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• 作者：猪鼓励 发布时间：2018-05-27 01:02:41

  虽然有点腐，但是读起来还挺轻松愉快的。

• 作者：阿毛 发布时间：2018-02-09 12:16:09

  这是一部用散文的语言写就的小说，具有影视剧的镜头感（这也许就是作者的写作方式其小说《情夫》被拍成了电影），透视的是当代美国的城市生活。小说虽然选取的是“友谊”这一古老而常新的主题，但透过五位主人公及其生活，探究了许多当代人面临的深刻问题：死亡及有尊严的死亡、同性恋婚姻家庭的子女教育、美国当代人的宗教、青少年的叛逆等严肃的问题。可以说，此书是了解当代美国社会的一个窗口。

• 作者：润物 发布时间：2019-11-01 08:02:40

  经典围棋书，值得反复看。

• 作者：Mr☆Tournesol 发布时间：2018-06-01 16:22:02

  这个本子不错

• 作者：斯卓straw 发布时间：2015-01-18 20:36:21

  做了两年了，完全没听说过。一个纸媒转型的失败案例，可是为什么失败？

• 作者：Erik 发布时间：2022-01-22 10:09:07

  no6

• 备战苏马

  作者：翁小样 发布时间：2017-01-16 14:31:16

• 讀書筆記整理（待更）

  作者：魔法少女橙子君 发布时间：2021-11-13 17:56:53

  法国文学史 郑克鲁

  2021年11月9日

  12:24

  第一编中世纪文学

  第一章中世纪法国的社会状况与文学发展

  第一节 古代法国的社会发展与中世纪时期的阶级关系

  民族：高卢人——罗马统治——日耳曼人（西哥特、勃艮第、法兰克）——法兰克王国（墨洛温王朝——加洛林王朝——查理大帝（分英法德)——加佩王朝

  农奴——市民——资产阶级

  语言：文言拉丁语——古法语/罗曼语（北方乌伊语，南方奥克语，813年正式确立）——法兰西方言（9-13C）——现代法语（17C）

  补：法国王朝的世系从墨洛温王朝（481-751）开始，包括加洛林王朝（751-987），卡佩王朝（987-1328），瓦卢瓦王朝（1328-1589），波旁王朝（1589-1792），以波旁王朝（又称复辟王朝，1814 -1830）被推翻而结束

  蛮族入侵高卢被高卢罗马先进文化同化，与古代中国汉民族文化同化少数民族文化类似。强势文化与弱势文化的压制关系也是普遍的文化现象。

  【法国中世纪文学】（P2）11-15C。是蛮族文化，东方文化，基督教文化与世俗文化融合的产物。

  【口头文学】（P10）：民间抒情诗，民间叙事短歌，发展为骑士文学的“普罗旺斯诗歌。

  【英雄史诗（Chansons de cheste)】（P9）：1.形式：英雄史诗由“短歌”发展。法兰克人的时代，有专事歌唱部落首领武功的歌者，这种在民间广泛流传的口头诵唱文学被称【“短歌”】。2.内容，8-10C帝王和诸侯事迹，口头传诵，虚构，反封建割据，宣扬尚武精神。3.发展：（1）10C产生，12C繁荣，13C衰落，14C终结。19C浪漫派复兴。（2）流传：口头流传阶段的鬻歌诗人（gleeman)对史诗的初步整理、加工和诵唱中，服从统治阶级的思想。教士记载和编写史诗，保留了史诗在口头流传阶段中的愿望，在加工整理时也注入了本阶级的封建观念和宗教思想：忠君观念、骑士荣誉观、宗教情绪etc。4.起源之争议：传统派，个人派，“天才的改编者；（5）【史诗系列】（P11）：行吟诗人扩充、改写某-个英雄的一生事迹、英雄周围的人物。《敦●德.梅央斯》分史诗为三系：帝王系,描写查理大帝的一生、武功和事迹,所以又称查理大帝系,《罗兰之歌》;敦.德.梅央斯系/叛乱者系,写封建王国的诸侯叛乱，《拉乌尔●德.康布雷》；吉约姆·德.奥朗日系/加兰●德●蒙格拉纳系,写吉约姆及其家族勤王征战的事迹,《吉约姆之歌》；6.诗体：英雄史诗是长篇叙事诗,从1000行左右到20000行以上。英雄史诗最初采用十音节诗，押谐音，即押最后的元音韵，而与辅音无关(如visage、face都算押韵),后来发展成十二音节诗(即亚历山大体)或八音节诗。诗行中间有-停顿,成为四音节加六音节的形式。段落长短不齐。7.影响：雨果的《历代传说》、阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》etc.

  【《罗兰之歌》】（P21）：1.内容：全诗分为三部分。第一部分加奈隆叛敌的经过。查理大帝经过七年征战,征服了西班牙。只剩下萨拉哥斯城的国王马席斯仍在顽抗。马席斯设下求和诡计。罗兰提议让他的继父出使敌营。加奈隆认为继子欲置他于死地，便向马席斯献计,袭击查理大帝班师回朝的大军后卫。然后加奈隆又向查理大帝提出让罗兰统率后卫。第二部分写罗兰英勇战死。马席斯率10万之众在荆棘谷突袭罗兰的后卫部队。罗兰直至2万骑兵濒于覆没才吹响号角求援。查理大帝回师击溃异教徒的军队，获取了萨拉哥斯。结尾叙述审判加奈隆。通过比武决定了加奈隆的命运:四马分尸。2.主题是国家的统一。3.艺术特点：简朴而崇高。结构、状物叙事简单，古朴——崇高，浪漫色彩，神化的手法；民歌的对比和重叠法（史诗的手法），如为了衬托罗兰的刚烈倔强，史诗塑造了奥里维埃（三次劝罗兰吹号）；结构明晰。

  Q：西方的僧侣阶层究竟指什么？

  第三节 骑士文学

  【骑士抒情诗】：由歌词演变，分南方行吟诗人和北方行吟诗人。13世纪衰落，14世纪复兴。中心内容的讴歌骑士对贵妇人的典雅爱情，反对来世思想和禁欲主义。

  【骑士故事诗】（P34）：12C下半叶在法国北方兴起，分为古代系、拜占庭系和不列颠系。

  【纪事散文】（P48）：最早的散文创作。题材多是抨击教士，赞扬农民，鞭挞丑恶思想。

  【列那狐故事】（P58）：中世纪市民文学最繁荣的形式之一。12C下半叶至14C初,列那狐故事诗出现了10万行之多。中世纪，费德尔和伊索的寓言已在法国流行;从10世纪至12世纪,有些用拉丁文写成的诗歌已叙述到狐狸同狼的斗争，如《伊桑格兰》(Ysengrimus,1152)。列那狐故事诗的作者接受寓言诗、伊索寓言、费德尔寓言,民歌故事、市民意识的熏陶，以幽默和嘲讽的手法反映现实。

  【《列那狐传奇》】（P58）：《列那狐传奇》(LeRomandeRenart,约1174-1250)，作者为皮埃尔●德●圣克卢、里沙●德.利宗,共分26个组诗，分两个时期写成:1174年至1205年，1205年至1250年。1.内容：第一个时期的故事诗描写列那狐和伊桑格兰狼的斗争。第二个时期的故事诗描写狮王生病，医生束手无策，请来狐狸……2.特点：民间故事，讽刺和形象、动物性和人的社会属性巧妙结合。3.故事的演变（P63），19世纪的改编热潮，歌德《列那狐》。

  【《玫瑰传奇》】（P64）：1.内容；2.艺术特点：【隐喻】大量采用隐喻,将人的思想感情和自然界的事物拟人化。在古代早就存在描写恶习与德行发生冲突，以及罗列七艺的作品。12世纪出现了一些用隐喻来叙述哲学、天文学的著作。隐喻在13世纪流行起来,《玫瑰传奇》则将其运用到登峰造极的地步。13世纪为隐喻的流行提供了合适的土壤。隐喻的出现与研究神学和哲学的方法密切联系。从奥古斯丁起，《圣经》被看做一个象征的集合体，用人们能理解的词汇的意象来表达神秘的信仰;神学家竭力寻找字句中的含义，发现其中的隐喻。12、13世纪，亚里士多德等古希腊古罗马作家的修辞学传人法国。所谓修辞学,不外乎研究如何运用“意义的形象”，“说出此一事物,让人意会另一事物”，或将一系列比喻串连起来。神学和修辞学在13世纪几乎统治了人们的头脑，用隐喻的方式表达思想,拟人化手法描写的文学作品。拟人化手法既有字面的意义，又有隐喻意义，既有形象，又有抽象概念的通俗演绎。抽象概念由于有了可供想象的形式而变得具体了。《玫瑰传奇》出现以后,英雄史诗、骑士故事诗、列那狐故事诗、抒情诗、戏剧等等,无不竞相效尤，这种现象说明了隐喻手法符合当时人们的思想方式。

  第四节 市民戏剧

  【市民戏剧】（P68）：宗教剧和滑稽剧。【傻子剧（soties)(P70)】：傻子或愚人身穿滑稽剧服，扮演滑稽场面。政治讽刺倾向。【戏剧独白（mononloques):独角戏。【道德剧(moralites)】。现存60多部。受宗教剧影响；政治题材的道德剧。

  【闹剧(farce)】：在市民戏剧中最为重要。现存150部左右,写于1440-1560年之间。闹剧很短,情节简单，人物不多,不用寓意手法,直接描写农民、小市民、士兵、教士，中世纪的世态人情,笑料百出，有的流于粗鄙。如《巴特兰律师》（巴特兰与列那狐、拉伯雷的巴汝奇；闹剧手法是伯格森注重的“笑”的手段。）

  【奇迹剧】（P68）：13世纪兴起。《泰奥菲尔的奇迹》泰向魔鬼出卖自己，被圣母挽救——14C开辟【圣母奇迹剧】。【神秘剧】：搬演圣经传说。

  【市民抒情诗】（P74）：产生于13C，行吟诗人。直接描绘现实生活及个人感受,并对风俗进行嘲讽，而很少涉及爱情（与骑士抒情诗不同）。吕特伯夫最重要，展现法国中世纪下层人民的生活。

  【维庸】（P76）：中世纪最后一个，现代第一个大诗人。文艺复兴精神的诞生。近代意识。美丑观：丑中见美，近代美学准则。《美丽的制盔女》影响罗素。亦庄亦谐的风格——近代幽默感。

  第二章 文艺复兴时期文学

  第一节 概述

  一、背景是文艺复兴

  【人文主义思潮（Humanitas）】（P84）：发源于意大利，文艺复兴的主导精神。Humanitas指道德高雅、彬彬有礼、具有一切完善的文化的人，指按照古希腊古罗马思想去培育人的思想和获得智慧的理想和一种生活哲学。因相信人的本性，故又称人本主义或人道主义,它主张一切以人为本，反对中世纪以神为本的观念，以人权反对神权,对神学提出大胆的挑战。人文主义从人性论出发,肯定现世生活，歌颂世俗的享受和欢乐，反对教会宣扬的来世思想和禁欲主义……吸收希伯来基督教思想……

  【宗教改革】（P87）

  二、人文主义文学的发展

  【第一阶段】（89）：16世纪上半叶，马罗的诗歌，讽刺，爱情；拉伯雷创造了近代长篇小说。此阶段以小说为主要的文学样式。继承了短篇故事的嘲讽手法,对社会黑暗现象的揭露和抨击更为淋漓尽致。《巨人传》，浪漫主义&现实主义特征。

  【第二阶段】（P90）：16世纪中叶，七星诗社。【七星诗社的功绩】确立了法语作为民族书写语言的地位,并提出创造民族文学的任务。它在文艺理论、诗歌和戏剧创作中取得了成绩。龙沙和杜贝莱的抒情诗和讽刺诗达到了一个新高度。龙沙的爱情诗写得十分坦诚大胆，冲破了禁欲主义的束缚。他在内容和形式上都有较大创造性，他不仅采用赞美的言词去歌颂恋人，而且善于启发恋人心中的热情，歌颂爱情的美好，后期诗歌又创造了感伤情调，成为后世爱情诗抒情诗的滥觞。龙沙被称为爱情诗的圣手不是偶然的。他和杜贝莱的抒情诗歌唱了生活的温馨、故乡自然风光的秀丽,表达了对生活和大自然的热爱，感情热烈而深沉,体现了人文主义思想。杜贝莱的讽刺诗笔锋犀利，能抓住丑恶形象的神态,对主教和奸佞的刻画十分传神。他是十四行诗的巧匠,技巧娴熟;因喜爱同一句诗中运用重复的词组,而具有独特性。七星诗社的诗歌创作构成了法国诗史上的重要一章,真正叩开了现代诗歌之门。此外,若岱尔写出了法国第一部悲剧和喜剧。七星诗社的弊病是过于强调模仿古希腊古罗马的文学作品，束缚了自己创造的手脚,并且轻视民间文学，流露了贵族倾向。

  【第三阶段】：16世纪下半叶,以散文创作为主，受宗教战争&政治宗教观点影响。乃至蒙田发表了《随笔集》，创造说理式的散文，夹叙夹议、机智独到的议论和广博的引证，阐述新兴资产阶级对各种事物的看法。《随笔集》是人文主义思想的集大成者，可以看做当时的生活教科书，这是学者式的散文。蒙田敢于解剖自己,将“我”作为人性的具体例子来分析，既写出了人的特点，又开了个性解放的风气之先。在形式上,蒙田的散文比较自由洒脱,不拘一-格，或长或短。

  第二节 拉伯雷和小说创作

  一、拉伯雷和《巨人传》

  【弗朗索瓦●拉伯雷(FrancoisRabelais,约1483-1553)】：首创法国长篇小说,法国近代小说的奠基者。

  【《巨人传》】（P92）：1.情节；2.思想内容：人的解放（先天、教育），政治理想，抨击教会；反映社会生活；3.艺术特点：想象与夸张（塑造巨人国国王），浪漫主义因素；讽刺艺术，“笑”；语言丰富，学科范围、词汇；

  后续基于文本，分析。

  一、七星诗社的语言改革与诗歌理论

  【七星诗社】（P113）：16世纪中期法国文艺复兴运动产生的文人集团。1.是法国文学史上第一个文人结社,它由七位作家组成:皮埃尔·德.龙沙、若阿香·杜贝莱、让-安东尼·德·巴伊夫(Jean-AntoinedeBaif,1532-1589)、埃蒂安纳·若岱尔、雷米·贝洛(RemyBelleau,1528-1577)、蓬蒂斯.德·蒂亚尔(PontusdeTyard,1521-1605)和让·多拉(JeanDorat,1508-1588);2.共同的创作纲领，《保卫和宏扬法兰西语言》。3.语言改革主张：丰富法语，方法（外省词汇，创造新词，修辞手段、技法结构复杂化。4.诗歌理论：（1）形式/文体：（2）诗歌要有感而发。针对当时诗歌只重堆砌辞藻，内容空洞无物而提出的。类似于中国的魏晋时期因重质轻文而饱受刘勰等后人诟病。（3）诗艺主张:韵律要丰富,但不能牺牲内容;诗句要有音乐美;诗句可以跨行，段落要整齐;每句诗从四个音节到十二个音节,后者被称为【亚历山大诗体】（成为法国诗歌的主要形式之一）5.消极倾向：（1）贬低法国中世纪出现的民间诗歌；（2）它过分强调模仿,鼓吹希腊罗马作品，限制诗人创作之想象。未能完成创造出灿烂的民族文学的任务。

  【龙沙】（P115）：爱情诗，抒情诗，讽刺诗人，十四行诗的巧匠

  第四节 蒙田的散文和创作

  【《随笔集》】（P136）：1.思想内容：斯多葛主义和怀疑论；教育思想；自我剖析，个性解放，人性最崇高；两重性，保守性（忠君，反对理想政府）和改革。2.语言艺术：平易通畅，无雕饰；形象化的语言。

  【其他散文作家】（P141）

  第三章 古典主义文学

  第一节 概述

  一、历史文化背景和古典主义文学思潮

  【历史文化背景】（P146）中央集权思想文化控制，如对高乃依不符合三一律而勒令改正。（有点像八股取士）。

  【古典主义文学思潮的理论基础】（P147）：1.路易十四崇高风格，莫里哀滑稽讽刺剧，布瓦洛、拉辛；2.笛卡尔唯理主义（《方法论》要读！）；3.皮埃尔·伽桑狄(PierreGassen-di,1592--1655)。神学和哲学，继承伊壁鸠鲁和卢克莱修的原子论,自然神论。（1）他反对教条,批判惟亚里士多德准则，否认形而上学。（2）他反对固定不变。（3）崇尚科学（4）感觉主义：《为伊壁鸠鲁辩护》《哲学体系》。影响莫里哀、西哈诺和圣埃佛尔蒙etc.

  二、古典主义文学的发展和特征

  【发展过程与文学样式】（P150）：1.发展：马莱布是从人文主义过渡到古典主义的桥梁。（1）前期（形成）：路易十三时期，代表人物是高乃依、帕斯卡尔；（2）成熟和繁荣/中期：路易十四,17C60S至80S中期，代表人物是莫里哀、拉辛、拉封丹、布瓦洛(他给古典主义文学取得的成就作出总结);（3）后期：17C80s之后，“古今之争”，代表人物是博须埃、拉布吕耶尔、费纳龙。2.文学样式：戏剧，散文日益精致。3.思想特征：古典主义文学的思想特征表现为:（1）保守。受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明君主,把文学和现实政治结合得非常紧密。（2）宣扬理性，要求克制个人情欲。（3）尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。（4）古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。4.艺术特征：（1）古希腊罗马题材，现代戏剧样式；（2）三一律，标准严格。（3）第三，主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。高乃依和拉辛的悲剧都有庄重、典雅的特点。（4）人物塑造类型化，忽视环境对人物的影响。

  【古今之争】：17世纪80年代，以贝洛为首的一批作家，向古典主义的清规戒律发起了攻击,由此爆发了“古今之争”。这是资产阶级要求表现自身而发起的第一次冲击,符合时代和文学发展的要求。在这场争论中,古典主义理论权威布瓦洛扮演了保守派的角色。参考李赋宁对古今之争的分析。

  三、高乃依

  【高乃依的喜剧】：特点：幻想与现实交织；没有丑角的仆人，无多余的人；

  【高乃依的悲剧】：1.发展：1636-1652。《熙德》《贺拉斯》《波利厄克特》《西拿》《庞培之死》（1644），《尼科梅德》（1651）。1651后，高乃依的悲剧创作走下坡路。拉辛崛起。2.思想内容：体现17世纪法国封建社会向绝对君权发展的时代要求和精神风貌。（《论诗体剧》（1）题材：悲剧以有名的、不同寻常的、严肃的情节作为题材。A.有名的情节,从罗马史中撷取题材,如《贺拉斯》《西拿》、《庞培之死》等；从神话中汲取的题材,如《安德洛梅德》《俄狄浦斯》等。B：不同寻常的：重大事件，以维护责任、荣誉为戏剧冲突，可能超过真实性。（如《熙德》中，描写公主的爱情，违反三一律）；C.严肃的情节：崇高，关系到国家的重大利益，爱情为次。（2）荣誉观念：荣誉、责任为戏剧冲突的主要矛盾。（如《熙德》兼顾国家荣誉责任与个人利益、幸福。）

  【《熙德》】（P175）：

  四、莫里哀

  创作时期（P192）：外省活动；喜剧开创期（1659-1663）；成熟期（1664-1668），10部喜剧，多重要作品；后期创作（1669-1673）；

  思想内容：1.直接描绘现实，反映17世纪生活。2.人文主义、伽桑狄和古代哲学家的唯物论,进步的民主主义思想。以理智和理性为准则。存在理智的本能，禁欲。伏尔泰、卢梭、司汤达的指责。3.喜剧在娱乐中纠正人的弊病，具有战斗精神：（1）讽刺资产者，代表君主专制，为《伪君子》《悭吝人》（2）抨击贵族，如《贵人迷》（3）歌颂下层人物，《悭吝人》，布瓦洛《诗的艺术》支持。

  创作特点：1.风俗和性格喜剧（按本性描写人物，简练笔触）2.闹剧特点3.喜剧手法，如怪癖、恶习，情节场景制造笑料，地位颠倒和逆转以达到喜剧效果，舞台效果，语言滑稽多笑料。

  五、拉封丹

  [创作]：1.1656年，拉封丹和“圆桌骑土”文学团体来往，他欣赏马莱布和瓦蒂尔的诗，深受拉伯雷、马罗和薄伽丘、田园小说，荷马、柏拉图、贺拉斯、维吉尔和奥维德的作品影响。1654年他改写出版了泰伦斯的《阉奴》。2.《故事诗》取材于薄伽丘和阿里奥斯托

  【思想】（P218）：唯物论和反宗教；

  【《寓言诗》】：1、思想内容：揭露贵族和僧侣恶行，反映下层生活；道德教训；2.艺术特征：对话体，避免平铺直叙；描写大自然的美丽，抒情色彩；

  六、拉辛

  【拉辛（Jean Racine)】:前期从古希腊罗马处取材，《安德洛玛克》——高乃依、莫里哀的抨击；《费德尔》；

  【悲剧的思想内容】（P240）：1.贵族上层阶级人欲横流，如宫廷的淫乱情欲。2.权力斗争；3.命运观念（与高乃依相反），从内部写激情的命运。悲观主义

  【悲剧艺术】（P245）：情节单纯，内心悲剧（心理特点，内心冲突的发展阶段），语言典雅和谐简洁，音乐性。注意语音与情感的联系（象征派和浪漫派）

  七、布瓦洛（boileur)

  【创作阶段】（P251）：1.1657-16681，讽刺诗，摹仿贺拉斯、莫里哀等人；2.1669-1677成熟期，《诗的艺术》；3.1677之后，后期

  【《诗的艺术》】（P256）：1.主要思想：（1）模仿自然，亚里士多德、拉封丹；（2）描写人性（nature humanie)：高乃依、拉辛——爱情，触及现实主义和时代风俗；（3）理性与仿古：模仿自然的方式。理性指逼真和适度（Bienseance)，三一律；仿古指回到古希腊古罗马，如荷马史诗，贺拉斯讽刺诗etc.（4）创作效果：使人愉悦（与莫里哀、拉封丹一致）；作品好坏在于读者而非批评家，接受美学雏形；（5）不了解七星诗社，中世纪，缺乏历史知识，过分强调理性；

  八、古典主义前期散文

  帕斯卡尔《思想录》（P264）：不可知论是其思想根源；悲观主张影响20C荒诞派，夏多布里昂，圣勃夫

  九、古今之争

  【“古今之争”】（P295）：根本问题是古典主义文学准则是不是绝对的。1、17世纪末的文艺论战。资产阶级发展,古典主义教条成为文学发展的桎梏。作家们要求更自由地描写现实生活。此现代思想17世纪初已经出现。路易十三时期，有独立倾向的作家要求创作完全自由,如布瓦罗贝尔反对仿古。厚今派，笛卡尔标举理性，理性的不断进步表明尊重发展。帕斯卡尔文艺发展进步论；诗人主张以基督教传说代替古代神话，夏多布里昂《基督教的真谛》继承；2、贝洛与布瓦洛论争，《古今之比》VS《诗的艺术》3、厚今派的论点：古人存在弱点；文学发展观，以批判古人；今人作品超过古人，艺术法则、人心、情感；4、崇古派的观点：布瓦洛《论朗吉努斯》，古代各类文体皆超过今人；最优秀的作家是摹仿古人的，拉辛、莫里哀&布瓦洛；5、争论的延续：1713年，因《伊利亚特》的翻译而继续爆发；18世纪伏尔泰《论史诗》，贡多塞《人类精神进步的历史回顾》6、评价：重要性，提出新问题，参考P301、302。

  第四章 启蒙时期文学

  概述：

  【历史文化背景】（P303）：1715-1789（路易十四去世—法国大革命爆发）为启蒙时期。

  【启蒙文学思潮】（P307）：“启蒙”(Lumiere)由孟德斯鸠提出，指接受新思想的欧洲知识精英：他们抛弃权威原则，崇尚理性,确信能满足人类愿望的世界迟早会到来。18世纪这些先进思想家用哲学、社会科学著作和文学作品作为他们同封建主义进行斗争的锐利武器，他们在人民群众中宣传科学文化知识和资产阶级新思潮,启迪和开导人们的头脑，启蒙运动和启蒙文学的名称由此而来。启蒙运动是资产阶级反对封建贵族的一场重大斗争。在欧洲历史上，资产阶级对封建贵族曾经发动过三次大起义。第一次是宗教改革运动，首先是16世纪初德国的路德发出反对教会的战斗号令,继而是16世纪40年代法国的加尔文发起新教运动，以至引起长达36年的宗教内战。欧洲资产阶级的第二次大起义是英国1689年的资产阶级革命。法国的启蒙学派正是在英国革命前后产生的唯物主义学派传到欧洲以后，同笛卡尔学派汇合才形成的。

  法国启蒙思潮以唯物论、经验哲学、无神论或泛神论、自然科学的新成就作为思想武器，具有鲜明的战斗性和革命性。理论依据：霍布斯(1588-1679)反对君权神授,关于自然状态和社会契约的理论,笛卡尔关于理性的理论和科学上的新论断，洛克(1632--1704)关于知识来源于人的后天经验的经验主义哲学,托兰德(1670-1777)反对传统宗教的自然神论和无神论。牛顿的万有引力理论，科学知识的传播改变了人们的思维方式。启蒙思想家把理性和经验当作获得知识的原则,代替传统的信仰。笛卡尔使他们学会通过逻辑推理区分真理与谬误;斯宾诺莎给他们提供了批判神启的例证;尤其是洛克使他们能鉴别事实。孔狄亚克从感觉中派生出精神的全部活动。霍尔巴赫、拉梅特里(LaMettrie)、狄德罗进而否定了灵魂的存在,在思想中看到机体的功能。在相信普遍决定论的同时，传统伦理学赖以存在的心理自由信条受到怀疑，建立在社会平衡和幸福要求基础上的伦理学得以传播。狄德罗的哲学思想启迪英国实证主义，标志现代唯物主义的产生。

  启蒙思潮反教会精神（科学VS教会），批判封建制度（孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、博马舍）；思想核心是理性为一切判断之标准，启蒙思想（资产阶级）与古典主义（个人服从国家利益）的理性相比具有进步性；自由平等博爱。

  【法国启蒙运动】（P312）：1750年为分界线。1.先驱：（1）勒萨日（《吉尔·布拉斯》和喜剧揭露社会），（2）马里沃（日常生活，人心），（3）神父（心理小说——神父之激情——感伤主义），（4）贝儿《历史批评词典》，影响伏尔泰；2.第一阶段：（1）伏尔泰、（2）孟德斯鸠《波斯人信札》，第一部启蒙文学作品（3）狄德罗《百科全书》

  【启蒙文学】（P313）：1.[第一阶段]：对封建制度的批判不强烈，政治观点为君主立宪，宗教观点为自然神论。启蒙思想家以文学作品作为宣传启蒙思想的重要工具。卢梭的《爱弥儿》，伏尔泰的历史著作，《哲学通信》（散文），布封的《博物史》是自然科学著作又是一篇篇优美的散文。孟德斯鸠《波斯人信札》,标志着启蒙文学的出现。2.【第二阶段】：1750-1789。激烈。卢梭《论科学与艺术》《论人类不平等的起源》《新爱洛依丝》《忏悔录》反封建，婚姻自由。狄德罗《拉摩的侄儿》；伏尔泰《老实人》；博马舍《费加罗的婚礼》

  【文学趣味的演变】（P315）：1.文学发展史角度：启蒙文艺向19世纪的现实主义和浪漫主义过渡,孕育二者的因素。（1）18世纪上半叶,作家皆受古典主义影响。如伏尔泰悲剧完全遵守三一律,少创新。孟德斯鸠和伏尔泰的哲学作品,思想明晰和表达明丽,符合古典主义趣味。（2）18世纪下半叶，英国小说和诗歌、其他国家的文学作品的翻译,启蒙作家的文艺观点逐渐摆脱古典主义。A,如狄德罗否定了古典主义以古人为楷模的艺术主张，揭露古典主义以绝对的观点看问题的弊端。而狄德罗主张艺术要有敏感性,表达个人的观点。他认为美是人和自然产生撞击的中介物:美变成个体和周围事物的一致的表现。美学经验介人到文艺的各个领域。如关于语言拟态的新争论，音乐模仿的和谐引起对法国歌剧和意大利滑稽歌剧的价值争论。B.狄德罗的影响：狄德罗社会环境和细节描写——19世纪现实主义文学。情感——浪漫主义文学树立了榜样。“热烈、紧凑和雄辩”(圣伯夫语)的文学批评——斯塔尔夫人对热情的论述和夏多布里昂对美的评论。艺术批评偏向于同情论述对象、热衷于流泪的场面——弗洛蒙坦和波德莱尔更讲究技巧的研究。启蒙作家对于戏剧作用的争论。卢梭。

  【哲理小说】（P316）：1.发展：启蒙文学最有成就的样式。启蒙作家以此表现哲学思想，批判社会。这种体裁是对中世纪寓意文学的发展：如《玫瑰传奇》将抽象的概念化为具体的形象，而哲理小说则是将某种思想体现在人物身上。（1）早期的哲理小说的人物只是作者思想的传声简：如孟德斯鸠的《波斯人信札》,郁斯贝克和黎伽身为波斯人，宣扬的只是孟德斯鸠的观点；伏尔泰的老实人、天真汉、查第格。人物不是典型。（2）狄德罗《拉摩的侄儿》和卢梭《新爱洛依丝》，典型之雏形。

  【《新爱洛依丝》】：1、心理小说的发展 ，受到感伤主义小说的影响。（1）与《吉尔●布拉斯》/写实小说的区别;《吉尔●布拉斯》是流浪汉小说——现实主义小说的雏形，深刻地反映和暴露社会现实。感伤主义小说虽然具有现实主义小说的特点，但更接近心理小说。它预示现实主义小说的另一分支:它挖掘人物的内心世界,表现人的精神状态。2、对自然景色的描绘。感伤主义与现实主义的关系？

  纵欲是为了满足实现不了的欲望。卢梭的影响不单在法国，而且波及欧洲。歌德的《少年维特的烦恼》、席勒的《强盗》，甚至康德、费希特、赫尔德、社会主义者拉萨尔、托尔斯泰都得益于卢梭。

  【戏剧】（P318）：18世纪的戏剧也基本上向着现代方向发展。1.世纪初：（1）悲剧创作：A.克雷比庸(Crebillon,1674-1762)的《阿特蕾和蒂埃斯特》(1707)、《拉达米斯特和泽诺比》(RhadamisteetZenobie,1711)。追求恐怖场面，忽略性格。B.伏尔泰缺乏创新,成就不大。（2）喜剧创作：A.马里沃，写日常生活的戏谑因素，轻松的笑。B.德图什《光荣的人》。善于观察,缺乏笑料。C.皮隆：《作诗狂》。D.格雷塞：《恶人》；D.狄德罗：（1）主张：描写贴近现实的家庭生活和第三等级。“流泪的戏剧”——“严肃戏剧”。不成功。（2）博马舍接受“严肃戏剧”的观点,喜剧继承莫里哀喜剧的讽刺和抨击现实特色，《塞维勒的理发师》甚至模仿莫里哀的《太太学堂》；《费加罗的婚姻》中，他表现出组织复杂情节和运用各种各样喜剧手法的才能——“乐剧”已经接近现代的话剧。

  【政论和演说词】（P321）：时代的产物，富有激情,论战性强，说理透辟，逻辑严密,议论文的典范。代表人物身为政治家、革命家，代表了资产阶级中不同倾向、不同利益不同阶层的愿望和思想。

  三、孟德斯鸠

  【孟德斯鸠(Montesquieu】（P345）：1689-1755，贵族之家,教会学校,学习法律。1.[前期创作]：1721年，在阿姆斯特丹匿名出版了【《波斯人信札》(LesLettrespersanes)】。1721-1728，法国沙龙，法兰西学院。1728-1731，游历各国。2.后期创作：《论法的精神》。

  【《波斯人信札》(LesLettrespersanes)】：法国第一部启蒙小说,借用了东方题材表达启蒙思想。当时，东方题材在法国十分流行。初版时由150封信组成,1754年再版时增加了11封信。1.内容：（1）两个波斯人郁斯贝克和黎伽来到法国的所见闻所，用通信的形式发表对一系列问题的见解,穿插郁斯贝克在波斯的伊斯伯罕的后房发生的故事。2.思想：（1）抨击社会：“外部观看”的思维方式，启蒙文学家共性；（2）构建理想社会，详见《论法的精神》；（3）宗教宽容；（4）后房故事；（5）文化意义：法国人对异国文化的关注。似乎有一本书是专论法国文化对异质文化的吸收、文化交流？记得查。（6）创新:将小说纳人哲理故事中,or将哲理纳人书信体小说中;创造了复调的书信体小说。陀翁的复调小说是否受到孟德斯鸠此书的影响呢？（巴赫金）

  【《论法的精神》】：初版于日内瓦。1.内容（P346）：总序提出法律的概念，自然法律、积极的法律。（1）1-13卷,政权和机构的性质。第1卷给一般的法律下定义。第2卷法律应该适应不同政府的性质。第3卷法律应该适应不同政府的原则:共和国是美德,君主制是荣誉,专制是恐怖。第4卷论教育法。第5卷论宪法。第6卷论刑法。第7卷论限制奢侈法。第8卷法律应维持政府,不致使其腐败。第9卷和第10卷法律也能保证自卫和进攻的力量。第11卷法律能防止权力分散。第12卷和第13卷法律从刑罚和税收中吸取自由精神。从第14卷至第31卷，法律在时间和空间的特定环境中的关系。第14卷和第15卷法律应适应气候。第17和第18卷法律也应该适应地域性质和风俗。（2）第20卷至第26卷分别论述法律还应该与经济条件相协调。（3）在第27卷和第28卷中，孟德斯鸠将自己的原则运用于特殊的情况，历史地考察罗马法、法国的法律和封建法律。没有总体结论。2.思想内容:（1）对政府的区分。孟德斯鸠区分了共和政府，君主政府，和什么？只提到两种啊。（2）政府遵循的原则：共和政府以道德为原则，君主政府以荣誉为原则。（3）间接权力；（4）三权分立。3、影响：个人气质、人种地理学影响斯达尔夫人。

  伏尔泰

  卢梭：《新爱洛依丝》《社会契约论》《山中来信》《忏悔录》《卢梭自评》《孤独漫步者的遐想》

  自然状态优于社会状态，人的优点来自自然，恶来自社会。

  《爱弥儿》，自然神论，反对狄德罗和爱尔维修

  《忏悔录》：展露自我的纯真、诚挚etc优良品质，心理描写，病态的天才 ，反映现实。[浪漫派先驱]：补充和发展了《新爱洛依丝》对感情迸发的赞颂,对大自然的魅力的讴歌，对遐想和孤独的追索。《忏悔录》改变了自画像的写法,它不是在列举人物的德行和恶习,尽力调和生理和性格的特点。它不注重描述。卢梭与心理现实主义决裂，他过于自我中心主义,以致不会竭力客观地描绘自我，从而更显出他的真诚。他从根源去阐明行动和情感,以解释一连串结果。对他来说，想描绘肖像比肖像本身更重要，自我不再是一个对象,而是一种思虑,作者在全力不懈地自我追寻，只存在于回忆中。他只看到回忆的事实。他通过片断的搜集,才得到真正自我的本质。追寻孤独：在孤独中对人生进行思索，总结生活经验。

  影响：《忏悔录》描绘自我的乐趣、对大自然的热爱、感情的冲动、对命运的意识、无缘无故的忧郁,给浪漫主义开辟了道路：19C从夏多布里昂的勒内到雨果的欧那尼，从《红与黑》的于连到吕依·布拉斯；是20C自传性作品的楷模，如纪德的《如果种子不死》。卢梭的心理分析影响意识流。

  19世纪上半叶文学

  一、历史文化背景与浪漫主义思潮

  【历史文化背景】：1、拿破仑第一帝国，改革，确立资本主义制度；2.波旁王朝和七月王朝，拜金主义；3，经济发展，20世纪上半叶；4，社会思潮：【观念学派】（P408）：论证、极端化百科全书派的理论，加以论证,并推到极端。代表是德图●德.特拉西(DestuttdeTracy,1754--1836)、卡巴尼斯(Cabanis,1757--1808)，沃尔奈(Volney,1757--1820)。特拉西的主要著作是《观念原理》(Elementsd'ideologie,1817--1818)。他信奉孔狄亚克，人的认识归结为“通过自身官能的分析所能了解的东西”。哲学研究和心理学混同:哲学家的作用在于找出观念在人头脑中的起源和机理——伦理学和政治;无神论和自由派的倾向;卡巴尼斯宣扬思想是大脑的产物，精神活动源于心理一生理的机理（《人的肉体与精神的关系》）；唯物主义：存在一种生命原则是物质的动力。沃尔奈《叙利亚和埃及游记》(VoyageenSyrieetenEgypte)，1787；《废墟或对帝国革命的思考》（1791）；旧制度的崩溃源于暴政固有的贪婪;人类未来的幸福建立在自由和对自然神论；促进废墟美的流行，让学者关注东方学。【唯灵论】（P486）：反对观念学派，本性由努力显现。如巴朗什启发浪漫派象征主义和后浪漫派。【天主教和保皇派】（P487）【空想社会主义】（P488）：圣西门，傅里叶、欧文影响十九世纪文学。【哲学】：孔德实证主义

  【浪漫主义思潮】（P492）：1.特点：（1）法国大革命——自由主义；（2）《人权宣言》——耽于幻想的社会心理状态；（3）悲观颓唐、颓废心理。（4）积极&消极两种浪漫主义作家。2.思想基础：德国古典哲学（康德，非理性；费希特神秘主义；黑格尔唯心主义，主观性；）和空想社会主义；3.发展过程：（1）浪漫主义来源于传奇(Romance)。蒲伯在18世纪初以蛮荒和某种奇异的魅力去形容描绘温特索古堡。18世纪下半叶，这个词开始在英、德、法流行开来，如卢梭《一个孤独漫步者的遐想》。18世纪的作家有不少作品已经具备了浪漫主义的因素。18世纪末，歌德首先注意到“古典诗和浪漫诗的概念”;席勒区分素朴的诗和感伤的诗。应该指出。18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义思潮的兴起铺平了道路。19世纪浪漫主义文学是以往浪漫主义手法的集大成。

  参考艾伯拉姆斯《文学术语辞典》。（2）法国浪漫主义思潮的理论阐述从1800年左右开始。斯塔尔夫人在《论德意志》中提出了浪漫主义的概念,将它看成新文学,优于以往的文学，适合法国的国情。夏多布里昂从创作上证实了浪漫主义手法的可取。19世纪20年代出现了-批论著和论文，论述浪漫主义。斯丹达尔的《拉辛与莎士比亚》对浪漫主义下了一个定义；雨果的《<克伦威尔>序言》树起了浪漫主义的大纛。4.思想特点：（1）创作绝对自由（2）民主主义立场（3）描写中世纪以往的历史（4）侧重描写自然风光，厌恶资本主义文明，卢梭“回归自然”。5.艺术特点：（1）个人情感的主观性，自由抒发；如雨果针对布瓦洛（2）探索民间文学和戏剧等各类艺术形式，批判三一律；（3）对比、夸张手法，想象，重视丑的美学价值；（4）忧郁感伤的情调为共性。

  【现实主义思潮的思想特点】（P499）：1.内容：（1）现实主义文学以广阔而真实地反映时代的风俗史和演变过程作为文学创作的最高理想。（2）以人道主义为思想武器，揭露社会黑暗；（3）关心社会中人的处境问题，关怀人的命运与前途。人的自由和解放问题。2.特点：（1）追求艺术真实性（2）重视人与社会环境的关系，典型性格；如《人间喜剧》（3）内倾性和外倾性，内心与外部动态，如司汤达和巴尔扎克。也是19世纪与20世纪文学的共性。（4）叙事文学为主，长篇小说成熟。

  二、现实主义与浪漫主义的发展

  [浪漫主义文学的发展]：1.先驱：斯塔尔夫人和夏多布里昂。（1）斯塔尔夫人的《论文学》和《论德意志》引进了浪漫主义的概念和新诗学,从理论上为浪漫主义作了铺垫。夏多布里昂树立了创作样板,《勒内》塑造了“世纪病”的典型,而《阿达拉》赞美大自然和渲染异国情调——浪漫主义文学的滥觞。此书同样提出了新美学，与古典主义的清规戒律决裂，寻找新的灵感源泉:中世纪的历史、骑士的英雄品德、哥特艺术和废墟的美、大自然景象。2.贡斯当、塞南古和诺蒂埃：（1）贡斯当的阿道尔夫世纪病典型；（2）塞南古《奥贝曼》的同名主人公是又一个世纪病典型，他对社会不满，与之格格不人。（3）诺蒂埃率先描写梦和对怪诞神奇的追求，扩大了浪漫主义文学的描写领域。3.拉马丁《沉思集》揭开了浪漫主义文学的真正序幕。这部诗集抒发诗人的失恋痛苦,表达诗人的忧郁情调，以较完美的音乐性征服了读者。同时,诗歌的象征性又与后来的诗歌相通。拉马丁的开创性奠定了他在文学史上的地位。阿尔弗雷德●德.维尼的《古今诗集》和《命运集》则以哲理诗见长，他的诗歌表现的孤独是对现实的一种对抗，诗人宣扬不向现实屈服的孤傲精神。维尼还是一个戏剧家和小说家,《查铁敦》提出人在资产阶级社会的命运问题;他的小说则站在贵族的立场上看待历史。雨果是浪漫主义文学的主将和理论家。《<克伦威尔>序》对照原则，同时在诗歌、戏剧和小说中都有重大建树。《欧那尼》一剧的上演后浪漫派和伪古典主义者的激烈斗争，是文学史上的一个重要事件。剧本的最后成功标志着浪漫派的彻底胜利和真正登上历史舞台。雨果是法国最重要的诗人之一，《静观集》达到抒情诗的新高峰，《惩罚集》是讽刺诗的典范，《历代传说》创造了新型的史诗体裁。雨果也是法国近代戏剧的创立者，与高乃依、拉辛和莫里哀齐名，并列为法国四大戏剧家。雨果是世界上最杰出的浪漫主义小说家，从《巴黎圣母院》到《悲惨世界》再到《九三年》，每-部小说都举足轻重,至今仍魅力不减。雨果不仅在文艺创作上才能卓著,他反对拿破仑第三的坚忍不拔也传为美名。他的一生几乎占据了19世纪,像一场无可阻拦的飓风席卷而过，留下了不可磨灭的痕迹。