土家族傩文化数字化传承研究 聂森 中国社会科学出版社 9787520342568 蔚蓝书店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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第一章 绪论

第一节 问题的提出

一 研究缘起

二 研究意义

第二节 课题的界定

一 课题的界定

二 研究的目标

第三节 数字化保护技术的相关领域及相关术语

一 数字化保护技术的相关领域

二 数字化保护技术的相关术语

第四节 研究综述

一 国外非物质文化遗产的保护研究现状

二 国内傩文化的数字化保护研究现状

三 存在的问题及发展趋势

第五节 研究内容及方法

一 研究内容

二 研究方法

第二章 土家族地区傩文化的遗存现状调查

第一节 铜仁土家族地区傩文化遗存现状调查

一 遗存现状调查

二 遗存现状分析

第二节 湘西土家族地区傩文化遗存现状调查

一 遗存现状调查

二 遗存现状分析

第三节 恩施土家族地区傩文化遗存现状调查

一 遗存现状调查

二 遗存现状分析

第四节 本章小结

第三章 土家族地区傩文化的数字化保护传承理论

第一节 傩文化的信息特性

第二节 信息空间下傩文化保护与传承的思路及方法论

一 傩文化保护的思路

二 傩文化的数字化保护与传承理论

三 傩文化的数字化保护与传承方法

第三节 土家族地区傩文化的数字化保护与传承的

一 技术路线

二 地傩文化的空间信息分析

三 文化的数字化保护与传承

第四节 土家族地区傩文化的数字化保护与传承路径及方式

一 保护与传承的路径

二 保护与传承的方式

第五节 本章小结

第四章 土家族地区傩文化的数字化保护技术综述

第一节 数字化技术概述

一 记录和储存技术

二 复原和修复技术

三 展示与传播技术

四 数字化版权保护技术

……

第五章 土家族地区傩文化的数字化保护与应用

第六章 土家族地区傩文化的数字化传承与实现

第七章 土家族地区傩文化数字虚拟博物馆设计构建

第八章 土家族地区傩文化的数字化传播与利用

第九章 土家族地区傩文化的数字化保护与传承对策研究

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• 作者：Leo 发布时间：2013-06-13 20:42:29

  随便翻翻

• 作者：南极旅行家 发布时间：2023-02-09 19:24:56

  每一个事件，每一种思想，都需要有它的位置，本书的意义在于把它们放到了该有的位置——至少我是这么想的。读完似不可置一词，很大程度上是文献阅读的缺失和浅薄，遥想陈老师在课上课下说“你们要多读书”，似乎也已经是很久以前的事情了。

  但我至今仍然不知道儒林传和道学传的区别，也不知道柳河东与韩退之对儒学态度之差异....很惭愧。

• 作者：jzy_carrot 发布时间：2009-03-16 18:40:29

  柯布啊柯布，我什么时候才能读懂你的心？

• 作者：翡翠森林 发布时间：2017-03-27 11:12:33

  故事开头，秋代为自己的个子矮觉得烦恼，总希望快快长高。故事最后，秋代觉得那太可笑了，“怎么会去做那种事情？简直像是幼儿园的孩子一样”。可我上大学时还为身高烦恼啊摔！正也虽然胆子小，可是撩妹技能满分啊！所以这是个霸道女总裁和暖男迷弟的故事。“我摘的紫斑风铃花，多得秋代都抱不过来呦”

• 作者：eagle 发布时间：2017-02-28 12:38:53

  一个部队的领导决定了部队的风气习性和发展，而基层军官决定了部队的战斗素养。为何而战？直接影响了部队战斗力的发挥

• 作者：知行捕手 发布时间：2020-10-08 06:26:42

  见下方书评。

• 重识京都

  作者：lovelily 发布时间：2024-02-01 18:50:33

  儿子因为读书在这里生活了六七年，京都这个地名经常会出现在我们的聊天里，我也于2018年来这里小住了十天，所以，看到这本书，就有了特别的兴趣。

  那十天里，我去了比叡山、岚山还有各大神社，在山顶远眺过琵琶湖，在鸭川的夜色里发呆，在街道上漫步，顺便也去了大阪和奈良，这本书读起来会容易融入。

  书中的京都有着与札幌、大阪和东京截然不同的气质，这气质体现在当地人待人接物的细节上，体现在约定俗成的社会秩序上，作者对京都语的微妙之处做了细致入微的阐述。毕竟语言作为社会关系运转的载体，最能体现城市性格和特性。

  书中的很多场景是京都的花街、艺妓，茶室，那里也许是一个浓缩的微型社会，比其他地方保留了更多的旧习俗，本书写于1989年，距今也有不少年头了，如今只怕老传统又稀薄了些。

  当看到书中写道，很多话外音需要当事者揣摩，结合语境语气，“很高兴”可能是拒绝，“请留下”可能是逐客，“要考虑”其实是没可能。我会心一笑，因为这个情形实在太过熟悉，这不就是我们日常的“人情世故”“待人接物”吗？京都作为日本历史悠久的城市，皇室与当权者、富豪们居住的地方，森严和保守的等级观念下，虚与委蛇的语言艺术被发挥得极好。作者也感慨过，当他从北海道这种蛮荒偏僻的地方来到这里之后，对这种一点也不直截了当的说话方式很难适应。然而当他了解之后，就又能从这种“委婉”的表达方式中体会到京都人的优雅内敛，和隐隐透出的高傲来。作者说，越是成熟的语言体系，越是会如此“委婉”，可能吧，客气里透着疏离，情绪里藏着克制，京都人的这种特性，倒是和我们的一些历史悠久的老城里的土著们有点相似。

  说不定以后还会旧地重游，读过这本书后，走在那些街道上也许会有另一种感受。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 团体心理治疗与新公司、新组织

  作者：苏霍壹 发布时间：2021-11-25 10:47:58

  欧文亚隆的排面应该是这本书，确实厉害。

  团体治疗的理念，跟公司、组织、大家庭、社团等融合一下。比如罗杰斯把他的以个人为中心，扩展到教育和管理。马斯洛把人本主义扩展到管理等等。

  未来如果大量的公司是治愈型的，成长型的，人本主义的公司，就厉害了。

  政dang都可以先进化，先锋队化，公司为什么不可以。

  以下为书摘。

  11种疗效因子。7个基本，希望重塑，普通性、传递信息、利他主义、原先家庭的矫正性重现、提高社交技巧、行为模仿。2个复杂一些的，人际学习、团体凝聚力。最后两个，宣泄和存在意识。

  普同性 回归人群，同是天涯沦落人

  教导式指导：传递信息、改变病理性思维，提供理论框架，解释疾病过程。解释和澄清也是治疗因子。

  不确定性增加不能主宰的感觉，增加焦虑

  利他主义，感觉自己价值感，士气振奋

  原生家庭的矫正性重现：治疗团体很多方面类似家庭，权威，同辈，深刻人际关系，强烈情感，深厚亲密感，敌对竞争关系。

  提高社交技巧：社会学习，直视坦诚，觉察自己的不良行为 抢话唠叨

  行为模仿：

  第二章 人际学习

  人际关系的重要性

  母子关系，温尼科特 母婴共生

  人是群居类动物

  自尊的构建以评价为基础，这些评价是他人态度返照映射。青少年研究，满意的同伴关系和自尊是互为因果的，成年人也是，有意义的关系

  沙利文，有害的扭曲，曲解对他人的知觉，不止是移情。早期互动体验的记忆。

  内在工作模式，依恋模式，个体的图式

  人际扭曲在自我中相对稳固。一个自我贬低倾向的人，通过选择性忽视或投射，错误把他人看做严厉和拒绝的。卑躬屈膝，防御式对抗，或谦恭，自我实现式预言

  沙利文认为，扭曲可以矫正，一致性确认

  改善人机交流模式是处理儿童行为紊乱反社会行为的亲子团体治疗焦点。孩子的需要后父母希望之间的交流长，得双方产生自我无助感和无能感，导致孩子发泄行为和父母经常是敌对贬斥和主动发怒的回应。通过心理教育，问题解决，人际技巧训练，角色扮演和反馈，父母和孩子能认识改正不良的人际循环模式

  总的来说治疗的目标和方式都是针对人际关系

  三到六个月，最初的目标，痛苦减轻被修改，新目标，人际关系改善。

  比如心理治疗无法直接指向抑郁，抑郁本身不反映人际冲突，如不找出引起抑郁的人际冲突很难治疗抑郁。

  林死者的孤独经常双面的，方面病人，经常回避他们真是的人，害怕是家庭朋友陷入绝望，有意避开。另一方面，家人朋友，也不知所措不知如何交流逃避退却，两方面都使得死者更孤立

  医生通常与重症癌症病人保持较大的心理距离也增加了病人孤立敢，为了回避自己的失败和能干也开始回忆自己对死亡害怕，误以为做医生已经尽力了。但从一病人的角度，此时此刻最学医生不是技术上帮助20有人在身边需要人与人的联系，倾诉中场，遇到虽然不留意认识担任是人事这一部分，临终关怀对骨。也能可望，

  被遗弃者，重刑犯，也渴望在乎人际关系

  大人物的寂寞，被资本隔绝了与人的联系

  简单来说人们不会在团体中长久的对其他成员漠不关心。不会是因为无聊而放弃大地治疗，终于嘲讽鄙视沮丧羞愧恐惧仇恨大从来，不会只有无动于衷

  矫正性情感体验

  的团体成员必须体验的团体有足够的安全性和支持性，他们的公开表达情绪，第二团体必须要充足的投入和真诚的回应才能出现有效的现实检验

  我的来访者报告的最常见的重要事件，哦与他突然对其他成员不要拿出不满意和愤怒有关，的暴风雨般冲刷甜的从内心压抑中集合出来自由感，并且更有能力深入探索自己的人际关系，且维持团体间的沟通。

  1.强烈的负面情绪

  2.独特新奇的体验

  3.一旦表达，并不可怕

  4.产生检验现实。表达的强度和指向是有问题的，同时，压抑也是没道理的。多一些觉察

  5.更自由的互动，更深入探索自己的人际关系

  第二种重要事件，强烈的正向情感。

  没有被别人嘲笑、拒绝、利用和攻击

  情感性和矫正性的体验

  表达和体验强烈情感，自我暴露，给予和接受反馈

  团体如同社会缩影

  稍有困难限制能够自由互动团体最终发展为一个全体成员参与社会所以，只要时间足够每个人都开始做自己，露出他们惯有的日常的人际关系。但不想描述会提供他们的病史应用迟早会再和你成为明星表现出来而且是真实前卫，自作报告中的不可避免的盲点也会不知不觉表露出来。自己的病体人格因为病例人格存在于人的自我结构中。团体这种其他成员反馈对个体的，病理人格是有效的治疗方式。

  傲慢的贵妇人，罗宾汉男人，那些可恶的男人，不能感受的男性，把别人当工具的人，维系不稳定的团体。

  社会缩影：动力学的互动

  主体间互动关系

  L拖延，是悲哀迟到的渴求，找回失去的母亲。

  识别社会缩影中的行为模式

  大家的情感反应，应该被重视。

  行为，反馈，觉察。意识到自己对人际世界的能动性和责任。人际扭曲。适应性循环开始。

  移情和内省

  移情是人际知觉扭曲的一种特殊形式

  四种不同层次的内省

  1.对人际关系客观看法，第一次知道别人怎么看自己的，紧张，温暖，冷漠，诱惑，傲慢，痛苦，自负，卑躬屈膝

  2.了解与他人互动表现出的复杂行为，对自己行为模式更了解。

  3.动机上的内省。

  4.病因内省。

  不过分迷信深刻，和早期起因。当下的问题，状况，实际经历和感受。

  第三章 团体凝聚力

  归属的需要。治疗团体的自我强化，信任-自我探索-共情-接纳-信任

  自我接纳和他人接纳。自尊和他人尊重。

  受欢迎的，自我表露，自我探索，情绪表达，非防御性，领导能力，对别人感兴趣，对团体的支持。倾听和接纳。安全感和消除紧张

  不受欢迎的，僵化，道貌岸然，很少自我反省，较少参与任务

  冲突和表达敌意。逃避，压抑，替罪羊

  12个类别，60个条目分类

  情绪宣泄，自我了解和人际学习中的投入排名靠前，节后是凝聚力和普通性

  最不受重视的是，家庭重现，指导和认同，说明这些团体更重视

  感情充电内省性的人机互动与支持和信任的环境，

  自我了解

  认知，好奇。效能感，安全感，求知欲。

  存在意识因子

  责任，基本的孤独，命运的偶然，生存的反复无常，生与死的自然规律

  不同团体人群不同疗效因子

  住院病人更需要希望重塑和存在意识因子

  外在资源耗尽，能依靠的只有自己

  第五章 治疗师的基本任务

  基本姿态 关心接纳真诚共情

  三中技术 团体chuangli与维系，团体文化建立，激活此时此地并阐述

  两种角色，技术专家和示范

  第六章 此时此地

  第一是体验性的，此时此地

  第二是历程解释，自我反省的

  历程评论，深入讨论，启发觉察。

  与一般的社交场合是不同的。

  社会化的焦虑，被严苛的批评。社会规范。恐惧报复。权力维护（专制）

  克服阻抗和防御（疏离，争斗，转移，自我关注，不信任），内在恐惧（冲动 遗弃，吞没，脆弱）

  团体的紧张对立

  支配权的争夺，优越感。

  主要任务和附带满足

  治疗师的感受

  协助来访者历程取向

  评价行为，影响，促进觉察

  只有我能改变我自己所创造的世界。改变没有危险性。为了获得我真心想要的东西，我必须改变。我可以改变，我有力量。

  …

  第七章 治疗师 移情与透明度

  对治疗师：父母的权威、依赖性、上帝、自主性和反叛

  第八章 来访者的筛选

  脱落的主要原因

  敌意主要来源

  移情和恶意扭曲。双面镜

  竞争和嫉妒

  焦虑（害怕暴露，害羞，无权力感）和敌意，偏见（认为已经很了解某人，从而焦虑降低）和敌意

  对治疗师的失望，不能对质，移情，替罪羊

  自我暴露

  网络团体

  团体治疗 直系和旁系

  四种基本领导功能：情绪刺激，关心，意义归因，执行功能