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《呆萌小动物彩铅绘》是一本色铅笔技法教程书，针对零基础的绘画爱好者，深入浅出地讲解了小动物的绘制技巧，具体的示范案例比较丰富，包括可爱的兔子、圆乎乎的鼠类、色彩斑斓的鸟类等多种萌宠。

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书籍介绍

《呆萌小动物彩铅绘》是一本色铅笔技法教程书，针对零基础的绘画爱好者，深入浅出地讲解了小动物的绘制技巧，具体的示范案例比较丰富，包括可爱的兔子、圆乎乎的鼠类、色彩斑斓的鸟类等多种萌宠。

• 作者：攸扬拾羽 发布时间：2023-09-26 12:31:46

  果然，这套书每一本都很抽象，不出原文是图啥。。。

• 作者：红蓝骑士 发布时间：2021-10-25 11:51:56

  在线培训阅读-12封信，未买书。十二封信，方方面面，浅显但不失力道，多年心得集结，作为管理者，也属难得，从业者值得常读常思。

• 作者：BumbleBee 发布时间：2024-03-20 15:34:26

  20240320

  Noting ever becomes real till it is experienced-even a proverb is no proverb to you till your life has illustrated it.

• 作者：六眼飞鱼 发布时间：2021-08-20 19:05:03

  讲解还是挺详细的，后面有很多示例，可以对着画。不过一看就会，一画就废，一定是我的问题。

• 作者：蹦恰恰 发布时间：2019-04-28 22:26:06

  这本画的没有作者之前的好了，还是画猫咪画的好，仓鼠类很一般

• 作者：顺天居主 发布时间：2010-12-22 21:39:12

  在中国银行战略研究部实习时，副行长朱民赠送的。

• 李典蓉：咀嚼“无情”的追寻——读汪荣祖《追寻失落的圆明园》

  作者：燕学思 发布时间：2010-11-01 18:18:17

  作者：李典蓉　《中华读书报》第293期　2010-10-20

   

  10月18日汪荣祖与法国圆明园研究学者布立赛于圆明园“谐奇趣”遗址对话董刚 摄

  　　汪荣祖先生的《追寻失落的圆明园》一书，是对中国近代史事感怀下萌生的一本力作，亦是第一部中国人用英文撰写、叙述圆明园由胜至衰全貌的著作。该书英文版原名是A Paradise Lost: The Imperial Garden Yuanming Yuan，2001年由美国夏威夷大学出版社出版，并被美国研究图书馆权威期刊《选择》（Choice）评选为2001年度各学科最佳学术著作之一，随后由台湾麦田出版社出版繁体中文版，译者为钟志恒，汪荣祖本人审校译稿。2010年9月，外研社出版了《追寻失落的圆明园》（以下简称《追寻》）的英汉双语版，并对中文译文作了详细的校订，对于想了解此书原文的读者来说，实乃善举。

  　　汪荣祖在20世纪80年代首次见到荒凉的圆明园，即被荒烟蔓草间的断垣残瓦深深触动，此后开始关心圆明园的相关史料。1997年，《追寻》初稿写就，又经过一两年的反复修改、补充数据，终于成书。《追寻》中运用的第一手数据主要是典藏在两岸的中文档案，辅以外文数据，研究的主题则是圆明园本身。以往以圆明园为探讨对象的研究，多流于考订，在中国史领域向来被划归为“宫史”。汪氏此书虽以记叙为主，但研究涵盖的时间跨越百年，并在文字间处处流露出当代知识分子对于文明兴衰的关怀，无疑拓展了华人世界圆明园研究的格局。

  寻觅前朝风流事

  　　汪氏对圆明园的“追寻”，可以用“建”、“住”、“毁”三部分来概括。

  　　首先，作者以细腻的文笔为读者勾画出圆明园的外观与内在的变迁。海淀北部地下泉源丰富，从金朝开始，就被统治者认为是修建“离宫”的佳地，明朝也有不少人在此买地修园。时至清康熙朝，皇帝也看中了这一片怡人的园林风光，在此修建畅春园作为休养之地，圆明园是在康熙四十年后开始修建，园林落成后康熙皇帝赏给了四皇子（日后的雍正皇帝）居住。

  　　接着呈现的画面是清朝皇帝居住在园中的生活情景。从雍正皇帝到咸丰皇帝，天子们按照自己的喜好来摆布圆明园的景色，但最主要的扩建与经营者还是六下江南的乾隆皇帝。将杭州西湖十景与苏州园林的风格移建在圆明园，也是出于乾隆皇帝的喜好。相较于格局方正的皇城紫禁城，皇帝也更愿意在依山傍水的圆明园休息、处理政事。

  　　汪荣祖认为国外人士将清代的圆明园视作离宫、夏宫的说法并不正确，他提出圆明园是“清帝每年居住最久之地，自雍正起已是另一处听政之所”的看法。但事实上，满洲本为半农半渔猎的北方民族，与汉族传统并不一致。如辽朝帝王有“四时捺钵”的契丹游牧风俗，因此建有四时“行在”。在清朝的官方资料中，圆明园被归类在“行宫园囿”，同类的皇家园林有热河的避暑山庄，避暑山庄原是“行宫”规制的扩建，具有“宫”与“苑”的结合，既可休憩，亦可理朝听政。圆明园跟避暑山庄最大的不同在于：圆明园是满洲人深受汉族文化艺术吸引，企图仿效的艺术实践场所；避暑山庄则是满洲人为保存北方民族习性、关联蒙古等北方部落民族的重要据点。圆明园较其他园林胜出的，是它的艺术价值。此一皇家园林的艺术价值，为全世界共识。

  琅玕散落谁人家

  　　“现代中国人不能忘记火烧圆明园的另一个原因是，由于他们把这座伟大的宫苑视为他们灿烂文化遗产的一部分，却被外国入侵者恣意摧毁，他们对建筑奇观的失落感到悲伤。”英法联军的主帅额尔金（Lord Elgin，1811—1863）当时决定焚毁圆明园，主因就是深切了解清朝皇帝珍爱圆明园之深，故要焚毁它使皇帝无比痛心。额尔金不但达到使咸丰皇帝痛心的目的，也让往后的中国人痛心百年有余。

  　　尽管圆明园之毁肇因于兵火，但汪氏爬梳内阁档案，发现了圆明园和帝国的政治一起衰败的踪迹。早在英军入城前，圆明园的管理就存在着不少瑕疵。圆明园被烧毁后，还有不少器物与建筑遗迹残留，由同治皇帝独排众议，试图募款修复圆明园木造建筑的举措可以得知，当时圆明园的状况仍予人可以修复的期望。只不过朝廷财政的困难，八国联军再度的破坏，终使这个愿望成灰。

  　　外国军队的两次入侵，在圆明园附近居住的“园户”的偷盗行径，以及清室覆亡之后豪强恣意搬迁文物，都是圆明园进一步被摧毁的原因。身负汉奸之名的才子黄浚（1890—1937），亦曾对时人破坏圆明园的动作大为挞伐：“二十年来，圆明园故址，文础雕栏，暨于山石（中有艮岳之遗）为豪强攫取略尽。瞿兑之常言，京城道上，常见大车曳宫殿木材花石而过，不知所往。……余则谓，不有所废，其何以兴，废者可痛而非可痛。以殚力美艺之作，而悉供苟简涂附焉，若兴者悉如斯，乃真可痛者耳。”（见《花随人圣盦摭忆》）

  　　《追寻》中谈到的“最后的破坏”，事实上从1900年开始，持续了几十年。圆明园先毁于外国人之手，再逝于本国人之手。试推想，若是圆明园不为英国人所毁，今天会是什么面目？很可能的结果是，跟今天的紫禁城与颐和园一样，建筑空架犹存，瑰丽文宝则是四散他乡。

  何必徒引伤心语

  　　圆明园三园虽不能说是中国文化艺术的巅峰，但其定然美好而令人眼花缭乱，比起圆明园的美好，当年的马戛尔尼更多纪录的是当时中国社会的停滞与不变。但帝王与工匠精心打造的圆明园，在文明强盛的英国人眼里还是非常吸引人的。刚踏进园中的法国军队，亦情不自禁地产生了“法国所有的王室城堡，都顶不上个圆明园”的想法。（见《1860：圆明园大劫难》）

  　　马戛尔尼何其好运，能亲眼目睹在盛世的皇家园林。当时百姓无缘得见的美丽园林被焚烧，思之已经足够令人神伤，更何况是将荒芜的园林与国家的命运联想起来？在清末民初的知识分子（包括清朝的遗民们）眼中，圆明园被毁，已不是爱新觉罗一家的事，而是一种近乎“国耻”的耻辱。许多热血的人，读到圆明园被烧、文物被夺、皇帝呕血、臣子伤心的文字，内心必然跟着起伏难定。然而，汪氏写作《追寻》一书，于卷首即说明此书以叙事为主，将圆明园的“起”、“兴”、“灭”沿线铺展，力求少带个人情感。唯汪氏本人亲自在圆明园遗址内多次考察地形，附上大量的图片与版画，花费三分之二篇幅对园林的“建”与“住”细致描写，徐徐展开，宛如一幅《清明上河图》，字里行间实可看出其对圆明园艺术建筑毁坏的深刻惋惜。

  　　汪氏想摆脱传统的“民族主义”情怀可以理解，毕竟从上世纪80年代起，研究或提到圆明园的中国学者，难免带着情绪，多少影响到史笔的客观。但自其选择的史料，可以看见明显的哀悼立场。文笔力求无情，又处处藏情，无疑是削弱了本书“史识”的力度。以作者多年对史学的浸淫，写出这样刻意回避个人情感的书籍，想来事出有因，不止一端。

  　　开卷一首七律，“名园失落伤心事，欲寄清吟旧梦飘”，如果已说明了作者渴望能以文字重画“圆明园”的蓝图，以此来弥补眼中残碎的记忆的深意，那么，读者在阅读此书的时候，也可以暂时先放下民族仇恨，跟着作者一笔笔勾画出的平面卷轴，走进那在想象世界里恣意展开的生动圆明园。

• Karma beyond Death 逾死之业

  作者：文泽尔 发布时间：2009-04-25 19:36:29

  海德格尔言：向死而生。这里的死之本体，以作为生的寄生，人们通常懒得去细究，相反惦记的是所谓“羯磨”——读快点，仿佛又变化成“折磨”：”生死“、”羯磨“、”折磨“——这几个词儿拉扯悲剧的链环，在这本厚实笨拙的书壳里，由索尔仁尼琴一字一句地牵捏成癌症楼里朽木死水般的寡季荒年。

  书是好书，比《古拉格群岛》易读，起了页就悬上心，直到整本读完，才松开脑中的那根弦。闭卷阖眼，难免想要为结局道不平：kostoglotov最终只是淡淡地接受了春意和槐树粉花，vera和zoya没能留住他，流放地最终也会随笑面迎人的诡异新官员而远去——领袖那曾经绝对至上、无比至高的伟大和荣耀，在死去的第二年就已连真理报上加一个黑框的待遇都得不到；人们随着剧变飘摇，或多或少表现些弛豫：不过啃骨者才不真去在乎，他懂得怎样活着，知道先入月台的招数经年不变，这就很受用了——他看得到真相一角，两条腿摆在行李架上，盖了被单像死人一样……这一切也太淡淡了。

  倒不似rusanov，他的离开无比风光，十厘米的距离报了抑郁多周的私仇，女儿将成为诗人，儿子的问题也不大，妻子爱他，形势虽然起了变化，但总有办法……这仍然太淡淡了。

  dontsova呢，”母亲“她怎样了，是癌或者不是——她去了莫斯科，然后呢..dyomka截了腿，asya的一侧乳房该已添到dontsova的”断乳山丘“了吧..vadim的胶体金拿到没，诊疗结果是如何？这一切的结果还是淡淡。

  我并不讨厌淡淡，只是不习惯从俄国作家那里看到而已：dontsova自然提到了rusanov的腺体问题，那表示他命不长久了——最长是一年，或者少得多，又或者因为人事部门的敏感而撤职，或者因为那个印象中的壮实工程师的报复而殒命，rusanov的悲剧有很多种格式，最终相似的是那辆车上轮胎被磨浅了的纹路，死亡的召唤对他只是咫尺之遥。kostoglotov是怎样呢，他或许还有一些幸福可言，不谈被击毙的大狗、他的那对医生朋友、豆蔻年华的女子——爱的希望在vera那里还有，生的希望也是：可能被暗示死在列车行李架上，但不太有所谓。至少在这一天里，不再有任何遗憾的事了：去找了vera，给她留了信，买到了朋友嘱托的轻便熨斗，去了动物园并且回信给dyomka，还有zoya……这一切都有交代了，怎样也都无所谓了。

  客观地想，是处理得不坏，但仍然谈不上惹我喜爱：于死亡的真切和过分写实的、活灵活现的人物面前，这是难以言状的窥视情怀：不确定带来的压抑，韵味很多时候都在，但涉及癌症时，就不合适——这不是批评的玄妙，只是个人的不满：我的数位重要的亲人，皆是患着这种那种癌病死去；缘起于此，凡看到这样那样的癌病时，我便格外关注了生死：不生不死的处理，必定是使我不忿的。

  说到这里，忽然有些不想再继续——逾死之业，很好的一个论题，被一些无关紧要的话语给糟蹋了。但其实这也并无所谓，索氏也有明确表达这样一种对虚无的敬意：或者这样那样的理念、主义，作为讨论的一种手段，到最后也不过是面对死症的一通排遣。”逾死“，这从何谈起呢？爱克斯射线通过时还留下身体的影子，或迟或早的死亡终归是逾不过躲不开的。切除病灶则会扩散，铅板照射会带来射线病，激素疗法则”失去活着的意义“，山根乌头有毒，菌子不过是安慰剂……你运气好离开了这里，终究还是要在某处盖被单；你敢于反抗死，殊不知你正向着它而生活，它恰就是你的目的地。