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本书系《中华经典精粹解读》第三辑中的一种。通过对《周易》部分篇章的原文呈现、简明注释、晓畅译文及扩展阅读、文后点评，帮助读者朋友了解《周易》、读懂《周易》。全书以易理为中心，经文、彖传、象传相随而行，辅以精当的注、译、评，充分彰显《周易》的深刻易道和闪光的人生智慧。

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书籍介绍

本书系《中华经典精粹解读》第三辑中的一种。通过对《周易》部分篇章的原文呈现、简明注释、晓畅译文及扩展阅读、文后点评，帮助读者朋友了解《周易》、读懂《周易》。全书以易理为中心，经文、彖传、象传相随而行，辅以精当的注、译、评，充分彰显《周易》的深刻易道和闪光的人生智慧。

• 作者：清凉门外 发布时间：2022-12-13 14:24:16

  以前读过雷老的《武则天传》，写得很好，现在这本却不大严谨，篇幅小，内容却有很多前后矛盾的地方，不知何故？

• 作者：things-you-will 发布时间：2024-01-07 22:22:15

  没细看

• 作者：XU 发布时间：2016-12-28 08:16:43

  可是多读书，当然有用

• 作者：紫电青霜 发布时间：2015-12-05 18:52:37

  除了肖申克的救赎以外三个故事都太拖沓，情节也不够精彩有趣。也许是太过美国化了 所以很难体会其中的细节

• 作者：Cpkudragon 发布时间：2016-07-01 18:01:09

  五星五星，必须五星！超级赞的历史小说，从辛酉政变写到慈禧去世，文字生动，节奏紧凑，说是人物传记，其实是全景描绘晚清社会、特别是官场斗争的一部鸿篇巨制。全书300多万字，赶上网络文学的篇幅了，我好像前前后后加起来读了得有

  100个小时吧……主要里面有很多书信、奏章之类的是原文照录，我这半吊子水平读起来略吃力，心急的话可以直接跳过去也不影响理解，不过有时间慢慢体会一下里面的味道也还蛮有意思的~

• 作者：春江钓徒 发布时间：2018-08-25 00:26:22

  了解研究唐宪宗必看的一本书。论述很全面，也很客观，文字可读性也很强。宪宗能够在安史之乱留下的烂摊子下中兴大唐非常不简单，乱世的明君更难做。

• 悲惨世界中的最悲惨人物

  作者：水湄物语 发布时间：2007-12-05 10:22:28

  多年后重读，我才发现，原来沙威才是悲惨世界中最悲惨之人物。

  冉阿让不是，纵然他有十几年牢狱之灾，在警察的追踪之下到处藏匿，从顶尖富翁沦为超级穷光蛋，但他不是。他是一个不公正世界中被不公正对待的人物，他是第一男主角，但他不断进行自我救赎。他总是给自己一个存在于世上，有意义的理由。他做有意义的事，做他认为有意义的事，无论这事有多蠢（像是自己报告自己是罪犯，救了死对头沙威，以及隐瞒自己是救人英雄的事实）。无论周围的人有多不理解他，他是一个法国大革命时代的许三多（原谅我最近在发疯）。

  这种现实中不存在的，有着自我人格修复能力的傻瓜蛋，只是旁人眼中的傻瓜蛋，但在他自己看来，他是有着明确的人生追求的，他所有的自我牺牲都是值得的，他自觉得内心是丰满的。

  因此他是个英雄，他是构筑“经典名著”的经典部分，他是那个年代妄图塑造我们完美人格的社会，学校和家庭所树立的标准偶像。 呃，此案例参见雷锋同学，假如人人都像冉阿让一样献出一点爱，我靠，所有讲孔融让梨故事的人，都想让人家做孔融。

  柯赛特和马吕斯当然也不是悲惨人物，他们算得上是幸运儿中的幸运儿，马吕斯出身高贵，不但有贵族血统，还有革命烈士的热血，作者虽然让他一度沦落，可是他同学气质仍然高雅，爱情纯真，连吻一下为他而死的女人尸体的额头，都联想到是不是冒犯了未婚妻，更不用说还娶了一个漂亮的富婆。柯赛特幼时受了点苦，但是成长中一路备受呵护，最后求仁得仁，公园里都可以钓到金龟婿，自己还变得腰缠万贯。

  芳汀或者算是悲惨，但她那种悲惨，更多是被迫的，是可以得到所有人宽恕和谅解的。那个时代看小说的人，不知多少为她哭。但她的悲惨老实说也是自己笨的缘故，年轻的时候轻易相信一个花花公子，生了孩子轻易托付给不值得的人，还随便为了那不值得信任的托付人，付出最惨烈的代价。而她一生怨恨的，恰恰是给了她最多帮助的人，恰恰是那个一诺千金的人。 我靠，要是人美又人笨，被害死也是情理之中的事吧？

  没有人同情沙威，他是屠杀者，刽子手，貌似是悲惨世界的缔造者。但他做错了什么，他是一个超越了平均水平的优秀警察。他记得每一个罪犯的脸，他有耐心地持久追踪罪犯，他从不动用私人感情，他雷厉风行，追捕罪犯时计谋百出，他牢牢地遵守着警察的天职。

  照一个标准的法制社会的观点来看，他是没有错的。无论疑犯有多么的无辜，警察就是要将疑犯缉拿归案的，是否有罪，那是其它法律部门的责任。另外，一个国家机器的受雇者，则必须要十分地四肢发呆却头脑简单，严格地执行上方的命令，最好不要有自己是想法。

  你看，如果在我们这个时代，沙威同学怎么也当选个“人民的好警察”，“新长征突击手”“警察标兵”啥的。

  本来，沙威活得好好的，本职工作干得不赖，精神生活也很丰满，他也做着自己认为对的事，无论周围人是赞扬，还是唾弃。

  结果，好好的一个人被冉阿让给毁了。

  冉阿让救了他，放了他，冉阿让还自首归案，沙威坚持了几十年的准则突然受到了冲击（详见许三多杀人后的表现，经典台词是：坚持了三年的规则突然变得一文不值）。书里面没有描写太多，但显而易见的是，沙威对自己过去的信仰产生了怀疑，他甚至采用世人的目光，觉得自己是个大坏蛋。他痛苦，他难过，他彻夜辗转，他终于受不了良心的煎熬，跳河自杀了。

  恐怕这才是一个悲惨的世界吧？人人无法在大环境里保持自己小小的愿望，冉阿让平静生活的愿望，沙威恪尽职守的愿望。你不得不怀疑这个世界所强加给你的种种标准，“我是不是个罪犯”“我是不是个坏人”“我是不是个loser”。

  沙威的道德感一定很强，不然他不会受此折磨，我做了坏事就从不受折磨，我总是自我安慰说，我又不是天使，我又不是仙女。而且我也总是怀疑大家说对的事情。

  如果我是沙威，我会一直当个好警察，做一个头大无脑的好警察，抓点坏人，喝点小酒，耍个小流氓。我会给自己强迫洗脑说，我不做老好人，做老好人没意义。

  在这个残酷的世界里，如果可以选择，我要一直做最坚强的沙威！

  附: 以下纯属私人记忆，与书评无关

  好久没看所谓所谓的世界名著了，第一次看这本书我还是小学，寄住在亲戚家里。幼时我顽劣不堪，学校周五下午又全体放假，为了不让我出去闯祸（这种祸包括满头土满头灰回来，跟男同学打架，砸人家玻璃窗被发现等等），在书店工作的大伯伯就会捧回一大堆书回来，这些书就会链接成无形的锁链，把一个一天到晚鸡飞狗跳的我，牢牢栓在家里。

  图片书里，印象最深的是，芳汀剪了一头秀发，那画儿不知是谁画的，还是红楼西游时代的线条，虽然没有色彩，但芳汀侧着脸，悲苦而温柔地看着自己的长发- - -让人倍感垂怜。

  还有柯赛特得到她人生的第一个洋娃娃。一个衣衫褴褛的可怜孩子，得到了她平生第一个洋娃娃，扑闪着大眼睛，一副不能置信的表情，我那时候不过10岁左右，最是同情心泛滥的年岁，真是恨不得把我自己的玩具一股脑送给这个穷孩子。

  还有，当然，凶猛的沙威。图画书里，他的尺寸总是比人家大上几号，满身横肉，一脸凶相，恐怕是那个年龄我能想象的最坏最卑鄙的人了。一直到我成年后，噩梦里追杀我的人，还常常长成沙威样。

  所以小时候我不喜欢看悲惨世界，天性光明的我，本能地拒绝所有的阴暗面，可惜名著大多阴暗。

  幸亏还有基督山伯爵，有三个火枪手，后来还有西德尼谢尔顿！

  可惜现在来看，幼时喜欢的人物，形象全部都得颠覆。全部世界名著中，仍然一如既往得我深爱的，只有林妹妹啊。

• 游戏

  作者：malingcat 发布时间：2005-11-08 23:32:36

  《洛丽塔》是纳博科夫流传最广、争议最多的作品，也是研究者最为青睐的作品。既是作家个人艺术风格的集中体现，也是后现代主义文学名闻遐迩的经典。

  小说包含“序言”和“正文”两部分。

  正文部分以第一人称叙述。“我”自称为“亨伯特·亨伯特”，1910年出生于巴黎，虽然母亲早逝，但是家境优裕且不乏父爱，他得以度过幸福的童年。13岁时，亨伯特狂热地爱上了12岁的小姑娘阿娜贝尔，然而命运无常，未等他们偷尝禁果，阿娜贝尔便死于伤寒。阿娜贝尔的死在亨伯特整个沉闷的青春岁月里构成了一道无法清除的障碍，使得他在成年后养成了一种畸形病态的爱好——喜欢9至14岁之间的某一类小女孩。25岁时他结了婚，也是因为妻子瓦莱里亚喜欢模仿小女孩的举止。但这场婚姻仅仅维持了四年，瓦莱里亚宣布另有所爱。时逢亨伯特在美国的叔叔去世，要求他去继承财产，于是他从旧大陆来到新大陆，一面经营叔叔留下的公司，一面为美国大学生编写法国文学手册。亨伯特的健康状况一直不佳，除了心脏病，还因精神病而数度入院疗养。

  37岁时，亨伯特邂逅12岁的少女洛丽塔。仿佛看见死去的阿娜贝尔在眼前复活，亨伯特欣喜若狂。为了接近洛丽塔，他成了洛丽塔家的房客，甚至娶了洛丽塔的寡母夏洛特·黑兹。每天，在日记本上，亨伯特热烈地倾吐着对洛丽塔的绮思。一天，夏洛特发现了日记，但随即死于意外车祸。没有人发现亨伯特的秘密，他成了众人同情的鳏夫。以继父的身份，亨伯特去夏令营接出了洛丽塔。当晚在“受惑的猎人”旅馆，二人发生了关系。在亨伯特看来，是洛丽塔勾引了他，他甚至不是洛丽塔的第一个情人。从那以后，亨伯特带着洛丽塔驾车周游全美，简陋的汽车旅馆成了他们的习惯性住所。一年后，亨伯特收入告罄，便在东部安顿下来，他在大学法语系开设讲座，把洛丽塔送进了当地的女子学校。翌年，洛丽塔参加短剧《受惑的猎人》的排演，疑神疑鬼的亨伯特深感不安，于是带着洛丽塔开始了又一轮旅行。不久之后，洛丽塔突然失踪，气急败坏的亨伯特多方寻找未果，终于旧病复发，重新回到疗养院。

  随后的两年里，亨伯特一面担任客座教授，一面和成年女性丽塔一起、按照曾和洛丽塔走过的路线巡游。善良而简单的丽塔给了他以安慰，但是却永远无法替代洛丽塔。1952年，亨伯特意外地收到了洛丽塔的来信，声称她已经结婚、怀孕、并且需要钱。在肮脏的贫民窟里，他找到了憔悴邋遢的洛丽塔，弄清当初拐走她的是剧作家克莱尔·奎尔蒂。奎尔蒂昔日是夏洛特家的座上客，也是一个性变态者，早在亨伯特之前就与洛丽塔发生了关系，因为导演《受惑的猎人》而再度与洛丽塔相遇。拐走洛丽塔后，奎尔蒂强迫她拍春宫电影，后来又将她抛弃。流离失所、未老先衰的洛丽塔，最后嫁给一个贫穷耳聋的退伍兵。亨伯特心如刀绞，认识到“没有任何东西能使我的洛丽塔忘却我使她承受的邪恶色欲”。他找到奎尔蒂，以洛丽塔父亲的名义开枪打死了他。亨伯特被捕了，在狱中的56天里写下了《洛丽塔、或一个纯洁的鳏夫的自白》。他坚信，自己的这部作品能使洛丽塔永远活在后世人们的心中，这是他们二人能够共享的惟一的不朽。

  “序言”部分的叙述者为小约翰·雷博士，他叙述了这本书的由来和自己的感想。从序言中读者得知，这位博士曾经写过一本获奖图书《感觉是否可靠？》，在书中讨论了某些病态和性反常行为。大概是由于这一经历，“亨伯特·亨伯特”的律师委托他来编辑这份手稿。他还透露，“亨伯特”已经在审判前几天因心脏病突发死于狱中，一个月后“洛丽塔”死于难产。

  1956年，纳博科夫在文章《谈谈一部叫做〈洛丽塔〉的书》中指出：“我既不是说教小说的读者，也不是说教小说的作者。……《洛丽塔》毫无道德寓意。在我看来，一部虚构的作品得以存在仅仅在于它向我们提供了我直截了当地称之为审美快感的东西。”他反对那些故作深刻的主题解读，像“古老的欧洲诱奸年轻的美国”或“年轻的美国诱奸古老的欧洲”；更反对那些流于表面的批评，包括对此作“色情”或是“反美”的指责。

  如果一定要以传统方式追寻《洛丽塔》的主题，那么，纳博科夫一直喜欢探讨的问题同样也是此作的主题，即：记忆与时间的关系、意识与现实的关系、虚构与真实的关系。亨伯特·亨伯特是典型的“纳博科夫式主人公”，既是现实中的流亡者，也是精神上的流亡者，他的故事是在失去与寻找之间展开的。由于13岁时那场铭心刻骨的爱情，寻找失去的阿娜贝尔成了亨伯特的强烈愿望。他渴望在周遭的现实世界中找到阿娜贝尔的替代物，从而冲破时间的监狱，将昔日那段难忘的时间延续下去。然而，造物弄人，当意识投射到现实中时，难免发生移位，亨伯特以为自己娶的是“贫民区里苍白的小姑娘”，但婚后不久却发现妻子瓦莱里亚其实是“一个大身架、肥胖、短腿、大奶脯、简直没有头脑的罗姆酒水果蛋糕”。直到他邂逅了洛丽塔，方才找到了联系过去与未来的中介。然而，洛丽塔也不过是“时间的虚幻岛屿”，一方面，亨伯特体会到时间的因果之链：“可能从来也没有什么洛丽塔，要不是我在一个夏天曾爱上了一个女童”；一方面，亨伯特也担心时间的不可逆转：“她不会永远是洛丽塔”；最重要的是，洛丽塔只能是洛丽塔，不会真的是阿娜贝尔、更不会是宁芙式的小仙女。在过去与现在之间、在意愿与现实之间，永远存在着差距。真实世界的洛丽塔无非是个浅薄的物质女孩，“平庸得让人讨厌的小丫头”，但是被爱情所蒙蔽的亨伯特只愿看到她的美。在某种意义上，亨伯特的洛丽塔是亨伯特的“心理创作”，如他自己意识到的：“我永远爱上了洛丽塔。‘永远’这个词只关涉到我自己的激情，只关涉到我心底里的洛丽塔。”洛丽塔失踪之后，亨伯特旧地重游，“为的是以回忆抢救还可以被抢救的东西”，在回忆中完成对洛丽塔的寻找。他甚至专门写作了一篇论文《智慧之泉守护神与记忆》，来论证“知觉时间”。后来，亨伯特在狱中写下《洛丽塔》，也是为了让文字战胜时间，让心目中洛丽塔的形象永存于后世。直到小说结尾，亨伯特依然在进行精神的旅行，小说这样结束：“我正想着欧洲野牛与天使，永恒色彩的秘密，先知般的十四行诗，以及艺术的慰藉。这是你我能共享的惟一的不朽，我的洛丽塔。” 亨伯特对洛丽塔的爱情，有着狂人式的执著、艺术家式的唯美，虽然非道德非理性，但是一样悲怆。

  从作家意图来说，创作《洛丽塔》就像“编写一个美丽的谜”，与其说这里有着关于人类的永恒真理，毋宁说这是一场充满审美狂喜的文本游戏。小说的结构、文体和叙事都极为复杂。从结构上看，安排一个序言是大有深意的。正文是主人公的声音，是亨伯特的一面之词，洛丽塔虽然是女主人公，但却是“无言的”女主人公，是亨伯特任意解释的对象。即便轻描淡写，读者还是可以了解：亨伯特是一位频繁出入精神病院、经常处于崩溃边缘的精神病人。但是他真的是疯子吗？结尾部分指出他先是被送进精神病院接受观察，然后又被送进监狱，似乎是在暗示他的精神状况并没有问题。那么关于洛丽塔的故事到底是一个疯子的呓语、还是一个伪疯子为逃避惩罚而进行的处心积虑的设计？这“不可靠的叙事者”为读者设下了一个圈套。而从序言部分看，更是疑云重重。编辑者小约翰·雷博士宣布“亨伯特”和“洛丽塔”皆非真名，而且二人均已去世，等于宣布故事“死无对证”。博士本人似乎是研究病态和性反常行为的专家，他的专著《感觉是否可靠？》与正文部分的主题遥相呼应，博士呼吁不要将此书当成是色情文学，而要当成精神病学领域里的经典病例。那么这位博士是“可靠的叙述者”吗？他的感觉是否可靠？他是否忠实于手稿？他代表的是作家纳博科夫的声音吗？在序言部分的结尾，博士道貌岸然地指出“对于我们来说，比科学意义和文学价值更为重要的是这本书应当对严肃的读者产生伦理学上的影响”，而众所周知，纳博科夫本人恰恰是反对“道德解读”的。这就表明：这位J·J博士与H·H（亨伯特·亨伯特的缩写）一样，都是虚构人物，而作者始终深藏不露。就这样，整个文本的“真实性”受到质疑，“虚构性”暴露无遗。

  《洛丽塔》是关于文本的文本，纳博科夫在作品中指涉了60余位著名作家，暗含着作家本人的文学见解，形成一道独特的文学批评图景。这里包含数个层次。首先是从主人公的角度对作家作品的简单引用和提及，比如：但丁爱上9岁的贝阿特丽采、彼特拉克爱上12岁的劳拉、爱伦·坡爱上14岁的弗吉尼亚，还有美女海伦12岁当上王后、以及维吉尔笔下的小仙女等等，它们一方面是作为文学教师的亨伯特的职业性反应，一方面也是他自我辩护的论据。这些引用和提及是细节性的，并没有产生总体影响。其次是作家有意的“亲昵模仿”，通过某些特定母题向自己心仪的作家致敬，比如“美人消逝”的母题是对爱伦·坡的模仿，“内心倾诉”母题是对乔伊斯的模仿，“时间”母题则是对普鲁斯特的模仿。这些母题构成多重奏，将“互文性”发扬光大。再就是作家有意的“挪揄模仿”，通过人物、结构、文体等层面的滑稽模仿，来讽刺自己反对的作家作品和文体形式，比如亨伯特和奎尔蒂的关系有陀思妥耶夫斯基“双重人格”式人物的影子，亨伯特的恋少女癖反讽了弗洛伊德的精神分析学说，特别是整部作品的文体挪揄模仿了忏悔录、色情文学、公路文学、侦探小说等等。这类戏仿是纳博科夫为读者设下的又一重陷阱，使文本具有模棱两可的不确定性，同时也具有极大的颠覆性。

  《洛丽塔》是文字游戏。比如作品中有一个反复出现的小角色：剧作家维维安·达克布鲁姆，这个名字其实是弗拉迪米尔·纳博科夫的字母颠倒组合。作品中的维维安·达克布鲁姆是奎尔蒂的合作者，一起写了《小仙女》《父爱》等作品，换言之，是弗拉迪米尔·纳博科夫与奎尔蒂合作，一起创造了这个关于诱惑和爱的故事。又比如，亨伯特与洛丽塔第一次发生关系的地点在“受惑的猎人”旅馆，当晚奎尔蒂也曾出现在那里，奎尔蒂的一出剧也叫《受惑的猎人》，而且后来洛丽塔还在此剧中扮演小仙女。再比如，亨伯特第一次遇到洛丽塔的地方是在街区的第324号；他与洛丽塔第一次过夜，是在旅馆的324号房间；他们的长途旅行一共住过324家旅馆。还有，纳博科夫发现的一类蝴蝶命名为“多洛雷斯”，而洛丽塔的名字也是多洛雷斯；在大百科全书中蝴蝶的序号为22，洛丽塔的学号也为22。 这一类的“巧合”遍布书里书外，诱惑读者参与解谜，向研究者布下罗网，加强了小说的迷惑性和游戏性。

  秘鲁作家略萨指出：“一部伟大的文学作品总是容许各种互相对立的读者层的；一部伟大的文学作品又是一个每位读者可以从中发现不同含义、不同特色、甚至不同故事的潘多拉的盒子。《洛丽塔》的情况就是如此。” 的确，自小说问世近半个世纪以来，评论界对它一直是众说纷纭、莫衷一是。而这种意义的不确定性、文本的开放性、阅读的游戏性，恰是后现代主义文学的特征。