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• 作者：lesley 发布时间：2011-11-17 09:25:47

  提醒我们关注到家庭成员之间的关系和互动模式，而不是单个家庭成员本身的问题。

• 作者：三角洲铁人 发布时间：2016-09-08 21:59:46

  以前别人说机械出版社垃圾我还不信，现在终于知道了，原版有长达好几十页的索引全没了，还卖的死贵，差点被坑，这么好的书完全被这个垃圾出版社糟蹋了。

• 作者：陆支羽 发布时间：2022-10-30 01:36:36

  4.0。1.这些年来，小小的城市早已闹起了人满之患，活着的人和逝去的人都在找寻栖息的地方。2.对于老的体会，她觉得生命不再前行，而是后退。一直退一直退，最后回到O，势必成为一撮灰尘。3.以前，她感到的只是这里痛或者那里痛，现在却是所有的器官，像沉睡的火山一下子都复活了。她忽然发现了体内潜伏的奇异水城。4.后来，她觉得自己有更多的器官，似乎整个人变成开放的海绵，敞开全部的孔洞。5.白发阿娥知道自己是一座古老的时钟。我从破旧房子的墙壁摔倒地板上，吐出所有的螺丝和弹簧，再也砌不起来。5.她觉得体内晃晃荡荡仿佛空洞的酒瓶，皮肤松弛下垂仿佛多皱的沙皮狗，双脚轻飘飘仿佛身体随时就要飞起来。6.我是不大相信幽灵和鬼魂的，天堂或炼狱，梵天或黄泉，有时太具体，有时太抽象。

• 作者：Godlike 发布时间：2010-12-25 08:14:04

  2007年1月

• 作者：半个君子 发布时间：2020-03-24 12:36:38

  女儿很喜欢格林童话的故事，一个一个故事挨着给她讲，她竟然好多都可以复述，也愿意看着拼音自己读。她说，不敢读莴苣姑娘，巫婆好恐怖。

• 作者：月亮星辰 发布时间：2019-01-06 19:58:34

  一代才女，有人喜欢有人鄙视她的不尽专一。喜欢她，因为她的感性和遵从内心，也因为她的才华和美貌，想不出理由不喜欢吖

• 他们心中都有一座监狱

  作者：唐山 发布时间：2014-01-26 13:48:40

  1989年11月9日，柏林墙开放，这意味着：东德人民终于挣脱了“大集中营”的束缚。

  然而，在狂欢背后，很少人意识到：东德并不是自发改变的，没有外部力量介入，这座监狱将依然稳固。换言之，一切是别人送来的，而非自发争取的。那么，为什么东德人不主动去把握自己的命运呢？

  在相当时期，东德转型曾被认为是一个典范：代价甚少，社会安定，没有暴力。然而，本书作者、心理学家马茨认为，现实远没有想象得那么简单，大多数东德人虽然在身体上已走入开放社会，可他们的内心依然封闭。太多人借酒消愁，太多人精神崩溃，滥性、毒品、民族主义……由于找不到生存意义，许多人开始怀念过去，将曾经的监狱美化成天堂。

  在马茨看来，东德转型不过是一次“神经官能症者起义”，在病夫治国背后，是人人都有病，在不知不觉间，他们早已被专制文化与制度塑造，早已丧失了成为正常人的能力。

  人造心理匮乏的社会

  众所周知，正常人是自由的，他们可以充分表达情感，使正常的欲望得到满足。然而，这在东德却是奢侈品，后者致力于用扭曲自然的方法来“塑造新人”，这种扭曲一以贯之、自成体系。

  从婴儿即将降生开始，全世界准妈妈都可以选择在家生产还是在医院生产，可以根据喜好选择医疗服务。可东德不同，以关怀的名义，她们不得不进入指定医院，像机器那样被专家“检查”，孩子一降生，立刻被抱走，3天后才能母子团聚。恐惧就这样在幼小心灵中扎下根。

  3岁左右，孩子们被强制送入幼儿园，他们撕心裂肺地哭喊，可大人们却觉得，这个“锻炼”有利于将来的“集体生活”。在幼儿园，孩子们被迫学习吃饭、排便、个人卫生、睡觉等，本能成了一门技术，人与天性被割裂开来。上学后，无休止的考试与训练，老师们的教唆，又彻底毁灭了孩子们的学习兴趣。

  而在家庭教育中，父母很少与沟通孩子，只会说“不许大声喧哗”“不许乱扔垃圾”等，他们当然爱自己的孩子，可他们没受过爱的教育，他们的生活经验就是“挫折使人成熟”。

  从受精卵到耄耋之年，从社会到家庭，在东德，绝不允许任何异端，哪怕是口吃、左撇子、戴眼镜、尿床之类，更不要说信教、和平主义者、持不同观点者，一旦冒头，他们将首先遭到身边人的嘲笑与敌意。一切正常的心理供给都被管制了起来，连性欲、幽默感、审美都不完全属于自己。

  只有努力，才能获得爱

  长期压制的结果，是人人都患上了情感缺乏症：自卑、没有安全感、猜疑、失望和虚无。由于背离了自己的天性，所以东德人感到无依无靠，因此渴望依赖，企盼权威。

  当他们还是孩子时，就不得不学习讨好大人。只有听话、取得好成绩、得到老师表扬等，才能得到父母的爱。总之，获得爱的前提是先付出，“无条件地奉献”后，才有可能免于暴力、呵斥与伤害，这成为他们今后融入社会的基础训练。

  这就可以理解，为什么那么多东德士兵会对穿越柏林墙的人们射出罪恶的子弹，为什么东德拥有如此多的秘密警察（据估计最多时达200万人，每6.5个东德公民中便有一人为秘密警察工作），他们主动出卖朋友、公然作恶，因为他们无法抗拒内心的恐惧，希望以此来获取安全感。

  至于无缘加入罪恶游戏的普通人们，则用另一种方式抚慰自卑。他们偷公家东西，在上班时间干私活，走后门，为缓解日常生活的压抑感，他们拼命追逐蝇头小利。商店的服务员成了吵架高手，鉴于商品严重稀缺，顾客们只好忍气吞声，但转脸又会把怒气撒到别人头上。

  东德成功缔造了一个互相伤害的社会，可麻烦的是，人一旦被异化，便只能在异化的环境中感到舒适，拒绝任何变革。

  代偿机制扭曲社会

  人的情感匮乏了，就会寻找代偿，因此对权力、成就、象征物产生巨大的渴望。

  人饿了会吃，痛了会哭，可这个正常的过程总被中断，就会淤积大量的情感，一旦失控，后果难料，因此必须找到一个合理释放的渠道。

   

  在东德，有太多“勤奋的人”“工作狂”“女强人”，他们没有个人生活，为了“事业”，不惜放弃家庭、亲情和健康，他们用“大爱”掩盖无爱的事实，像另一个人那样活着。当 “事业”让他们压迫、虐待、告密、说谎时，他们也会毫不犹豫地承担下来，他们对于生命如此麻木，可谁要怀疑领导、历史和说教，他们立刻怒气冲冲，不惜做出最残忍的事。

  用伪造情感替代真实情感，所以东德人集体患上了人格分裂症，他们在心理上始终无法突破“肛门期”，进入正常的“生殖器期”。面对环境污染、物质匮乏、精神压迫乃至空间挤仄，大家得过且过，可只要东德选手在奥运会上不断获得金牌，人们就会发自内心地感到快乐。

  代偿的结果是撒娇，就像一个手被冻僵的孩子，却埋怨母亲：都怪你！为什么不给我戴手套？

  人人都觉得错在别人，都以“过得比你好”而窃喜，结果是社会空前衰败，成了一个“无意义地、低效率地，同时也是强迫性地对生命力进行浪费”的社会。

  为什么没有人打破铁屋

  牛马不知自己辛劳，猪猡不知自己肮脏，而人不同，他可以反省自己的环境与生活。可奇怪的是，东德社会却没有主动选择改变，为什么没有人撼动这个铁屋呢？他们真的没看出问题来吗？

  事实正相反，人人都感觉到有问题，在私下里，每个人都在抱怨，可在情感缺陷的大背景下，大家都是代偿性的假人，他们承担不了变革的使命。

  以昂纳克为例，他大权在手，本可主动变革，可他的恐惧心理极强，他在传记中谈到了极端匮乏的童年，为抚平伤痕，他塑造出一个没有缺点的、不真实的“伟大母亲”，这其实就是过度代偿的产物。在“伟大母亲”阴影下，昂纳克婚姻不幸，因为没有女人能同样“完美”。对曾经匮乏的人来说，制造匮乏不是最大的满足吗？对曾经恐惧的人来说，能恐吓他人不是最大的解脱吗？齐奥赛斯库就最明白这个道理，所以他才会到孤儿院去招募保安人员。

  除此之外，野心家们沉溺于奉献，宁可把虚幻的爱当成真实；而追随者们习惯了被折磨，甚至从中找到了快感；反对派表面反对，其实是把对父母的怨恨转到体制上去，所以只有情绪，没有理性；空想家则用担负大众痛苦的方式，代偿内心的失落感……

  总之，他们都是铁屋子下的蛋，无法从根本上反对它。

  不检讨过去，就会卷土重来

  表面看，德国统一平静而不乏诗意。东德年轻人冲过柏林墙，与西德的年轻人们把酒言欢，但西德人不会明白，酒醒之后，东德人又会为自己的失态而深深羞愧。

  这羞愧让他们不再思考，而是埋头赚钱，也不再检讨过去，以为一切与己无关。随着两德统一，东德人的代偿机制消失了，人们内心跌落入真空中，他们反而感到空虚、无意义和迷惘。

  然而，不深刻检讨过去，就注定会卷土重来。东德人不应忘掉，正是一次次失败的屈辱，让当年的德国人集体陷入疯狂，所以他们选择了一个更疯狂的人（希特勒）来领导他们，有什么样的人民就会有什么样的制度，德国因此落入深重的苦难中。东德人更不应忘掉的是，绝大多数人，包括许多知识分子，都曾支持过柏林墙，他们赞美这个监狱，因为他们心中早已拥有了一座监狱，不拆散它，就算推倒了柏林墙，又有什么意义呢？

  毫无疑问，《情感堵塞》是一本独特、深刻的著作，它告诉我们，从传统到现代，从封闭到开放，并不是改变一下权力秩序就能成功，它还需要在人的现代化方面做出更多、更艰巨的努力，否则，历史难免回潮，苦难还会重来。

• 不错

  作者：夏拉克鲁拉 发布时间：2008-10-30 21:36:54

  有许多值得借鉴的地方。

  对来访者，咨询师自身，及相互关系的觉察、思考、分析、评估，始终贯穿在现代精神分析治疗的始末。可以看到，作者在书中融入了很多不局限于精神分析以及新精神分析学派的理论。认知的，人本的，女权的。。

  然则，翻译的功力还有待提高，译作和原著的流畅行文尚有一定差距。这并不是说译者不努力，只是依旧沿用的是研究生翻译、导师校验这一传统模式。。