陈巧茹传记/中国非物质文化遗产传统戏剧传承人传记丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

陈巧茹，成都市川剧院常务副院长。 一级演员、 非物质文化遗产项目代表性传承人、青年表演艺术家，荣获第九届中国戏剧“梅花奖”、第十二届文华表演奖、第六届中国戏剧节 演员奖、第十四届上海白玉兰戏剧表演艺术“主角奖”、第四届全国戏曲电视剧“ 演员奖”。工花旦、青衣、武旦。

第一章 川剧的女儿

第一节 艺术起点的寻踪

第二节 演戏的苦与乐

第三节 一曲《打神》惊四座

第四节 从巧缘到巧茹

第二章 梅花香自苦寒来

第一节 初出茅庐显迷茫

第二节 《四川好人》获赞誉

第三节 舞台之上的有情天地

第四节 路过人生的辉煌时期

第三章 巅峰时期的迷茫与徘徊

第一节 川剧带来的民族荣耀感

第二节 时代剧变下尝试经商

第三节 新的领域收获赞誉

第四节 艺术生涯再攀巅峰

第四章 随着青春一起涅槃

第一节 川剧新编的尝试与反思

第二节 遇见心中那滴最纯美的露珠

第三节 笑对生死的情，无怨无悔的爱

第四节 艺术心灵更加纯粹

第五章 川剧现代化的探索

第一节 舞台之下的优雅人生

第二节 新的境遇带来新的思考

第三节 《欲海狂潮》掀起关注狂潮

第四节 创立工作室挑战小剧场

第六章 助力川剧海外传播

第一节 《白蛇传》轰动巴黎

第二节 逐步扩大川剧传播版图

第三节 快闪秀拉开近年美国之行

第七章 伶人王中王为川剧而战

第一节 立于时代潮流，迎接全新挑战

第二节 为川剧而战，开启人生新格局

第三节 一次艺术回顾与总结

第八章 路漫漫其修远兮

第一节 绽放最美的艺术生命气象

第二节 川剧精神在师生中传承

第三节 粉丝们的川剧女神

第四节 她将上下而求索

后记

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书籍介绍

陈巧茹，成都市川剧院常务副院长。国家一级演员、国家非物质文化遗产项目代表性传承人、青年表演艺术家，荣获第九届中国戏剧“梅花奖”、第十二届文华表演奖、第六届中国戏剧节优秀演员奖、第十四届上海白玉兰戏剧表演艺术“主角奖”、第四届全国戏曲电视剧“优秀演员奖”。工花旦、青衣、武旦。

作为川剧艺术的领军人和传承人，还有很长的路要走，还有很多承前启后的事要做。

愿陈巧茹在“艺无止境”的路上，永葆青春活力，继续脚踏实地，攀登一个又一个的艺术高峰，不断为发展川剧艺术做出新的贡献！

• 作者：寻寻 发布时间：2017-12-11 09:56:38

  终于看完这本书，纸质书都被我划得满满重点。最近一两个月，项目进度是我最关注的问题，期间遇到一些我以前没遇到过的难题。我也在思考如何才能更好地完成项目目标，焦虑中读完这本书，有点茅塞顿开的感觉。准备再快速看一遍再写详细的总结，加油，明天就用到项目中。

• 作者：鹿可維 发布时间：2009-11-23 23:21:59

  挺实用..

• 作者：盒饭 发布时间：2020-01-06 23:56:06

  读前有疑问：草蛇灰线，伏脉千里，几个关键词能否串接经济基本盘？田野调查和个案访谈能提供新知与角度，也易埋下偏见，受访者真能代表时代？个案真能解释当下？文学化修辞增强了可读性，是否会弱化结论的严谨性？好在，擅讲故事的作者在有限篇幅内构建了逻辑，也提供了论据。比第一本好，期待越来越好。

• 作者：#覅# 发布时间：2022-04-05 19:27:07

  拥有（孔网太棒）！扫描再处理的影印（尺牍部分原是拓本）。

  《昭代名人尺牍》版本：华师大藏1822年三册本不知何物，可能先期出版？全套初版（24卷小传和24卷尺牍）在道光六年腊月（1827）自刻；单小传有光绪七年（1881）杭州亦鹵齋刻等，尺牍附小传有光绪三十四年（1908）上海集古齋，民国时譬如上海有正书局、文宝书局石印本。

  和国图藏本B（仅公开小传，也标初版）比较，二者排版完全相同（不知为何第十五、十六卷都只有一叶），此本A吴修自序由蝇头小楷抄写／写刻（可能是石印複製本），B则是与正文一致的板刻。二者雕版字形大致形似（但不完全一样），B锋芒更露、雕刻更精，A有磨损感、多钝角，温吞水似。此外，A圈划、批注、钤印多，B像没怎么翻动。（部分尺牍有遗漏）

• 作者：已註銷の关注 发布时间：2013-01-28 17:06:11

  字多图少，除了 资本控制 跨期消费 之外，垃圾

• 作者： 发布时间：2021-12-01 12:30:02

  静待《中国丛帖综释》～

• 一本工程法律事务的必备书

  作者：firestorm 发布时间：2010-05-30 16:21:09

  朱律师对于建筑工程领域的实务问题是十分了解的，这本书对于相关问题也有明确的论述，而且真的很“实务”，没有过多的理论问题，而是面对一个个的具体问题，进行相应的解答与分析。

• 拾花者

  作者：cherrypie 发布时间：2011-10-29 13:39:47

  朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

  他记起快乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈喜欢摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数；知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望”使得鲁迅更感受到藤野先生的伟大之处，我们也是如此。

   

  鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地诚挚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真切，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是普通人能企及和完全吸纳的。

   

  很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。

   

  其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。

   

  说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。

   

  人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。

   

  看到“鲁迅先生作宾客而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用得有几分黑色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一针见血。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。也许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的态度。

   

  触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。我反对这种说法，《朝》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。主张，我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。

   

  在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。

   

                                                                                      （09.08.11）