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袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人等。钱塘（今浙江杭州）人。祖籍慈溪（今属浙江）。乾隆四年（1739）进士，选庶吉士，入翰林院。乾隆七年（1742）改发江南，历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十四年（1749）辞官，居于江宁（今江苏南京）小仓山随园。以后除乾隆十七半（1752）曾赴陕西任职不到一年外，终生绝迹仕途。袁枚主持乾隆诗坛，为性灵派领袖。著述甚丰，有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等十来种。传见《清史稿》卷四八五等。

本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评’或记一事，或采一诗（或数诗），乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气．本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年（1790），由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。

本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。性灵说的真情论主张：一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”（卷三），“赤子之心”即性灵、真情。二、真情是诗歌所表现的主要内容，所谓“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”（卷五）。三、以真情感人是诗的主要审美功能，所谓“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也”（卷十），此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。性灵说的个性论主张：一、诗人须具个性，故称“作诗，不可以无我”，“有人无我，是傀儡也”。（卷十）“我”即独具的个性。二、艺术创作须有独创性，既不圊干古人，亦不盲从流俗，“要之，以出新意、去陈言为第一着．”（卷六）三、反拟古、反格调：“明七子论诗，蔽于古而不知今”（卷三），“专唱宫商大调，易生乙厌”（卷四），此说亦批判了明七子的后继者沈德潜。性灵说的诗才论主张：一、诗人创作须具备特殊才能。“性灵”的本义即指人灵智的本性，故亦称灵性。袁枚论诗则有“笔性灵”、“笔性笨”之分。（见《补遗》卷二）“笔性灵”则有诗才，乃针对翁方纲以考据为诗而发的：“经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不欢。”（卷四）二、诗人创作时产生灵感现象。首先，灵感降临时诗人处于艺术思维的高潮，“兴会所至，容易成篇”（卷二）。其次，灵感持续时间甚短，不易把握，当“兴会已过”，化“千万力气”亦不易再得。（见卷三）最后，灵感的偶然性与必要性相统一。书中引唐诗喻之：“尽日觅不得，有时还自来。”(卷二)三、艺术表现须自然天成，因此推重“天赖最妙”（《补遗》卷五）；即使对素材提炼加工亦须不露斧凿痕迹。四、诗歌形象要生动、灵活、有趣。书申引证杨万里语“风趣专写性灵”（卷一），又一再标举“生气”、“生趣”（《补遗》卷三），旨在倡导以生动风趣的形象抒写性灵。本书的精华在于“话”，而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。本书亦有不少诗坛掌故，诗歌本事、诗人轶事的记载，虽不无庸俗之处，但可见乾隆文化状况的一个侧面。

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【古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然邃以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不能许也。】

第一境界说的是入门之前，心中茫然苦楚，不知从何开始。王国维最得意的学问在于史学、古文字学和美学。这几门学问，千头万绪，典籍浩瀚如海，那种想要入门之前的彷徨、痛苦与渴求，用“独上高楼，望尽天涯路”来比喻，实在是再贴切不过。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”古往今来的大师无不经历过此阶段。不执著，无以成。既已入门，注定将为心中的“伊人”把此生消磨。老王在乱世之中，一心治学，那种执着、悲愤、孤苦的心境，恐怕不是现代人所能理解的。 唯有这种执着与隐忍，才成就了他近代史上独一无二的大师地位。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”前面两句，也许是很多人的感触。但这第三句里的境界，恐怕能领会者，就只有寥寥数人了。以勤为径，很多人都如此，但是要攀上高峰，就不是一般人能做得到了。那种灵犀一点，参透真谛的大智慧、大喜悦，也只有古今中外各个领域中的天才们能感悟的到了。这种顿悟就好比是掉在牛顿头上的那个苹果，释迦牟尼眼前的那棵菩提，一切的一切忽然间都豁然开朗，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在这一瞬间都得到了完美的补偿。

1. 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置426-427 2014-02-10 18:46:33

2. 故最工之文学，非徒善创，亦且善因。（

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置415-415 2014-02-10 18:44:44

3. 客观之诗人，不可不阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置408-410 2014-02-10 18:43:51

4. 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东。”“流水落花春去也，天上人间。”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶？

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置403-405 2014-02-10 18:43:01

5. 词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置381-382 2014-02-10 07:37:40

6. “生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”“

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置320-321 2014-02-09 15:32:56

8. 郁伊惝怳，令人不能为怀。

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置293-294 2013-10-04 11:22:24

10. 落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老”。兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。余谓

《人间词话》(王国维) 我的标注 位置242-243 2013-09-27 13:18:29

11. 词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“甘作一...

无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。

【三】有有我之境，有无我之境。

……

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

浣溪沙

山寺微茫背タ曛。鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月。偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

鹧鸪天

列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。

从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。

书籍介绍

袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人等。钱塘（今浙江杭州）人。祖籍慈溪（今属浙江）。乾隆四年（1739）进士，选庶吉士，入翰林院。乾隆七年（1742）改发江南，历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十四年（1749）辞官，居于江宁（今江苏南京）小仓山随园。以后除乾隆十七半（1752）曾赴陕西任职不到一年外，终生绝迹仕途。袁枚主持乾隆诗坛，为性灵派领袖。著述甚丰，有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等十来种。传见《清史稿》卷四八五等。

本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评’或记一事，或采一诗（或数诗），乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气．本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年（1790），由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。

本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。性灵说的真情论主张：一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”（卷三），“赤子之心”即性灵、真情。二、真情是诗歌所表现的主要内容，所谓“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”（卷五）。三、以真情感人是诗的主要审美功能，所谓“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也”（卷十），此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。性灵说的个性论主张：一、诗人须具个性，故称“作诗，不可以无我”，“有人无我，是傀儡也”。（卷十）“我”即独具的个性。二、艺术创作须有独创性，既不圊干古人，亦不盲从流俗，“要之，以出新意、去陈言为第一着．”（卷六）三、反拟古、反格调：“明七子论诗，蔽于古而不知今”（卷三），“专唱宫商大调，易生乙厌”（卷四），此说亦批判了明七子的后继者沈德潜。性灵说的诗才论主张：一、诗人创作须具备特殊才能。“性灵”的本义即指人灵智的本性，故亦称灵性。袁枚论诗则有“笔性灵”、“笔性笨”之分。（见《补遗》卷二）“笔性灵”则有诗才，乃针对翁方纲以考据为诗而发的：“经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不欢。”（卷四）二、诗人创作时产生灵感现象。首先，灵感降临时诗人处于艺术思维的高潮，“兴会所至，容易成篇”（卷二）。其次，灵感持续时间甚短，不易把握，当“兴会已过”，化“千万力气”亦不易再得。（见卷三）最后，灵感的偶然性与必要性相统一。书中引唐诗喻之：“尽日觅不得，有时还自来。”(卷二)三、艺术表现须自然天成，因此推重“天赖最妙”（《补遗》卷五）；即使对素材提炼加工亦须不露斧凿痕迹。四、诗歌形象要生动、灵活、有趣。书申引证杨万里语“风趣专写性灵”（卷一），又一再标举“生气”、“生趣”（《补遗》卷三），旨在倡导以生动风趣的形象抒写性灵。本书的精华在于“话”，而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。本书亦有不少诗坛掌故，诗歌本事、诗人轶事的记载，虽不无庸俗之处，但可见乾隆文化状况的一个侧面。

• 作者：timelessclock 发布时间：2013-02-10 17:06:41

  算是完整详尽，注释也全。就是解说中多见典型的拥毛思想，动辄就拿红色诗词举例，略略有点微妙

• 作者：摘得星辰满袖行 发布时间：2021-04-29 16:32:38

  王国维的《人间词话》算是为多数人人所知，但感觉他的诗词创作被这种光环所掩盖，其实他的人间词很大程度上是他诗词批评的先导，是他受到叔本华的悲观主义人生哲学思想之后的一种诗性表达，所以有厚重的内涵，承载着对生命的思考。

• 作者：CKLG 发布时间：2007-01-27 15:42:23

  当故事看，康乾朝的一些名人、诗句、掌故

• 作者：一时开不得口 发布时间：2019-05-08 17:33:48

  初中时候看的，第一个版本

• 作者：2sin18° 发布时间：2014-03-08 23:39:46

  终于找到小时候读的这本书了！我就记得是一本很详尽的评注，名字一直不能确定。受益匪浅！

• 作者：败走恶犬 发布时间：2014-03-12 21:54:43

  这家伙真是北大出来的？

• 牛，连猫王和林肯都有默伦琴血统，那时混血种族被欺负一定是因为平凡人妒忌他们美

  作者：●爆浆 发布时间：2017-08-11 11:10:21

  看了这本书里写的默伦琴人，搜了下相关资料，还是很牛掰的。

  混血儿多数长得好看，而且也都很聪明。却曾经在那么长的历史里被平凡人抱团欺负。虽然表面看来像是种族之间排外，但其实是大家潜意识里妒忌他们更美更聪明吧。

  当然，现在混血种族翻盘了。

  默伦琴人是一个常用于形容美国东南部"tri-racial isolate"人群的术语（tri-racial isolate大概意思是这个地方居住着欧裔、非裔和美国土著，他们互相通婚，所以“tri-racial isolate”是三种族混血）。

  这些深色皮肤、蓝眼睛的人在十八世纪首次在弗吉尼亚的蓝岭山脉首次被发现。许多年来，各种关于他们的神话传说依然此起彼伏。

  给大量默伦琴人进行DNA测试后发现，他们的祖先主要是欧裔女姓和非裔男性。在美洲殖民地的早期历史，许多高加索人的契约女仆都嫁给了非裔的男性，后来，法律禁止跨种族婚姻，这些白人和黑人所生的小孩遭到了种族歧视，为了避免这种情况，这些家庭逐渐转移，建立起自己的定居点。

      看看美国总统杰佛逊•戴维斯的非洲裔美国妻子，很显然，她是非洲人的后代。

   

  

  （美国总统杰佛逊的非洲裔美国妻子）

  猫王埃尔维斯•普雷斯利出生在美国密西西比州图珀洛，这是个离弗吉尼亚西南部很远的地方，但是一名叫Brent Kennedy的研究者认为，普雷斯利同美国总统林肯、美国四五十年代好莱坞美艳女星艾娃•加纳德的祖先，都是神秘的默伦琴人。

  从历史上看，默伦琴人与阿巴拉契亚中部的坎伯兰峡谷地区有关，其区域包括田纳西州的东部、弗吉尼亚州的西南部和肯塔基州东部的部分地区。尽管这个人群的数量并没有得到科学的统计，但估计有200人左右。默伦琴人经常被其他人称作"Turks", "Moors" 或者 "Portuguese"。

      默伦琴人祖先的身份一直是备受争议的话题，因为他们是混血种族，因此二级文献对他们的民族、语言、文化、地理起源和身份都存在分歧。

  默伦琴人拥有多种族血统，他们不能被归类为单一的种族特征。在现代，被称为默伦琴人的阿巴拉契亚家庭的后代通常都是欧洲裔美国人，他们拥有深色的头发和眼睛，皮肤黝黑或呈橄榄色。在十九世纪和二十世纪初期，他们通常被称为“葡萄牙人”“美洲土著”或者“浅色皮肤的非洲裔美国人”。十九世纪，为了避免被定义为“黑人”，“free people of color有色自由人(混很多血的人种）”而被称为葡萄牙人或美洲土著。特别在二十世纪中期后，默伦琴人渐渐被社会所接受，被归类为白人，因为在20世纪之前，他们倾向于与白人通婚。

      学者和评论者们对于哪些人应该被归为默伦琴人持有不同意见。当代作家们发现了和默伦琴人有关的姓氏家庭。英国姓氏“Gibson”和爱尔兰姓氏“Collins”非常常见，家谱学家Pat Elder称其为“核心”姓氏。Vardy Collins和Shep Gibson住在汉考克县，他们和其他的默伦琴人都有土地契约、奴隶买卖和结婚证。其他研究者研究了 Powell, LeBonBolling, Bunch, Goins, Goodman, Heard, Minor, Mise, Mullins和几个其他的姓氏。家系必须单独研究，因为并不是所有这些姓氏的人都是默伦琴人，同一姓氏的家庭不一定拥有同样的种族背景和祖先。

• 岩永琴子——妖怪世界的“智慧之神”，如何解决妖怪世界的麻烦事

  作者：非帅的杂货铺 发布时间：2022-04-06 21:45:31

  自从非帅看了

  城平京

  老师构建的

  《虚构推理》

  之后，我对城平京的创作能力可算是深深地折服。2019年看完了《虚构推理》第1部，四重解答可算大开了眼界。人物设定也是蛮有意思；主角：岩永琴子是个右眼是义眼，左腿是义腿的“智慧之神”，专门给妖怪等进行调解和解决一些麻烦事，而她的搭档是有着不死之身的一位男性，被岩永琴子单方面称为男朋友的樱川九郎。这两位便在第一起案件里搭档，一道调查“钢人七濑”事件，并在最后，顺利解决该事件。

  时隔三年，我终于在2022年4月初看完了《虚构推理2》，而这部《虚构推理2》居然是部短篇集，真的是伤脑筋了，城平京老师为什么在写了《虚构推理1》这部长篇作品后，紧接着就出了部短篇集呢？真的是想不通啊！！不过好在是虽然是短篇集，看的速度也比较快。不过，并非每个短篇的质量都一样，有几篇不错，有几篇就一般般的，推理的过程比较少，毕竟要忽悠这些傻傻的妖怪，琴子的忽悠水平还是相当高超的！

  这次城平京老师带来的短篇集中，共有五个短篇，分别是：山神大蛇之所见闻；鳗鱼屋的幸运日；电击的匹诺曹，或是向星星许愿；断头台“三四郎”；梦幻的自动贩卖机。大凡短篇集作品，要么是短篇连作集，要么是毫不相干的短篇集；而短篇连作集又可以看作是多个短篇合成的一部长篇，例如

  西泽保彦

  所著的

  《解体诸因》

  ，把解体这一手法玩的是登峰造极。而这次城平京推出的这部短篇集，实实在在是一部毫无关联的短篇集，各短篇自成体系。我估计这样的好处是：城平京老师既可以写各类不同的诡计，又不需要绞尽脑汁想一个各短篇连结在一起的大诡计。我了个去！城平京老师，你可真会偷懒，你应该像西泽保彦老师一样也写个短篇连作集嘛，让我等读者也开开眼嘛（笑）。

  这次的短篇集作品，几乎都是妖怪们有解不开的疑惑，委托“智慧之神”岩永琴子来处理。

  第一篇：山神大蛇之所见闻

  有一条山里的大蛇，想让琴子帮忙解开在它栖息的沼泽里出现的罪犯动机之谜。这个短篇实实在在展现了琴子的高超智慧，对于犯罪嫌疑人的杀人动机，进行了多种假设，每每大蛇对解释有新疑问的时候，琴子就会不慌不忙，顺着大蛇的新疑问提出新的假设，就像两个高手过招，你来我往，你发出一招，我也马上回你一招，化解你发出的一招，就这样你来我往，打得不亦乐乎。在看的过程中，我也不得不佩服这条大蛇。不愧是山神，比普通的妖怪就是细致，对细节方面相当重视，而且是条喜欢刨根问底的大蛇。所幸，琴子都一一化解大蛇的疑问，不辱“智慧之神”的名号。

  第二篇：鳗鱼屋的幸运日

  某日,琴子去鳗鱼屋吃饭，被同在鳗鱼屋中吃饭的两个陌生人看到，他们对其穿着打扮评论一番，并对她身上散发出的异样气质很感兴趣。没想到这两个陌生人中的其中一人居然是个杀人凶手。琴子最后能揭开真相，居然是通过一个幽灵的说法，这就有点BUG一样的存在了，因为琴子是一个可以读懂妖怪的话，当然，也包括幽灵。这篇真的算不上有推理，所有的看点都在结尾琴子对樱川九郎的碎碎念上了。

  第三篇：电击的匹诺曹，或是向星星许愿

  这篇是这部短篇集里占用篇幅最长的一篇。事件发生成一处名叫渡渡水的海边小镇，以其旅游业闻名，但是最近海面上经常会出现一大批死鱼，搞得小镇人心惶惶。更为恐怖的是有一个长得跟匹诺曹差不多的巨型人偶，也经常出现在小镇附近，被妖怪们称作“电击的匹诺曹”，那些死鱼大概率就是它所为。琴子受妖怪们所托来处理此次的事件。如果说有推理的话，也就是琴子通过寻问相关人士，推理出这具人偶的来历和其目的。而琴子等人解决此次事件，也颇显戏剧化。

  第四篇：断头台“三四郎”

  这篇跟第一篇有点相似，付丧神——断头台“三四郎”想让琴子帮忙解开，凶手用这台断头台砍头的动机之谜。看似与相关人士在列车上的相遇，实则是琴子有意为之，只不过琴子当时睡着了。前期都是九郎在问话，后期则是琴子在进行推理，而这次的砍头动机又与十年前的一起事件有关，而这起事件的核心诡计与

  东野圭吾

  的

  “神探伽利略系列”

  的

  《嫌疑人X的献身》

  是一样一样的。

  第五篇：梦幻的自动贩卖机

  这篇可谓是点题的“虚构推理”。这次是居住在山里狸猫们找上门来，它们为了推广自己的乌冬面，竟然不小心给犯人制造出了完美的不在场证明。而委托琴子的理由则是，这个在异世界的梦幻的自动贩卖机，竟然被网络等媒体炒得沸沸扬扬，不亦乐乎，它们想让琴子出面摆平此事，让此事淡化处理。而琴子接下委托之后，调查了很久才制定了计划，针对对此案存疑的刑警，使出了十八般武艺，用虚构的假设进行推理，得出虚构的推理，真的是层层递进，又不得不让人信服，接着又是虚构推理的多重解答，让人目不暇接。这篇看得是相当过瘾，再次让我感受到了虚构推理的酣畅淋漓。

  看完这次的短篇集，非帅以为，第一篇和第五篇最好看，尤其是第五篇，这可是压轴的，俗话说的好，最好看的放在最后面，就是这个道理吧。顺带讲下，《虚构推理》同名改编的动画的第一季动画已于2020年播出，而第二季动画将在今年2022年播出，非常期待。第一季当时改编的是《虚构推理1》的长篇内容，我推测第二季应该改编的是这部短篇集吧，五个短篇的体量改编成11集左右的内容应该还是绰绰有余吧！