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静静的顿河流淌在俄罗斯广袤的大地上，肖洛霍夫用他那淡淡的南方色彩，描绘了从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗；另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活。

(一)

卷一(1-23章)

卷二(1-21章)

卷三(1-24章)

(二)

卷四(1-21章)

卷五(1-31章)

(三)

卷六(1-65章)

(四)

卷七(1-29章)

卷八(1-18章)

肖洛霍夫（M.A. Шолохов, 1905-1984），苏联当代小说家。生于顿河地区维申斯卡亚镇克鲁齐林村的一个磨坊主家庭，先后在莫斯科、维申斯卡亚的小学和中学读书；当过统计员、装卸工、会计和记者。1923年开始写作，发表作品。经历十四年创作的卷轶浩繁的史诗式长篇小说《静静的顿河》为他的代表作。1965年，肖洛霍夫被授予诺贝尔文学奖。

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你说平分土地……布尔什维克就是用这些鬼话去骗那些糊涂百姓的。说了许多好听的话，引诱人们上钩，就像鱼吃钓饵一样！平等在什么地方啊？就拿红军来说吧：军队从村子里开过。你就看吧：排长穿的是铬鞣革皮靴，小卒却包着破裹腿。我看见一个政委，一身都是皮衣裳，皮裤子啦，皮上衣啦，可是别人却连做皮鞋都没有皮子。要知道，他们的政权才建立了一年，就搞成这个样子，如果他们在这儿生了——哪里会有什么平等可言呀？…当年在前线上就宣传：我们官兵平等。薪饷一样……不！全是骗人的！都骂老爷不好，那么奴才变的地主还要坏一百倍！旧军官们，那是坏得不用说啦，可是小兵ー旦当上了军——你就干脆躺下等死好啦！他能坏到头儿！这号军官受的教育跟普通哥萨克一样：只会攥牛尾巴，可是你瞧吧——他爬上台，一旦手里有了权，就晕乎啦，只要能保住自己官儿，就是剥别人身上的皮也下得了手。

妇女们心里嫉妒，嘴上却在谴责阿克西妮亚，都在幸灾乐祸地期待着司捷潘的归来，她们简直被好奇心折磨得憔悴不堪了。她们纷纷在推测事情的结局。

请你最后一次可怜可怜我，写信给我。叫我知道你的打算——那我就可以拿定主意，不然我老是站在路当中，不知道该往哪里去。

阿克西妮亚说，“顿河要流去多少水，才能把你等回来……”

被恐怖割掉了内容的思想，像个沉重的缠得紧紧的线团，在脑子里乱滚。

葛利高里看了看军官的落满尘土的白帽徽，一溜歪斜地往马跟前走去。他的脚步又乱又重，就像肩上压着不能胜任的重负似的；憎恶、惶惑在折磨他的心灵。他把马镫抓在手里，半天也抬不起那只沉重的脚。

书籍介绍

静静的顿河流淌在俄罗斯广袤的大地上，肖洛霍夫用他那淡淡的南方色彩，描绘了从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗；另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活。

• 作者：天问 发布时间：2019-11-09 23:22:09

  零售业态内的参考值书籍，对于忠诚会员、消费回购领域有一些不错的价值性参考。

• 作者：木子 发布时间：2023-04-29 17:04:03

  太棒

• 作者：橙澄 发布时间：2024-02-27 16:25:43

  说到宫斗剧的鼻祖，非《甄嬛传》莫属，波谲云诡的宫　廷争斗，每一个细微的眼神、每一句含蓄的话语背后，都隐藏着人性的复杂与多变。每次懵里懵懂地看完，都会在想，倘若让我穿越到剧中，恐怕连两集都难以存活！

  其实人性并非深不可测，在现实生活中观察就会发现，人性是有规律的。认识人性，对于我们在现实中更好地生存至关重要。这也是《你不可不知的人性》一书的宗旨。

• 作者：坦克手贝吉塔 发布时间：2016-09-17 23:06:48

  《核桃里的房间》最好，《隔壁女子》其次。

• 作者：冷萃 发布时间：2022-07-31 17:33:24

  对了解东巴和纳西文化，非常有帮助，推荐之。

• 作者：摩卡不加巧克力 发布时间：2023-11-25 22:24:07

  有强烈的自我认同感。非常喜欢那一篇伊娃的梦。做内心宏大的女孩。

• 哥萨克赞歌

  作者：书海本海 发布时间：2023-03-21 21:55:44

  远航季第60海里:《

  静静的顿河

  》，米哈伊尔·肖洛霍夫[苏] 著 ，果麦文化 出品。

  想了很久该怎么开头，来和大家聊《静静的顿河》这样一部伟大的作品。我决定还是先从一众名人的嘴里听听对它的描述。央视名嘴崔永元先生曾在一次公开演讲中提到了《静静的顿河》，很惭愧那次就是我首次听说这本书，他谈到曾设想开办一档读书栏目，但浮躁的时代又怎会有电视的时间档期留给他，为此在《小崔说事》节目“危在旦夕”时，他一口气采访了毕飞宇、刘震云、陈忠实、阿来等25位知名作家，他称这些是他人生的一笔宝贵财富。

  

  崔永元总结道，这些作家成长的过程中都有一个重要的过程——读书，他表示不知道是不是在世界上毫无例外，每一个作家都要有一个阅读的过程，没有阅读是不可能凭空写起来的，写起来也不会怎么样，那时候他们能读到的有限，启蒙读物都是《静静的顿河》。可见这部作品的分量，也正是在听了这段演讲，我便在记忆中有了一个重要的标的，未来必将拿出一段专属于《静静的顿河》的时光来阅读，而转眼就是十几年后才鼓起勇气发起“挑战”。

  作家曹文轩老师也不止一次在采访中谈起《静静的顿河》，他说这部作品对他的文学对他的人生产生了巨大的影响，曾阅读过许多遍，在为学生讲小说创作的艺术时，也总会讲起《静静的顿河》这部长篇，作品里头所有的文学应该有的元素、基本方法它都有，比如风景、人物、细节的描写，大规模的故事的结构，《静静的顿河》是一本文学教科书般的存在。作为长篇作品，不止有一副骨架，还有丰盈的躯体。

  《静静的顿河》可以说这是一个热爱读书的人，在人生阅读跋涉中绝不可能绕过的一场阅读。自前两部作品出版到今天，近百年的岁月中，那片辽阔的草原没有变，在草原辽阔的怀抱里，顿河也恒久未变，一直静静地奔流着，带走岁月与过往，成为无数阅读过这部作品的人的精神家园。这样一部作品是有一定阅读难度的，为此在阅读前我做了大量准备，最令我震惊的一点是，《静静的顿河》与中国读者间的过往。

  翟秋白、戴望舒等文学大家竟都曾进行过翻译引进。鲁迅先生也曾约请贺非先生进行翻译，并在出版前亲自校订，撰写后记，编入了自己主编的“现代文艺丛书”中，更是预见到《静静的顿河》将对中国作家产生的影响，“将来倘有全部译本，则其启发这里的新作家之处，一定更为不少。但能否实现，却要看这古国的读书界的魄力而定了。”可想有多少普通的读者、有多少有写作梦想的作家的人生，因为这部作品而改变。

  就算是在风雨飘摇的那段岁月中，即便是《静静的顿河》被视作了“毒草”进行批判，而作为今天的读者，你会发现在莫言的《红高粱》、玛拉沁夫的《茫茫的草原》等作品中，都有着《静静的顿河》的深刻烙印，更不必说刘绍棠、陈忠实这两位米哈伊尔·肖洛霍夫的忠实崇拜者的作品中，有多少与《静静的顿河》的渊源关系。打破语言与民族之间的界限，在世界文学之林中，《静静的顿河》这部长篇文学作品，散发着耀眼的光芒。

  

  经过对几个版本的比较，特别是从译制的层面及装帧的设计，我最终选择了果麦文化出版团队于2023年1月再版的力冈译制版本。我喜爱他在译制中贴近生活、走进人物内心世界的语言质感，普希金曾说过：“译者是文明的驿马。”力冈老师就是这样一匹砥砺前行的“文学驿马”。力冈老师苦行僧般的译制，以他的作为告诉我们，文学翻译是一项可以托付终生的事业，是一种燃烧生命的举动，是他的翻译意志奏出的一曲凯歌。

  纵观整部作品，我不想仅仅是粗浅的为你复述故事的剧情，那显得太过浅薄，当然，我的初衷是希望如此对伟大作品，能由您亲自去书中阅读和感受，在此尽量不剧透，谈几点我浅薄的认识与理解。首先最明显的感受就是整部长篇作品中大量呈现的景物描写，这在其中有了重要的地位，哥萨克在历史中的命运似乎正是以自然景物的变化来呈现，这像是肖洛霍夫笔下“史诗态度”的外化表现，即是强大的创作能力，更是满含深意的存在。

  景物的描写具体且细腻，阅读到第二部便恍然领悟，这其中更是代表着故事的发展方向，是一种带有“功能性”的景物描写，景物代替了作者的叙述，以前后不同时间节点不同的景物状态，用“无声”的方式在讲述着令人痛心的巨变，映衬了哥萨克的命运，呈现出的是景所寓的精神，但大自然拥有着巨大的自愈能量，而生活在自然中的人却不能如此，他们多舛的命运和被外界裹挟、难以抵抗的人生际遇，又该如何去补偿和谁来负责。

  除了代替了叙述，《静静的顿河》中复杂的人物设计也与环境的描写息息相关。景代替他们以抒情，生活在顿河河畔的人们的喜怒哀乐，似乎一景一物是最佳的“观察者”和“关心者”，他们的遭遇也改变着景物，例如安乐生活十分，人之间的情与景交融。同时，景更是他们的记忆，顿河边的景物是最佳的记忆点，此去经年，曾经被这片土地和这段顿河哺育的儿女再次回到“她”的身边，唤起了记忆中因景而深的记忆，情感于此处最浓。

  日月星空、山川河流，气候变化、四季轮转，草木鱼虫、鸟禽花卉，在他笔下，栩栩如生，寓意深远。肖洛霍夫似乎也在这部史诗的巨著中埋藏了什么，他也像一位生活在顿河畔的哥萨克，热爱着家乡，饱含着对养育了自己的土地的热爱，景物的描写并不是简单的情景塑造与场景展现，更不是简单的一种审美体现，是景物意象的丰富塑造，是写作技能的高度锤炼，作品中发挥伟大的作用与价值，是无数读者感叹及无数作家望尘莫及的存在。

  

  景物的描写使《静静的顿河》有了极高的艺术品格，而肖洛霍夫笔下的人物塑造更是一种创作中的“登峰造极”。文学是“人学”，作品中的一切创作技巧，不过是为了人物的塑造服务。和朋友聊起本书，不少人说起在阅读中被“劝退”的理由就是人物太多太复杂，其实这里的复杂或许是指的人物的数量和名称的复杂性，就名称这一点而言，与其民族的文化相关，就像是很多人在《百年孤独》的阅读中的感觉。

  宏大的故事架构中，又怎能少的了庞大数量的人物支撑，人物的多就成为了对作者的一大能力考验，而要塑造什么样的人物，用他们表达什么？这个问题还要从历史的角度谈起，不仅仅是在中国，在孕育其的本土，《静静的顿河》也经历过一段“寒风袭来”的岁月，当然时间会带走一切，春天总会到来，一场变革之后，我们可以更加自由的去阐述对作品的理解，更多更高更广阔的范围会看到这部作品，并给予评价。

  为此1965年的诺贝尔文学奖将目光聚焦到了俄国文学，更是看到了这部值得全世界人知晓、阅读的史诗，“《静静的顿河》以艺术的力量和正直的创造性，反映了俄罗斯人民的一个历史阶段。”这里的“正直”既能理解为对肖洛霍夫在创作中“风雨不动安如山”的品格与操守，初心不改更不受外界所扰，又能理解为笔下人物因其品格而也被塑造的正直，以自身在颠沛流离的外界环境中的人生走向选择与作为，客观、真实、准确的反映了时代与历史。

  这些人物又是谁，以格里高力·潘捷莱耶维奇·麦列霍夫为原点，顿河畔延展出他的亲情线、爱情线、友情线、革命线，静静的流水见证了他的欢乐、爱情、仇恨及消逝。他为人真诚直爽，即便是一些行为上有着习性自来的粗鲁，但不缺乏柔情，在爱情中走失了方向，青春的懵懂，但当战争来临，为哥萨克的荣誉而战，又显得十分成熟。他历经了反反复复的人生选择，而那些选择引发了不少正义，但我看来他的选择是不被裹挟而忠于自我。

  整部作品阅读来下，他像是奔驰于顿河畔丰润草原上的烈马，帮助我塑造了什么是真正的哥萨克，他似乎被肖洛霍夫独爱，坐稳了“C位”，私奔、从军、立功、易帜，每一步都展现出个人的直率性情，体现出为人的坦荡勇敢，表现出天资的聪敏智慧，而爱到深处、走到极端，最终用了整个故事最大的悲怆和彻骨的绝望加于他的身上。当然，作为读者，又有谁能不爱敢爱敢恨的格里什卡，当然简单几句是数不清楚这个人物的。

  

  顿河的河畔还有许多丰富的人物，我本想以勇敢、善良的某某，温婉、质朴的某某，来介绍梳理，但整个故事看下来，你会发现无法对他们进行简单的定义，随着时间的推移，每个人都在自主或不自主的改变。风云激荡的年代中他们以不同的角色，演绎了一场悲剧。值得一提的是，这样一部战争色彩比例较多的作品，没有忽视女性角色的塑造，各具特色、栩栩如生的女性角色，展现了她们的坚毅。

  肖洛霍夫在谈起人物的塑造时，曾在报纸上公开表示，“对于作家来说，——他本身首先需要的是把人的心灵的运动表达出来。”这一点是我们在看待书中塑造的一众人物时不可缺少的一个角度。他们是生活中的英雄，但钢铁般的他们外在即便是锈迹斑斑，但内心纯粹、璀璨。即便是没有什么文化教养，但拥有着丰富的精神世界。肖洛霍夫不仅善于捕捉人物瞬息万变的心理活动，也善于以人物的举动来衬托心理的活动，揭示心理动机。

  侧重点则是肖洛霍夫并不是以人物的心理活动描写直接展现他们的心理，而是以外在的语言表达、行为举动、神情变化来体现。每个人的形象做到了极致的立体感，真切的袒露自己内在的情感，内心的矛盾和痛苦，用这样的真实性形成了一种感染力，就像是你身边从不藏着掖着的朋友，你和他在一起才最舒服。在阅读中精彩的部分就是那些直接的表情包括眼神变化的呈现，你若亲临现场，以表情的变化感受到不同的情感倾诉。

  这些像是电影的镜头语言，一个又一个人物近距离镜头的特写，让你在细微处洞悉变化，以这样的“特写”将人物的本质显著的、清晰地带给读者，在此基础上，一并挖掘出任务的潜在意识，这是一个前后贯通融合的手法，无法直白的直接用语言描写，但十分能抓紧读者的心，同时潜在意识中才是最真的人心。可见，人物在作品中“活生生”的存在，“立体”的呈现，带有“精神”的存在，并不是简单的写作技巧与手法。

  以丰富手法的心灵呈现，让人物表现出独特的魅力。表达出了人物情感的深度，同时也有人性的深度，成为了一种艺术感染力，让读者强烈共鸣。肖洛霍夫有着自己内心坚定的价值指引，坚信选择的真理，以作品的人物，特别是在不同情境下人性选择散发出的光彩的选择，来表达平凡普通的个体为平凡普通的生活理想而顽强抗争，即便这是痛苦的，也无法阻止我们仰起头颅，走在我们的路上，从未停止，《静静的顿河》是人性魅力的宽广大路。

  

  有一个令我印象深刻的是人物间的爱情。风云莫测的时代里，巨变的社会背景下，弥漫着战争火药味的硝烟，人们依旧要生活，依旧需要爱情，也定会有爱情的发生。故事中有打破世俗陈规的爱恋，不在乎一切流言蜚语的爱，这其中并不是简单的冲动，当然也造就了两个女性的悲剧，极端的拉扯我一时不明白这其中的寓意，但我想这就是爱，搞不懂或许就对了，只需要看到这其中义无反顾追求真爱的勇气，学会那带有理智也少些理性的爱。

  而想起这部作品中的爱情故事，我又想到了这其中的女性角色，她们代表了对陈旧的叛逆，代表着意识的觉醒，我们不做过多的展开，而这些也令我们意识到，《静静的顿河》闪耀着丰富多彩的光辉。又从一个侧面的表现了，哥萨克曾一度的处于一个愚昧落后固化的传统之中，小生产者意识让他们严重被束缚，这导致了目光的短浅，也造成了他们只能任人左右。肖洛霍夫用了太多前后紧扣联系的结构，内在互应的手法，让故事编织的紧密。

  如此伟大的作品，肖洛霍夫究竟在表达什么？我试论，一是反战的表达，《静静的顿河》可以说是一部战争小说，叙述了自1912年起，未来十年间一系列的重大历史事件，在这其中肖洛霍夫并没有其他的作品那样大量歌颂英雄，而是以审视的目光去看待，表达了对战争的诅咒和自我内心的一些质疑。如果没有这些，原本美丽的顿河及丰饶的河畔草原就不会变得荒芜，河畔的人们也会安居乐业，不会仅仅剩下老弱妇孺。

  而这些不正是书籍开篇的那首颂歌的内涵吗？无论是什么目的的战争，都像是一个漩涡一样，吞没了美好的所有，故事中的人们也因为无法逃避的战争干扰，失去了青春、爱情、亲友，最终变得浑浑噩噩，原本那样充满丰饶精神的哥萨克青年，也变得迷茫、悲伤、困惑。哥萨克成了一个饱含深意的存在，生活在当下的我们也要去思考，今天的哥萨克们又怎样了？当原本拿着工具劳作的手举起了枪杆，必然是悲剧。

  幸好肖洛霍夫笔下的格里高力人性坚定，没有完全因战争变为恶兽，丧失了人性。《静静的顿河》以这些战争的巨大灾难性、破坏性的描述，带给人们内心巨大的创伤的揭示，谴责了战争及发动战争的战争贩子们，我们期待着曾经顿河畔那样平静的日子，只关心土地、粮食、牲畜，以劳动富足生活，以爱美好彼此。我想这也是《静静的顿河》为何能成为苏联文学史上不朽的经典，成为无数作家及文学爱好者心中沉甸甸的存在，必读的著作。

  

  整部作品没有什么特别的逻辑引人，就是正常的生活与艺术逻辑呈现，陈述了河畔一个普通的家族及息息相关的人们，他们历经了时代中能去经历的一切，史诗的巨著却最终落在一场回归之中，哥萨克的回归，精神的回归，故土的回归，依旧是对“战争”与“和平”的思考，也可见这些对那一代人有着多么深重的影响。有趣的一点是，即获得了斯大林文学奖、列宁文学奖”，又获得了西方世界的诺贝尔文学奖，似乎是得到了两个“阵营”的共同认可。

  “战争是不能容纳唯美主义的，在战争中，只有冷漠、无耻的人才会成为唯美主义者。”肖洛霍夫曾这样表达对战争的厌恶，我们要感谢这位在那个现实主义文学受到挑战和质疑，先锋文学崭露锋芒的时代中，依旧选择坚定的站在现实主义阵营的文学战士，以十四年的创作成果，带给后世一代又一代人这部伟大的文学著作。同时，唤起了人们心中的爱，引发了人们对战争的抵制与反思，渴望着更美好的生活与世界，追求着心灵的纯净，

  为期近一个月的阅读，是一场无法替代的阅读体验，整部作品的故事特色鲜明，十分吸引人心，我甚至在许多安静的时刻，都在回想故事的内容，串联其中的情节，思考作者的布局及人物塑造用意，不禁感叹怪不得那么多世界级的著作，都在向《静静的顿河》致敬。这部现实主义文学的巅峰之作，我不希望任何一个热爱文学的人错过。穿过历史，顿河依旧静静地流淌，河畔的人们今天又在经历什么样的命运？

• 被渴望的杀戮

  作者：小黄兔 发布时间：2015-01-10 07:59:38

  如果说，历史是一条长河，那么这条长河就是鲜血染红的河，滚滚而来，滚滚而去。

  每一种杀戮，都被赋予一种名义，一种理由。但事实上，所有杀戮，其实都没有理由。杀戮，只是我们人性中疯狂的一面，是人类嗜血的本性。虚伪、欲望，才是我们的真面目。

  无论是中国还是外国，各个朝代，都有所谓政权稳固为由的镇压，有打着解放民众的起义，有对外的侵略，在抵抗所谓外族的屠杀，有民族和血统间的争权残杀，有不同阶级的互相报复。

  有时候阅读历史，会陷入一种苦闷：人类历史莫非就是长期的非理智向理智的短暂回归？人类为何那么多残杀和流血？

  《静静的顿河》里面，不满沙皇征兵的哥萨克，怀着挣脱沙皇控制的欲望加入了苏维埃赤卫军，却演变成暴徒，对经过的村庄打杀、强奸、烧抢。葛利高里看到顿河苏维埃人民委员会主席波乔尔科夫未经审判就枪杀了阿塔曼斯基团军官，心中的希望就破灭了。苏维埃无非就如此，打着正义的旗帜，行不正义之行。葛对“不经审判杀死被俘的那些军官，既不能宽恕，也不能忘却”。

  不少原来倒向苏维埃的人，要么逃回老家，要么又倒回原来的沙皇。如果革命是如此肮脏，并不能改善当下生活，人们宁愿要原来的旧政权。此时就变成苏维埃分子遭殃了。

  在一次进攻中，村子组成的自卫队将赤卫军一队给俘虏了，本来说投降不杀。愤怒的人民，还是作出了裁决，将他们处以死刑。一排排俘虏被押去刑场枪杀，一排排人像多米诺骨牌一样倒下，各种呻吟尖叫蠕动，使到本来兴致勃勃围观的人也吓跑了。这群沾满鲜血的赤卫军，现在同样被人杀掉。而且这种所谓审判，是不是又是正义呢？

  剥除意识形态，其实就是一部分人报复另一部分人，被报复的人又翻过来报复，没完没了，杀的还是“自己人”。

  在死亡前，人会有各种形态，有的吓得屁滚尿流，有的装作毫不畏惧英勇就义，有的不顾自尊地求饶，有的一声不吭，有的在尖叫……就如萨特的《墙》一样，在动荡时期，人是很脆弱的，常常会被莫名其妙的理由逮捕，又糊里糊涂地被杀掉。各个派别都心虚地认为，要铲除对方的根，宁杀错不放过。个人是很脆弱的，就像卡夫卡的《审判》里的主人公，无处说，说也说不清。个人必须抱团，顺应时势去一时做杀手，一时做绵羊。但谁能预测最终的结果？

  我常常想，我们如何去判断我国经历过的历史，又如何评断别国的历史？人性是恶多于善的，连我自己也说不肯定，在某个特定情况下，我会不会行恶，会不会杀人或放任杀戮的发生。

  我们所知道的真相太少，又或者我们不想去了解。就如教科书上说的XX英勇就义，会不会如波乔尔科夫那样，只不过是杀人者被杀？又例如什么”红军经过村庄不杀不抢，还不偷老百姓的西瓜“，是不是假的，会不会作出如同南京大屠杀那样的事情？当然，这只是我的疑问，并没有答案，我只觉得，对于历史，特别是我们身处不远的历史，永远不能全信，要打个问号。

  理解历史，要先理解人性，包括人性中的善，和那种不受道德约束的恶。如果不肯承认人性恶，人是永远无法理解历史的荒唐，而这种荒唐并不是独立的、偶然的。

  人们喜欢将当下政权跟国家概念分来谈论，好像党派发生的所有事情，并不玷污国家。但有没有想过，党派的产生和成功，乃是某个时代，某个机遇下，人民欲望力量的结果，是国家以往历史浪潮推动下的结果？而且党派的执政，正在、也将会影响未来历史的发展。以后的历史，必定会带着过去发生的事情的印记，国家未来的样子，也是与现在的政权息息相关。强要将国家分开来谈论，就像溺水的人紧紧抓住一棵稻草，否认自己在下沉的事实，以为事情过去后，一起会还原到清净安稳的原来面貌。

  每个国家的命运都不一样，而每一个国家现在的状态，则是各种因素博弈的结果。我想，大概人类一直以来都不知道怎样的模式才是一个国家应有的模式。无论一个人多么有智慧，要组织起来，人数多了，似乎就不受个人控制，群体形成的体制彷如一头小兽，自己在长大，很难去控制。人类如果知道如何组织国家，那么就不会有国家覆灭又兴起了。每一个政权的建立和维护，都仿佛是人类又一次无益的尝试。

  人在大环境下，大多是随波逐流的。无论是古人还是今人，好人还是坏人，最终的平等，就是死亡。或者说，人在死亡一刻，才站在一起，杀戮、竞争、无意义的流血才会停止。

  “他们的生命就要像断梗的树叶一样脱落了。”