论编辑的素养 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《论编辑的素养》是有关编辑工作、编辑素养的一本比较全面的书，分十二题，分别为：编辑事业是立言、存史、资政、育人的事业，辨别的水平和坚持的勇气，编辑的鉴赏能力和审美情趣，编辑的文化修养和提高的途径，什么该做什么不该做，编辑要懂点装帧艺术，优秀图书的编辑含量，今天的编辑要有经营意识，新的时代要求我们具有新的本事，编辑应该注意的几件“小事”，编辑要有国际视野等，既有对编辑工作宏观的把握，也有对具体的编辑工作细节的关照，对广大从事编辑工作者会有启发与帮助。

写在前面的话

第一题 编辑事业是立言、存史、资政、育人的事业

一、人类最伟大的思想在哪里

二、编辑是文化进步的三大标志之一

三、对文化的“守卫”和对困境的“突围”

第二题 辨别的水平和坚持的勇气

一、光有热情不行

二、“士”要看清看透“知己”

三、还要有坚持原则的勇气

第三题 编辑的鉴赏能力和审美情趣

一、要有一个崇高的标准

二、牢记文化的传承和积累，牢记读者的欢欣与快乐

三、应该具备勇气，信任未经考验的作者

第四题 编辑的文化修养和提高的途径

一、你是一个什么样的编辑

二、培养“T”型人才

三、怎样培养自己成为“T”型人才

四、在为他人作嫁衣的过程中，学会作衣服的本事

第五题 什么该做，什么不能做

一、从一份“评析报告”说起

二、政策就是行动准则

三、提高政策修养的五个要点

第六题 编辑要懂点装帧艺术

一、文字编辑要给美术编辑提出好的建议

二、字体、版式、开本都是表达人的情感的

三、美是因人而异的

第七题 优秀图书的编辑含量

一、什么样的书能获得优秀选题奖

二、什么样的书能获得优秀编辑奖

三、什么样的书能获得优秀畅销书奖

四、高品位的图书才是竞争的力量

第八题 今天的编辑要有经营意识

一、我们过去怎么看

二、什么叫编辑的经营意识

三、培养经营意识的三个要点

第九题 新的时代要求我们具有新的本事

一、出版业需要什么样的人才

二、无所不在的网络

三、四大新模式

四、为什么崛起的是他，不是我？

第十题 编辑应该注意的几件“小事”

一、不用的书稿快退

二、新书出来后，要第一个送给作者

三、编辑也要参予校对

四、要切实做到图书成批装订前的样书检查

五、要和发行部门多沟通

六、责任编辑不要忘记写书评

七、要把自己放到恰当的位置

八、编辑要常逛书店

九、不要迷信名人

十、学会勤用工具书

第十一题 编辑要有国际视野

一、世界文化产业发展的情况

二、我们也在急着赶

三、国外出版同行的思考

第十二题 还要谈三则轶事

一、马克思关于选择职业的话

二、“临大事而惧，陈力而后就列”

三、“此刻学习，你将圆梦”

外编

一、创新激情源自远大抱负——在“图书选题创新论坛”上的致辞

二、“我们的事业并不显赫一时”——谈精品图书与精品战略

三、1994年全国图书选题评析

四、我们都要“咬文嚼字”——《咬文嚼字》2001年合订本序言

五、《香格里拉的追寻》后记

六、把编辑工作作为一门艺术去追求

　　杨牧之，1966年7月毕业于北京大学中文系。随后，入中华书局，开始编辑出版生涯。1987年，调任新闻出版署，做出版管理工作。2002年，任职中国出版集团。

　　主要作品有《编辑艺术》、《出版论稿》、《晏子的故事》、《春秋的故事》、《隋唐的故事》、《辛弃疾》以及散文集《佛洛伦萨在哪里》、《火车带来的乡愁》等。 

　　任大型英汉对照《大中华文库》总编辑。

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　　这种神圣感、责任感、使命感，是做一个编辑的第一素养，没有这·点，是做不好编辑的，至少做不成一个好编辑。

　　二编辑是文化进步的三大标志之一

　　有一位学者在他的著作中说，文化的进步有三大标志，这三大标志是什么呢?就是作家的发现、读者的发现和编辑的发现。作家的发现是以发挥作家的主导创造性为基础，将文化和创造带入完全自觉的时代。读者的发现使人们认识到，读者在文化接受特别是文学接受中的主导作用，读者可以左右作家，可以引导作家；可以左右市场，可以引导市场。第三就是编辑的发现，是编辑在文化创造中的价值。因为任何的发明创造都必须以前人的材料为基础，都必须在前人的肩膀上前进。所以，保存和积累就是文化发展的前提，而保存和积累正是编辑的重要任务之一。编辑的应用不仅仅在保存阶段，它还通过对某些成果的选择、出版的编选和出版后的推崇，体现自己的文化倾向。比如说人民文学出版社编‘套丛书，选张三、选李四，还是选王五，为什么选他呢?这就体现了编辑的一种倾向、一种推崇。你为什么选这几家?你的选本为什么出这几本?你的选题为什么这样设计呢?这就是通过对某些文化成果的选择、出版、编选和推崇，体现自己的文化倾向和价值取向。

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书籍介绍

本书是有关编辑工作、编辑素养的一本比较全面的书，分十二题，分别为：编辑事业是立言、存史、资政、育人的事业，辨别的水平和坚持的勇气，编辑的鉴赏能力和审美情趣，编辑的文化修养和提高的途径，什么该做什么不该做，编辑要懂点装帧艺术，优秀图书的编辑含量，今天的编辑

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  对于行外人可以说是不错的介绍。领导书？确实，有些视野是比较高的，一般从业者触及不到，但这本书本来就是谈素养，理想一点无可厚非。

• 裘陈江：乱世读书人：太平天国不太平

  作者：天乐乡民 发布时间：2023-11-07 15:59:10

  裘陈江：乱世读书人：太平天国不太平

  在清咸丰年间，地陷东南，洪杨据有天京，战乱笼罩江南。期间，素称繁华之区，文风鼎盛的浙江全境被灾尤甚。其中省城杭州在咸丰末年两次陷落，其遭兵燹之破 坏更是难以估量。文澜阁之被毁，守城大员两番自尽殉难，第二次陷落时被目为“清妖”群聚的满城也遭攻陷屠戮。用时人的话讲：“数百载繁华之区，至是皆归乌 有。”（《渟溪日记（外三种）》第50页，管庭芬虽讲的是海宁，但江南亦大体如是。）

  本文所谈主要根据的是中华书局2013年出 版的《渟溪日记（外三种）》，外三种包括《花溪日记》（与《渟溪日记》均是海宁人记载当日海宁及浙北史事）、《邵懿辰致蒋光焴函（七十通）》与《太平军陷 海宁始末》，这部史料主要均记载了咸丰末年浙北地区太平天国战乱的史事，其中杭州在咸丰十年和十一年的两次陷落是笔者关注的焦点。而咸丰十一年年末的第二 次陷落，有一位晚清重要的今文经学家——邵懿辰亦在殉难者之中。邵懿辰之所以重要，因其作为晚清重要的礼学家，对《仪礼》、《大戴礼记》等礼书各篇目的新 解释和新发挥，启发了后来的辨伪疑古，邵氏大胆提倡礼经非残缺，未遭秦火之劫难，为康有为后来鼓吹新学伪经，汉儒刘歆伪造“圣经”作了铺垫。

  回 到当时，咸丰十年初（正月初六日），太平天国方面洪仁玕和李秀成商定战略，向天王洪秀全强请出京，谋解第二次天京之围。洪仁玕在日后的回忆中也自述：“京 围难以力攻，必向湖杭虚处力攻其背。彼必返救湖杭，俟其撤兵远去，即行返斾自救，必获捷报。”（《太平天国史事日志》，第654-655页）

  咸 丰十年四月，因苏州失事，身处杭州的邵懿辰在与好友蒋光焴的书信中便讲：“（无锡、苏州）虽距杭较远，而苏、杭相为唇齿，万一苏城失事，杭之震动尤甚。” （第196页，邵致蒋第二信）果然不久后的仲春时节（二月二十七日），杭城便第一次陷落（第60页），旋由于张玉良回防，李秀成因分围天京之兵的目的达 到，故撤兵而走，杭城失而复得。在浙北局势逐渐恶化之中，身处险境的邵懿辰此次由于护母外避而幸免于难。当日出走途中，便曾落脚海宁，据管庭芬的记载，三 月初五日“适邵蕙西部郎懿辰避乱至硖，主寅昉家谈次，幸其眷属无恙”（第9页）。在这之后的将近一个月中，多有与邵懿辰来往，乱中取静，当日海宁不啻桃花 源（第268页，当太平军初陷南京时，时人都视海宁为桃源，多迁徙至此）。直至闰三月初三，邵懿辰返杭，与管氏告别。实则之后邵氏因家眷所累，更要紧的是 奉老母辗转浙东，躲避战乱。

  文人身处当时乱世，有人身披战甲，以书生领兵希冀挽救名教于既倒；当然也可守本分，存文脉于万一。与 邵氏参与局中不同，管庭芬日记中所载的友朋多为普通读书人、藏书家。在避难流离之中，虽管氏幸未与乱军直接遭遇，但其长子在避乱逃窜时因受伤而患血痢，半 月之后病沉不治而亡。管氏自叹“儿虽不才，略可支撑门户，暮年丧子，情何以堪，不觉老泪之纵横也！”（第33-34页）好友蒋光煦（号生沐，蒋光焴之兄） 别下斋之名藏皆归劫灰，因此也忧愁忿郁而逝。“东南遍遭寇火，藏书家尽化劫灰”（都39页），管氏亲见长子、好友夭亡而不能救，故每每只能借古籍、文字以 逃离现实之苦难。如咸丰十年十月初八日（第36页），录《鹿草囊》一书时，管氏自记：“（好友沈志和——《鹿草囊》原藏者）所居已烬于寇火，身亦流离道 死，家人星散，遗书莫可再问矣。姑存此寥寥者，实以深忘友遭际之悲。”友人之悲又何尝不是管庭芬之悲呢？管氏在乱中，仍录书、记书不辍，藏书家本性如此！ 其日记中，更屡见藏书家护书如命的事迹。

  而邵懿辰在经历第一次流离之后不久，母亲病逝。再回杭城之后，在咸丰十一年，杭州城更被 围困数月之久而再次陷落。该年，《粤逆陷海宁始末记》作者陈锡麟当时曾建议守将“必速守硖石镇，以遏嘉兴、海盐之路。盖硖石为海宁门户，而海宁又为杭城之 门户”，可惜未获采纳（第269页）。故此次海宁藏书家与邵懿辰的命运更是同悬一线，之后海宁全境沦陷，桃花源亦不可复得。

  邵懿 辰当日在围城之中，一面颇受大帅优待，参赞军务；一面似乎在与时间赛跑，拼命著述，自道“天牖其衷”（第258页）。其与蒋光焴的通信中，自第三十五通 起，依次提到了对于《春秋》三传、《孝经》、《尚书》、《仪礼》、《礼记》、《孔子三朝记》等的新研究和拟刊行新著等事，从战后同治年间邵氏遗著的整理来 看，其中《孝经通论》、《礼经通论》、《尚书通义》、《尚书传授同异考》等著作大体均是当时成书或仍在反覆研讨之中。这也正如司马迁《报任安书》中所讲， “大抵圣贤发愤之所为作也。”邵氏很可能也是以学术之兴奋，或能冲淡围城中之恐慌和心焦。邵氏身处重围援绝的愁城之中，反而促使其拼命著述，真是可敬亦可 叹，若天假以时，或许成就更多。

  读邵懿辰致蒋光焴书信最后的文字，似乎邵氏也可能还未感到极端的危险。当然其最后一信讲到王有龄 祷告哀求上苍，又忧左宗棠援兵何时可到等等，可见也不是对城破全无心理准备。不过即使乐观，其背后定是由邵氏自言的“安命”所支撑。虽然最后命运带来的是 悲剧，但他亦泰然接受。

  后世《清外史》一书中有“书邵懿辰刘蕃死事”一条，其言：“邵仁和举人，官内阁中书，刑部员外郎，直军机 处，性戆直，诸要人忌之，不安于位。咸丰四年，坐防河无效，吏议镌职。十年（应为十一年），杭州再陷，邵麾家人出避，诡词称将出，与其子泣别。三日不食， 骂不绝口。十一年十二月朔，殉难。在围城中，著《礼经通论》。”后又记载刘蓉之弟刘蕃战死事，该书作者自言依《春秋》之例，史书须有褒贬，故文末评曰： “按邵、刘二人，无必死之责也。无必死而必死，其视死也决矣。故其死足记也。”到了乱平之后的同治四年，马新贻的议卹折中提到邵懿辰当日诀别时对其子所说 的话，大体也是无死责，但读圣贤书正为此之意！相较于管、蒋诸人，邵懿辰虽无死责，但仍是局中之人，又兼理学熏染之深，其与杭城共存亡也可谓死得其所！

• 超爱这一本！！！

  作者：骄傲的宫主 发布时间：2016-08-02 08:05:07