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这套畅销德国的超级大画本，是锻炼孩子全方位思考、快速提升学习专注力的经典图书。在书中，德国画家精心绘制了场景美图，画面错综复杂，布局巧妙且不失精致与完美

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书籍介绍

这套畅销德国的超级大画本，是锻炼孩子全方位思考、快速提升学习专注力的经典图书。在书中，德国画家精心绘制了场景美图，画面错综复杂，布局巧妙且不失精致与完美

• 作者：neTas 发布时间：2018-07-08 14:26:47

  给星的人你们都读完了吗？大概从200页之后基本就是Google翻译的水平也比他好啊。根本就是垃圾机翻的水平。pas d'art 翻译成帕斯艺术是什么鬼？这样的书应该举报。

• 作者：懒残僧 发布时间：2022-03-11 09:22:53

  目前看起来最好的一本。“腾挪”这个词用的真是棒。我国自改开以来一直在腾挪，先是以时间换空间的腾挪，现在终于可以进行空间性的腾挪了。就像八卦对于九宫来讲是缺一个“空”，只要有这个“空”这个阵眼在，就可以进行无限变化的腾挪。简单的来讲，就好比我们小时候的玩具，华容道。天无绝人之路，总能慢慢的腾挪出一条出路。《变量4》的整本书我都很喜欢。但是最喜欢的还是何帆老师那篇“没戏了先生”，不亚于“差不多先生”。如果不是怕版权问题，我真是想要原文搬到我的公众号啊。

• 作者：执黑 发布时间：2022-06-25 18:01:23

  请作者扪心自问，你这个内容对得起这价格么？

  信息含量不如看公众号，车轱辘话来回说。

  那个所谓的万能模板，真的能适用一切么？

  还有，这帮码字圈钱的能不能放过“马斯洛需求”？隔壁小学生都会背了。

  剔除掉那些个老掉牙的概念，不明所以的故事案例，不断复制黏贴的方案框架，这本册子还剩下多少独创的内容？

  当然，“写方案”这个选题还是比较稀缺的，没有多少人尝试，值得鼓励。

  只想说退钱。

• 作者：学笑堂Shelton 发布时间：2023-03-24 15:15:16

  挺不错的书，孩子的世界是向阳的，自我转变是最好的

• 作者：七-ジュラ 发布时间：2019-04-23 00:39:42

  这本差不多都找完了

• 作者：追风少年 发布时间：2020-11-08 11:13:38

  才刷几道题，继续努力

• 作者：snow 发布时间：2017-05-09 23:27:31

  版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

  作者：snow（来自豆瓣）

  来源：

  https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/8530271/

  摘要读书报告 （BOOK AUMMARY ）——

  激发内心的自愈能量

  ——《沙盘游戏中的治愈与转化:创造过程的呈现》

  本书适合想要了解沙盘游戏，想要知道沙盘游戏作用和使用方法的人们。茹思.安曼在分析中融入了荣格的心理分析方法，融入了对于沙盘游戏的热情，融入了个人的实验感受，内容通俗易懂。

  作者茹思.安曼(RuthAmmann)，是国际沙盘游戏治疗学会(ISST)主席，资深沙盘游戏治疗师，国际分析心理学会(IAAP)资深荣格心理分析家。

  沙盘游戏治疗是由多拉卡尔夫·发展创立的心理治疗方法。沙盘游戏 ,亦称箱庭疗法 ,是在治疗师的陪伴下 ,让来访者从摆放各种微缩模具 (玩具 )的架子上 ,自由挑选小模具 ,摆放在盛有细沙的特制的容器 (沙盘)里 ,创造出一些场景 ,然后由治疗师运用荣格的“心象”理论去分析来访者的作品。

  茹思.安曼给沙盘游戏的定义——沙盘游戏是一种技术，以荣格的分析心理学为基础的心理分析技术。书中写道:“情绪和情感被掩藏得越深，就越是远离我们的记忆和人格主体，也很难找到语言去表达，但却可以通过音乐，舞蹈，沙盘游戏来表达。”

  茹思阿曼对于沙盘游戏的相关媒介做了简单易懂的介绍。他认为沙盘游戏的关键在与借助手和身体的参与。手是媒介，通过手，内在的能量得以展示。庄子所说“得心应手”包含了哲学智慧。茹思安曼就受到这种哲学思维的启发。

  沙盘游戏的材料为什么用沙子而不是其他东西呢？因为沙子是在大自然中经过打磨的材料，容易操作，也让人感觉舒服，沙子的流动性，“就像生命的形式，最能代表心灵的能量。”

  分析师在游戏中是什么样的角色呢？分析师是一个观察者，记录者；在接受分析者创作时加入不多的，恰到好处的评论。要让他们感受到保护和鼓励。

  分析师的素质十分重要。分析师通过反移情或整体化的共鸣来进入到接受分析者的治疗过程中，所以分析师内在的品行会投射到接受分析者身上。一方面是分析师的人格会影响接收分析者，另一方面是分析师要解读沙画，解读接受分析者的潜在意识，需要有广博的知识，特别是心理学知识，还需要了解疾病，要有自己的沙盘游戏体验过程。

  茹思安曼认为一位专业的分析师最重要的是要具有心灵的稳定性，灌注性和创作性。这种理念也受到了中国古典哲学的有影响。庄子《人间世》中有这么一句“然则我内直而外曲，成而上比。”和茹思安曼的强调的“心理的稳定性，灌注性和创作性”有着相似的内涵。

  沙盘游戏的目的就是通过沙盘游戏来帮助接受分析者破除旧的心理结构，创造性地建立新的内心世界。沙盘游戏治疗是分析心理学的发展，能将模糊的感觉情绪通过沙盘中的创造变为可见的形状，这些创造内容就像门窗，让分析师与接受分析者产生联系，并且可以接触和沟通。

  书中记录了三个案例，其中第一个案例记录了严重的抑郁女性伊娃的治愈过程。伊娃在长期的药物和医院治疗无果后，转而向茹思安曼求助。在沙盘游戏中，伊娃的沙画中出现了圆形的曼陀罗形象，分析师解读曼陀罗在梵语中意思就是“圆”，代表着心灵的整体性和自信的原型，意味着被保护着的自我中心，这是她的潜意识对于迷失方向的她的保护。

  “当她在治疗表现出悲痛不已时，我会搂住她的肩膀或者握住她的手，给她一些人情的温暖，并通过这种身体接触使她保持此时此地的感觉。我相信身体接触在治疗中是很重要和有帮助的，但是分析师不应唤起她不能够或者不满意去满足的愿望或者希望。我的原则是：“喜欢产生喜欢（like produces like）”，也就是说分析师安静的手能为接受分析者带来平静。”

  分析师逐一分析了在治疗的前20个月和伊娃的十六幅代表性作品。里面分别有太阳，大地，水，光明，黑暗世界，魔鬼，蛇等等更为纷繁复杂的符号和图像……

  在听分析师分析的过程中，我逐渐认识到：沙盘游戏是给了接受分析者一段自我救赎的旅程，来实现他们自我意识的苏醒和成长。分析师的作用是帮助接收分析者通过自己内心的力量，也就是潜意识的释放，推倒心里阻碍生活的依恋，开启能创造新生命的意识，实现内在的转化。沙盘游戏过程就是一个心理自愈的过程。虽然这个过程可能十分缓慢和艰难，但是对于心灵受创伤的人们来说，确是一段神奇的旅途体验。因为它不仅有治疗治愈的作用，关键还是一个自我认知，自我成长，自我救赎的过程，这样的改变难道不比任何靠外在因素做到的改变来得有效而持久吗？

• 大岛渚的风骨

  作者：连城in花城 发布时间：2016-08-09 16:08:11

         <图片1>

          作为日本新浪潮的开路者和旗手，大岛渚在我心目中的地位，与小津安二郎相当。他用摄影机作笔，以叛逆的姿态和激进破格的电影语言，表达他对性、身份、权力的反思。当初激进的左翼意识，随着时光的流逝已经失去其意义，但贯穿他一生的反抗成规俗见的观念，不媚俗、不妥协、不犬儒的战士本色，才是让人心折的地方。大岛渚多才多艺，如果不当导演，他会是著名的影评人，或者是杰出的思想者，甚至是一位优秀的随笔家。《我被封杀的抒情》正好体现了他这三位一体的实力和功力。

          <图片2>

        本书收罗了大岛渚不同时期的文章，全与电影相关，可视为他对电影的告白。书中文章分几类：他对电影的私人剖白，他对电影同盟者和同道者寓批判于其中的追怀，他对电影人（制作人、演员等）的回忆，还有他犀利的影评文章。文章发表年代不同，应是从他多达二十多种的文集精选的，尝鼎一脔，也可以见出他的火气和他的风骨。散落于文章中的，是现在仍不觉过时的金句： “失败者没有影像”、“没有权力的人是没有快乐的”、“电影评论也是一种正面战斗”、“批评也是行动的一种”、“正因粉饰太平，歌舞升平才会成为当今艺术界的现状”……这正是我佩服的大岛渚，一个行动者和思想者。作为行动者，他一生二十多部电影构成了行动的丰碑；作为思想者，他将自己对电影的思考，延伸到了对历史、社会、体制的思考。行动和思想于他是二而一、一而二的东西。书中第一篇《我的思索，我的环境》是我最喜欢的一篇，写于1970年，既是作为导演的行动者纲领，又是思想者大岛的“电影就是革命”的宣言。为什么“拍电影是一种犯罪行为”？拍电影需要劳力和经费，在资本主义会社会，导演若不考虑电影的收益和市场，就是一种缺德、一种犯罪，而他更还要将自己的思想灌注进电影里，就更是犯了大罪。现实中他参与的左翼学生运动以失败告终，为什么他认为电影是革命？因为在现实生活中不可能成为革命家的他，在电影里却可以将内心对革命的渴望原封不动地呈现出来。尽管如他的作品《日本的夜与雾》、《东京战争战后秘话》等所悲观预示的，到最后他面对的必将是一个革命和电影双重惨败的现实，但这无损于行动者和思想者的存在意义。

          

        四方田犬彦指出：“大岛渚无论是任何情况下，都是对日本的无情的批判者，伟大的谩骂家”。对于他憎恶的，他批评的子弹呼啸而出，这不会让人奇怪。他对曾经的电影同道者和同行者饱含共鸣却又绝不手软的批判，才让人意外。书中对影评人斋藤龙凤的追怀，对增村保造作品的批评，是充满情感又颇理智之文。他感念斋藤龙凤早年对其处女作《爱与希望之街》的大力支持，又对其后来在影评事业的消沉毫不留情的批评。对于作品曾启发过自己的增村保造，书中对于其失手之作却痛下针贬。大岛在这里的潜台词是：先锋和前卫派是不能停步不前的，抵抗庸俗与保守至死方休。大岛特别看重作为个体的自我的行动自由和精神自由，强调个体具有的主体性，所以他认为既然增村保造在电影中确立了自己的导演主体性，那他就不应该去拍为了突出三岛由纪夫而失去了导演主体性的《焚风小子》这样的片子。出于类似的理由，他赞赏仲达达矢的演技：“仲代达矢的美是坚忍不拔的美。他的外表美是由其内在美支撑的，而所谓内在美，就是指被解放的自由肉体和精神。也就是说，他是一个可以自由地想其所想的人，因而也是一个能自由行动的人。因此，他的外表美就拥有了丰富的表情。”他指出演员要不囿于既定的形象，不断更新和变革，因为“只有否定和变革现实的形象才能获得最终的胜利”。对一段时期专演恶女被定型化的冈田茉莉子来说，他指出，她需要革新自己的形象，要尝试表演一些背负着生活重担的形象。他在《卡门回乡》中看出高峰秀子形象的改变，即讽刺性地扮演了与其以往明亮形象不同的“低沉、安静、稳定、内向”的形象，借此来否定环境，演员通过批判性的眼光看待自己，才会成长起来。他指出，山本富士子不能一味饰演肉体具有绝顶的美精神却极其堕落的形象，要尝试不同的方向，使其在肉体的美衰退以后，仍有能力呈现出另一形象。

        看大岛的电影，我们会以为大岛是一个严肃到刻板，冷酷到无情的人。然则，正如在妻子小山明子的眼里，他是一个害羞的人一样，现实中的大岛，是一个文静有礼的人。书中关于川喜多和子及关于当红明星的几篇随笔里，大岛渚流露出了感性和动人的一面。在《坚强、温柔的女士们啊》一文中，他先引了导演伊丹十三的关于“何谓最好的女人”随笔的有趣一段：

        我正在寻找配偶，需要是在优越环境中成长起来的，但又是不畏贫寒的人；气质像好气味一样的人，而且要有一个可爱的脸庞，同时具有撩人色欲的肢体；会演奏乐器（但口琴、尤克里里、曼陀林除外），喜爱巴洛克音乐；性格开朗且低调；按摩手艺好；孤身一人或家庭成员有极大魅力（漂亮的姐姐和妹妹）；喜欢穿Lou牌内衣，手拿爱马仕手包，脚踏Jourdan牌鞋子；最喜欢的小说是塞林格的《麦田里的守望者》；言谈中夹杂着几句外语；当然要能喝酒，还要会做饭。但不知为什么却不擅长做炸面包、牛肉大和煮等贫民食物；爱猫；不一定要化妆；脑袋聪明却又有愚笨的地方；没有发觉自己长得漂亮；认为伊丹十三是这个世界上最伟大的一个人；比我小两轮。就是以上这些。唔，掐指算一下，很遗憾。十年前出生的人是不行的，算一算，比我小两轮，她现在才九岁。

           他揶揄伊丹十三道，伊丹那位已经分手的妻子川喜多和子，恰好符合作者文中所说的“最好的女人”的条件。大岛渚没有庸俗地一一对应伊丹的文章去印证川喜多和子的“最好”，却满怀深情地回忆起川喜多和子大力向海外推广日本优秀文艺电影，也大力向日本引进世界优秀电影的事迹，川喜多和子有极高的电影品味，极开放的电影眼光，又有极为干练的能力，在世界奔走，推动好电影的交流。在大岛的眼里，川喜多和子的“最好”，不是伊丹的男人自我中心眼光下为了取悦男人满足男人的“最好”，而体现为她作为独立个体表现出来的行动自由和心灵自由，以及对电影的大爱。我认为全书中最为感性的这一段话，不仅是大岛的独白，也是献给类似川喜多和子这样的以推动好电影的世界性交流为志业的致辞：“与生者交流爱，恐怕会极大地伤害彼此，因此我将所爱的的人当作是死者封存。我之所以拍电影，就是因为这么做能抚慰生者与死者的灵魂。同时，通过发现自己到底是怎么样的一个人，我寻找着能抚慰自己灵魂的方法。”

      

        这是大岛渚——一位孤高的战士，骄傲的“武士”（今村昌平对他的形容）——对电影之爱的没被封杀的最高抒情。