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这本书的内容，是我在看一些世界大型比赛以及日常训练实践中总结出来的。要运用头脑的智慧，就不仅仅是单纯的技术解说，我运用了大量的能想像到的场面的训练图，将重点放在如何使用技术上。同时，我还特别提到了一些应该向世界超级网球明星学习的技术，并做了详细的分析解说。在现在以上旋为主流的网球界里，打法上更要求运动员要能攻善守。本书所介绍的各种击球的用法和战略，希望能帮助你更愉快地打网球，更希望能为你网球水平的提高助一臂之力。

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书籍介绍

这本书的内容，是我在看一些世界大型比赛以及日常训练实践中总结出来的。要运用头脑的智慧，就不仅仅是单纯的技术解说，我运用了大量的能想像到的场面的训练图，将重点放在如何使用技术上。同时，我还特别提到了一些应该向世界超级网球明星学习的技术，并做了详细的分析解说。在现在以上旋为主流的网球界里，打法上更要求运动员要能攻善守。本书所介绍的各种击球的用法和战略，希望能帮助你更愉快地打网球，更希望能为你网球水平的提高助一臂之力。

• 作者：无知的小青蛙 发布时间：2020-02-09 20:06:29

  最近打线上不太顺利，纪律加学习一波

• 作者：haolijun717 发布时间：2020-08-14 02:02:33

  从头到尾看下来，很过瘾的探案过程，一步步地缩小疑犯范围，不光锻炼了观察力记忆力，还很有成就感，在此过程中，像是跟着主人公游历了一座城市，感受风土人情，生活百态相当丰富的体验，我和孩子一起乐在其中啊！

• 作者：好了不去那门了 发布时间：2020-12-15 15:11:47

  看了前三章，看得我热血沸腾，是我在找的书。宏观解释，细节实践。由浅入深，甚至觉得符合我的职业规划，从前面了如指掌到频频点头，现在看到一些细节正在纠正我的错误习惯。期待后面的带我进入推荐系统的理论世界。

• 作者：风流靴子 发布时间：2019-03-01 21:21:51

  杀了我吧谢谢

• 作者：火钳 发布时间：2020-11-19 09:17:29

  对于初学者还是有可取之处，

• 作者：呢喃 发布时间：2024-05-10 11:07:52

  错字多

• 一些从内而外的提点

  作者：Aileeeenyu 发布时间：2020-11-19 23:10:24

  这本书从外在的服饰、装饰到内在的气质、礼仪，从举手投足到音色用词，向读者介绍了如何修炼自己成为一个成功的、有品质的人。确实给到我一些启发，主要方面是如何在职场当中打造强大、自信的气场。

  不过，个人认为阅读的时候需要带有一定批判性。本书的第一版发行时间是2003年，当时的中国形象与现在具有较为明显的差距，虽然书中举例的国人不雅影响现在还是存在，但其普遍性我认为已经降低。另外，作者对于成功形象的定义和刻画我认为也受到了时代的一定程度上的局限性。我不否认她所介绍的形象是「经典」的成功者形象，其中的部分要义在当下仍然适用；但是时代的改变让更多人开始从事更“高端”的脑力劳动（此处的高端是相比于过去，如上个世纪），普通人涌入第二第三产业，让工作不再只属于“精英”。正因如此，人们对于“精英”形象的维护不再那么重视了。我父亲就曾举例，九几年到零几年他的同事们都还会衬衫配领带，如今打领带的寥寥无几。我还想举例我认为书中我不太苟同的观点。书中认为成功者应该培养些高雅的志趣，如古典乐就比摇滚乐要好。我倒觉得各有个性，古典乐高雅，摇滚乐张扬，如果有一位成功者跟我说他私下里爱去摇滚演唱会，我倒还觉得挺有意思的。因此我想说明的是，时代也在变化，需要读者边读边思考，作者的哪些观点受时代的影响大，而哪些在今天仍应该得到重视。

  最后，可能有的人会认为，外在的影响、打造的高雅内涵都不足以去定义一个人是否是成功者，成功者的形象也不应该被固化成一种模式，你看那些搞IT的大佬们不整天T恤衫搭牛仔裤吗？我个人认为这件事情主要是考虑你的目标是什么。我认为刨去基本的礼仪涵养（我认为这个是每一位人都应该努力做到的，是成功者的必要不充分条件），如果更加得体的外表及更加有力的沟通方式可以让你在职场中更加自信、可以让你觉得“今天的干劲要对得起今天的打扮”的话，那么就去学习这本书；如果这些并不会影响到你（你足够强大，抑或你的志向不在职场），那你读完这本书可以权当增长见地。其实书中也提到了比尔盖茨类的互联网人物，我们还不是比尔盖茨，那你是否想成为比尔盖茨、形象改变是否会助你成为比尔盖茨？你可以从这些角度思考。

• 我读《道德经》

  作者：花小绳 发布时间：2009-04-15 20:48:30

  读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。

  后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

  中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

  而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

  观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢？一切顺应自然，足矣。

  写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。“ ”你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？“ ”所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮；一天的难处一天当就够了。”

  其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么？因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。是不是很像？

  《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误！这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

  老子说：“知者不言，言者不知。”老子又说：“知者不博，博者不知”。还有一句我不记得原文了，大意是说：“想太多，反而什么都不知道了。” 有一句话是这样说的：“道”就像天上的日月，而文字描述就像指向日月的手。我们可以顺着手的指点，看到日月的所在，但手不是日月，故而文字也不是真理。我总觉得真正懂得的人，不会说出来，他甚至无法说出来。可能他从来没有想过什么是“道”，以及怎么去追寻“道”。他只是心中明亮清澈，看事看物看人，自有一番道理，心中安宁无所求，故无所扰。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”。

  所以我现在在这里写，只不过还是“无知”的表现罢了。我希望的是，有一天，在我的博客上，再也写不出一个字。所有的事，了然于胸，又何须为外人道！