2023年全国硕士研究生招生考试历史学专业基础考试大纲 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《2023年全国硕士研究生招生考试历史学专业基础考试大纲》由教育部教育考试院组织编写，是2023年全国硕士研究生考试历史学专业基础考试的纲领性文件，是考生进行考试复习的必备资料，也是其他所有相关辅导书的编写源头。本大纲在2022版的基础上作了不同程度的修订。规定了2023年全国硕士研究生招生考试历史学专业基础学科的考试范围、考试要求、考试形式、试卷结构等，新增了**年份的考试试题及参考答案，是考生必不可少的复习备考依据。

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书籍介绍

《2023年全国硕士研究生招生考试历史学专业基础考试大纲》由教育部教育考试院组织编写，是2023年全国硕士研究生考试历史学专业基础考试的纲领性文件，是考生进行考试复习的必备资料，也是其他所有相关辅导书的编写源头。本大纲在2022版的基础上作了不同程度的修订。规定了2023年全国硕士研究生招生考试历史学专业基础学科的考试范围、考试要求、考试形式、试卷结构等，新增了**年份的考试试题及参考答案，是考生必不可少的复习备考依据。

• 作者：vakaka 发布时间：2017-12-12 22:26:15

  人生……

• 作者：鸳鸯 发布时间：2011-02-12 22:29:31

  散。 2011.2

• 作者：Clover 发布时间：2006-10-04 00:22:02

  beautiful 信达雅

• 作者：散仙儿 发布时间：2023-11-14 01:33:06

  在其身后，杨派已成为老生大宗，这恐怕是杨宝森自己从未设想过的。谭余以降，杨又是一集大成者，与同辈艺术大师们共同创造出京剧的鼎盛时期。但与同时代艺人相比，显然杨不如马懂运营，杨虽为四大名旦都挎过刀，但却并未意识到旦角的重要，其组班总是缺少旗鼓相当的旦角配戏，这也直接导致了他的票房惨淡。由此又可看出杨本人性格与其对艺术的态度不同，是急功近利、操之过急的。看其挑班生涯，总是在妥协中仓促上马，而后又必为此吃亏。读是书前想不到杨的主要市场竟在上海。作者网罗各方资料实在不易，整理之功甚著，配图亦用心。错字太多，编辑差劲～

• 作者：Gol 发布时间：2019-06-12 22:09:25

  可能我没有完全接受这个事实，也不知道怎么才能好好陪着。“就算全世界都抛弃了你，你也要成为那最后还爱自己的人。因为爱没有条件，并且为了爱，也值得奋力走出抑郁，也值得在苦难中继续前行。”希望你好，希望我在。 “抑郁的目的在于迫使你停下来弄清楚自己是谁，将走向何方。它要求你给自己定位，这虽然痛苦，却是产生转变的驱动力。”你是可爱而又值得被爱的那一个。

• 作者：猕猴桃船长 发布时间：2018-07-10 07:51:15

  我一直认为，人活一世，也许或多或少会遇到苦难，但这个尘世里，总有一些美好存在于某个角落，宛如缕缕阳光，总会于一个明媚的日子里，和你不期而遇

• 《人的自我寻求》摘要与心得

  作者：麦机长 发布时间：2013-03-28 10:56:50

  注：【】部分为笔者心得，非原文摘抄。

          * 冒险会导致焦虑，但不去冒险却将会失去个人的自我……而在最高的意义上，冒险正是为了意识到个人的自我。——索伦·克尔凯郭尔

          * 你对自己的不健康的爱将会让孤独成为你的牢狱。——弗里德里希·威廉·尼采

          * 空虚不仅指许多人不知道他们想要什么，而且还指他们通常对于自己的感受没有任何清晰的概念。

          * 我们有必要在自身中找到一个力量中心。

          * 【不喜欢改变的人常常忽略了一成不变将会带来的心理危机。】

          * 空虚和无力情形的最大危险是，它迟早会导致痛苦的焦虑和绝望，而且如果不加以纠正，它最终会导致人类最珍贵的品质无效甚至被排斥。它最终的结果是个体心理上的萎缩和枯竭，要不然就会屈服于某种具有破坏性的权威主义。

          * 孤独感和空虚感之间存在密切的关系。

          * 人类作为一种生物社会学意义上的哺乳动物，不仅在漫长的童年时代需要依赖于其他人，而且同样也需要从这些早期关系中获得他对自己的意识，而这种意识是他在以后生活中定位自己的能力的基础。

          * 对孤独的恐惧大部分是源于害怕失去自我觉知的焦虑。

          * 除非空洞和孤独使我们遭受那种被称为焦虑的特有的心理上的痛苦和混乱的折磨，否则它干扰不到我们。

          * 当一个人在一段时间内不断地陷入焦虑，他的身体就很容易遭受心身疾病。而当一个群体不断地陷入焦虑，而不能采取达成一致意见的建设性步骤时，其成员早晚会相互对抗。

          * 焦虑可以呈现出各种形式和强度，因为它是人类在其生存遭受危险时所作出的基本反映，是当人类视为与其生存同等重要的某种价值观遭遇危险时所作出的基本反映。

          * 大多数神经症焦虑都来源于潜意识的心理冲突。

          * 对付神经症焦虑的方法是，找出某人害怕的最初真实体验，然后穷究这种畏惧使之成为正常的焦虑或恐惧。

          * 加强自我意识，找到自我力量的中心，这些中心能使我们抵制住周围的混乱和困惑。

          * 每个人的独特能力和创造力必须重新得到发现，并用作其工作的基础，为社会的利益做出贡献，而不是是指消融在顺从的集体主义熔炉中。

          * 如果没有伦理学和自我理解方面相应的发展，人类在技术上的巨大进步将会导致虚无主义。

          * 一个人是通过他的“风格”而被认识的。

          * 一个具有内在力量的人总能对周围人的恐慌起到巨大的镇定作用。

          * 自我意识是人类独特的标志。

          * 自我意识的能力使我们能够像他人看待我们那样来看待自己，并能够对他人进行移情。

          * 只有当人在自己的意识中做出计划和选择时，他才能实现自己的潜能。

          * 活力是永恒的快乐。

          * 生活的目标是快乐，而不是幸福，因为快乐是一种伴随着我们实现自己作为人的本性而产生的情感。

          * 自我谴责为个体的自我憎恨提供了一种合理化，并因此强化了他憎恨自己的倾向。

          * 与整个身体的反应相一致以及与自己和世界及周围他人的情感关系的感觉相一致，就是踏上了一条健康之路。

          * 一个人越具有自我意识，他就会越有活力。

          * 许多人终日忙碌，将其作为掩饰焦虑的一种方式；他们的能动性是一种逃避自我的方式。

          * 实现自我过程中的人都会经历一个“超越自我”的过程。

          * 生命总是忙于使自己永久存在并且超越自己，如果它所做的一切只是为了维持自己的话，那活着就仅仅是没有死而已。——西蒙·德·波伏瓦

          * 能够坦诚地面对自己的仇恨是非常重要的。

          * 自由绝对不是责任的对立面。

          * 自由意味着开放，它是一种成长的准备状态；它意味着可以变通，意味着乐于为了人类更大的价值而作出改变。

          * 自由是人参与他自己的发展的能力。

          * 一个人的自我意识越弱，他就会越不自由。

          * 自由表现在我们如何与生活中的决定性现实发生联系的方式上。

          * 自由是成为真正的我们的能力。

          * 人类的心里自由是在于他那个世界中的其他重要的人之间持续不断地相互作用中发展起来的。

          * 自由不是自动出现的，它是通过努力获得的。而且它不是一朝一夕就获得的，它需要通过每天的努力才能获得。

          * 只有那些每天都在重新征服自由和存在的人，才能获得自由和存在。——歌德

          * 那些产生持久的快乐与内在安全感的事情与外在的、变化无常的公众舆论标准几乎没有任何关系。

          * 道德意识也只有以内心冲突和焦虑为代价才能获得。

          * 通常情况下，那些要求得到照顾的人，同时也会努力通过各种微妙的方式获得支配他人的权力。

          * 一个人的自我意识越强，他就越能从其父辈们那里获得智慧并将其转化为自己的东西。

          * 一个人越深刻地挖掘他自己的体验，他的反应和成果就越具独特性。

          * 在实际生活中，真正的价值观是我们所体验到的与我们活动的现实密切相关的东西，而任何口头上的讨论都是次要的。

          * 只有当一个人选择了这个行动并在意识之中确定了这个目标时，他的行动才会具有信念和力量，因为只有这样他才能真正地信奉他所做的事情。

          * 如果一幅画不诚实，那它就绝不可能是美的，而只有它是诚实的，也就是说，表现了作者直接的、深切的以及独特的感觉与体验，那么它就至少拥有了美的开端。

          * 在一个焦虑的时代，在一个道德群集与个人孤立的时代，勇气是一种必不可少的东西。

          * 个人勇气发展的最大障碍在于不得不接受一种并非植根于他自己的力量的生活方式。

          * 在我们这个顺从的时代，勇气的标志是人坚持自己信念的能力——并非固执地或对抗性地坚持，也不是一种报复反击的态势，而仅仅是因为这些是他所坚信的。

          * 男女之间成熟的爱的一个要素是，对对方的价值观和价值的肯定。

          * 爱包括两个要素：一是彼此的价值和美德；二是自己在与对方的关系中所获得的欢乐和幸福。

          * 当“爱”被用于派遣孤独，其目的的达成只能以双方空虚的增加为代价。

          * 爱是主动的选择，依赖不等于爱。

          * 真理的发现在很大程度上依赖于探究者的内在特质。

          * 一个人想要认识真理，诚实就是必需的。

          * 人是在作为一个思考——感受——行动的统一体向前发展时体验真理的。

          * 一个人越能够有意识地指导自己的生活，他在分配时间时就越能够获得建设性的利益。

          * 越不自由，越无意识。

          * 无论老少长幼、短命或长寿，都不能说明什么，对于有意识地……已经爬上了超越时间之塔的人来说。——罗宾逊·杰弗斯

          * 自由、诚实、富于责任心地生活在每一个时刻当中。

• 读书笔记458：烟云过眼

  作者：阿拉雷 发布时间：2020-08-11 09:27:41

  读书笔记458：烟云过眼

  为人不识张伯驹，踏破故宫也枉然。作为民国四公子之一，他的来头不如袁世凯四公子和张学良，但是就艺术圈子而言，做到了琴棋书画皆通，尤其是收藏界，做到了前无古人后无来者。

  故宫博物院曾经评选九大国宝，每个类别一个，画选的的唐代的五牛图，力压宋代双壁的清明上河图和千里江山图，而字就是被尊为法帖之祖的陆机平复贴，作为中华第一贴，平复贴长期无人读通，1936年，担心平复贴再被日本人买去，张伯驹出资四万买下，日本人出资二十万求购，张不为所动，后王世襄求一观以做考证，张随手借了他一个多月，王世襄遂有平复贴流传考略一文。后好友启功破译通读全文。

  张伯驹一生经手名人字画无数，避免了大量国宝级字画流落海外，故宫博物院半数国宝级字画皆是由他捐赠，其中就有目前最早的山水画隋代展子虔的游春图，李白唯一传世的上阳台贴。

  张交友广泛，上至达官显贵，下至贩夫走卒，袁世凯大公子解放后就是死在张家，由他安葬，康生多次借走字画，不予归还，他趁着跟陈毅下棋，婉转说了此事，后来主席勒令退回。张曾从溥雪斋处得柳如是之砚台，次日又得一枚钱谦益砚，夫妻砚合璧，一时佳话。

  晚年张伯驹穷困潦倒，82年过了生日，突然病倒，因价格不够无法入住北大医院单人病房，在集体病房悄然病逝。其所献之平复贴，前些年民间估价8.8亿，现今已破20亿。

  张先生在丛碧书画录序言写道，予之烟云过眼，所获已多。故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。

  何谓不朽？2018年，故宫博物院为纪念张先生诞辰120年，举办了永存吾土，世传有绪-张伯驹纪念展，其中就有李白，蔡襄和唐寅的真迹，平复贴和游春图过于贵重，只通过复制品展示。