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• 作者：泽国江山 发布时间：2023-12-29 21:05:49

  农村故事，口语化的表达，没事翻翻也行。

• 作者：荷心 发布时间：2023-06-03 17:47:05

  从松赞的高山杜鹃论坛中知道的这本书，从图书馆里翻出来，没有多少人读的书。文笔优美，不知道是原著如此还是译笔的功劳。

  在清朝，很多外国探险家就已经捷足先登，对中国边疆地区进行过很多探险科考研究旅行，也留下了很丰富的探险研究资料。金敦 沃德就是其中一位对滇藏地区丰富的植物做过采集搜罗研究的英国植物学家。

• 作者：来不及了快闭嘴 发布时间：2018-11-26 21:49:51

  一看目录 原来是那些一出再出的

• 作者：Adeline 发布时间：2012-06-03 18:04:40

  卑贱地位的人却有一颗高尚的心

• 作者：乐浪公 发布时间：2012-10-23 17:33:12

  不过尔耳

• 作者：易羽风 发布时间：2019-05-15 14:25:23

  娓娓道来，冲破人生的冰河。

• 当代艺术何为？

  作者：ly的读享生活 发布时间：2019-07-25 09:33:29

  1917年，杜尚将一只签有“R.Mutt”的小便器命名为《泉》，送到了美国独立艺术家展览会。据说很快被一名感到厌恶的组委会成员给砸烂了，后来我们看到的图片或实物全都是复制品。今天，杜尚与他的《泉》拥有至高无上的地位，因为这个随手找来的现成品已经被视为观念艺术与挪用艺术的开山之作，这种对艺术施加哲学压力、制造概念迷宫的手法，后来成为现代艺术和后现代艺术的核心观念。

  正如中央美院教授周至禹在《当代艺术的好与坏》序言《态度：三种观看艺术的方式》里所指出的，当代艺术不是叙事的艺术，而是表现与象征，要通过阐释丰富作品的意义，观念艺术可以被人们随便大说特说，只要你说得有些道理。一个小便器是艺术品？如果剥离了特定的情境，它肯定不是。可是杜尚借此传达了艺术家/艺术品/公众关系上的大胆颠覆，于是这个小便器就作为符号系统而存在，杜尚以无意义的达达风格撼动了主流艺术体制。

  

  马丁·基彭贝尔格装置作品《卡夫卡快乐大结局（美国）》1994，象征大杂烩式的工作机构，阐释现代文化的卡夫卡意味。

  周至禹说，在日常生活审美化的今天，当代艺术解构了业已形成的艺术概念和审美价值，所谓的艺术弥散于生活之中，判断艺术好坏的标准失效了，模糊了。观看当代艺术的人，大约有三类：一类是艺术家，一类是知晓各种文化知识的智者，另一类就是凭直觉作出判断的普通人。直觉是一切观看的开始，不应把普通人排除在外，似乎普通人就是被教育者。普通人也有观看和判断的权利。好坏是相对的。有一些“坏画”，画技虽然糟糕，但却因真诚而呈现稚拙天真的效果。这类“坏画”的存在，说明了当代艺术的鉴赏和评估存在多重标准。

  

  马克·罗斯科与他的画，1960

  当代艺术是一个容纳各种主题、选材、风格、技巧、内容、目的和审美品位的斑斓世界。为了给那些感兴趣而又缺乏“入场券”的普通人提供渠道，周至禹选择的方法是——10堂当代艺术课。以主题为结构的方法抛弃了对纷繁复杂的当代艺术流派与手法的梳理，重点阐析近些年的一些重要议题，并介绍具有代表性的艺术家。比如，《病态：自我偏执的艺术精神》，谈论蒙克、马克·罗斯科这类画作里蕴含强烈情感的表现主义艺术家；《对比：与商业对接的日本两剑客》，谈论村上隆、草间弥生作品与商业的关系；《轻盈：在市场里沉重地说昆斯》、《教母：阿布拉莫维奇的行为艺术》，关注艺术家与其创作的命运；另外一些，阐析最新科学技术发展与艺术探索，以及周至禹对当代艺术环境与存在问题的思考。

  

  村上隆的自我塑像

  从杜尚开始，或者从毕加索开始，或者更早一些，从梵高开始，从塞尚开始，从印象派的诞生开始，现代艺术的革命性意义就是观念的巨大革新。这些艺术家提出了哲学家自古以来就苦苦追索的问题：自我的本质是什么？人之为人的意义是什么？当代艺术的精神就是主张从人的内部生长出自我，这是成为现代人的基本特征。艺术是现实的折射、时代的先声，现代艺术拓展多种可能性，艺术在今天首先意味着心灵的自由。当代艺术的领域是开放的，它揭示给我们生活的多种可能性，它把自我个性的完整放在首位。

  杜尚为了重新定义审美对象的认知和知识认识论的地位而挪用了一个工业生产的日常对象，半个世纪之后，美国波普艺术的代表人物安迪·沃霍尔通过再生产的技术手段，比如染印法和丝网印刷，将机械生产的“现成”（found）图像引入绘画的高雅艺术话语，从而否定了姿态性身份和表达的独创性。这让我之为“我”显得更加迷茫。周至禹说，波普艺术的特征可能就是融合现实与梦境，苦涩生活与欢愉向往的混合体，同时也涵纳了正负两极对比的特征。

  

  杰夫·昆斯与他的雕塑作品

  杰夫·昆斯成功的诀窍就在于此，“艺术可以成为你加冕的事物”，“艺术就是你作为人的潜力”，昆斯如此说道。周至禹从昆斯的作品和他谈论自己的言语中获得的启发，那就是对事物不抱成见，直接简单的表达。周至禹也提及，昆斯近年深陷抄袭风波，起因于他对“挪用”的边界与艺术再创造能力的忽视。戏仿性挪用必须在原创的主要话语中重新建构自我，这在当代艺术创作里是一个很容易引起纷争的问题，到底在何种意义或者何种程度上实现转化，是挪用和抄袭的很大区别。

  

  草间弥生与LV合作的产品

  昆斯提供的另外一个启示，就是商业与艺术的联姻。周至禹说，“商业与艺术之间的选择并不是非此即彼的选择题。这不仅要看艺术家选择了什么，也要看他们以什么样的姿态来面对自己的选择，以及选择之后其作品的品质到底怎样。”这在村上隆和草间弥生的创作里表现得更加突出。幼稚力宣言、扁平化风格、卡通形象、暧昧情色，当代艺术与大众文化甚或低俗文化之间保持不断的纠缠究竟意味着什么呢？当代艺术试图从日常生活的视角出发来理解艺术，然而，把艺术与日常生活分离开的，有时恰恰是这一点，日常生活里的许多事件并不指引什么更深远的东西，许多艺术也根本不指向纯粹的意义，商业化与消费主义，自恋、迷恋与庸俗、追捧，当代艺术的荒谬如此坚定地存在于当代艺术之中。

  当代艺术面临的各种困境，实际上也是我们这个时代的困境。许多当代艺术品因创造性投入过少而必须面对“何谓艺术品”的衡量；公众面对的则是一个文化价值被粉碎亟待重建的废墟。当代艺术是对自身文化的戏仿，它有时走得太远了，有时太偏了，有时过于标新立异而让人摸不着头脑，成为一堆散乱的积木而不是完备周密的系统。对于艺术家来说，时刻保持丰盈的灵感，也几乎是不可能的。阿布拉莫维奇的行为艺术含有对人性极致的探索，常常和两性情感有关。然而，不可避免的命运，她从“教母”日益变成了“教师”，后者从事重复性的事务。当代艺术总是这么快节奏，刚刚形成独特品质，就匆忙逝去成为了历史。

  

  阿布拉莫维奇和乌雷的行为艺术作品《无量之物》，1977，阐释性意识的自然反应。

  《怀疑：当代艺术的主义和问题》揭示了未来艺术将走向何方。不管主义是何种主义，艺术只应当是艺术，保持对这个世界的热情与天真。观念艺术强调的是人与物或物与物之间的关系，提出问题是当代艺术的主要目的。当代艺术对作品功能性的模糊，决定了我们对所见艺术品的评价可以有很强的主观性，也就决定了它将有更大的开放性，容纳更多的自我、个性和个人价值观。

  近年的一个趋势，就是《非人：生物科技与艺术的探索》的主题，“当代科技的发展，把人作为生物学的一个对象加以研究。而艺术也以医学化的态度重新认知和呈现人的身体。”科技启发了以人体为主题的艺术，艺术借助机器人技术、计算机技术等高科技手段呈现更加璀璨的视觉图像，有关技术伦理和警觉意识同时指出了暗藏的风险。

  《当代艺术的好与坏》的内容主题是西方的当代艺术。作者的阐释归根结底落实在最后一篇，《游牧：全球化背景下的旅居言说》。也就是说，当代艺术植根于多元化的全球文化，许多有影响力的艺术家和艺术作品都在世界各地广泛流动，伴随着相应的理念的传播。男性和女性、性向和婚恋、种族和地域、公共和私人、高雅和低俗……传统的二元论在当代艺术的冲击下行将消解，美、丑、暴力、性、时间、记忆、痛苦、治愈等主题的异常关注，成为当代艺术家有价值的批判发声。何为当代艺术？这个标准本身的难以把握，正是其最有价值之处。

• 关于红酒背后的一些思考

  作者：不顾 发布时间：2021-02-26 14:44:57

  这本书其实是指南类的书，适合在度假村或者打算专业旅游的人看，普通人看了对葡萄酒的了解没有任何的进步，也没有太多的知识。这本书就是在介绍一个又一个庄园和酒庄，令人惊叹国外这些秘境，度假之所。葡萄酒游在国外是高度发达的商业模式，但是在我国还远远没有兴起，究其原因，一方面因为我们的酒庄少，一方面只是大酒庄，游客如织费用昂贵，照着最大盈利去做，反而缺少了度假应有的小众，目前我们的农家乐，民宿旅游才开始2.0的发展，如果可以参考葡萄酒庄园，甚至茶庄的发展模式，我们可以把民宿3.0化，这是一个契机。其实一个酒庄可以很小，酿酒不是也不应该是一件很难的事，我80多岁的奶奶现在还自己酿米酒。这样的旅游其实是很惬意的，以度假为主，看风景，有葡萄为主题，因为喝酒所以不能当天开车往返而是住宿，然后提供徒步骑车等高端旅游走入乡村，未来如果普及英语，就可以接待外宾，但是中国目前农村的发展还在初步阶段，仅仅解决了网络，通信，信号，用水，部分民宿解决了卫生解决了设计问题，但是还是很有待开发的。我在看这本书的时候有两大感受。一个是国外人的生活哲学，一个是想品尝小众小酒庄的葡萄酒了。国外人有庄园的文明基础，也有情怀，一个庄园通常的建设横跨百年，历史也是百年以上，但是不一定是一个家族，而是会因为需求不停的换主人，但是不换的是每个主人入住后精心经营打理，这其实挺有意思的，算是每个老外也有一个陶渊明的梦想吧，而且他们的庄园比城市更整洁、干净，所以非常受到各种富豪的青睐，宁愿多花钱，这里也不存在宰客，收入虽然高，但是态度好，彼此是朋友相处，咱们这边生意经太浓，仿佛一做生意就是对立，要么宰客欺人太甚，要么服务态度好的令人惶恐，其实这都不是长久之计，朋友相处，热情，高质量高消费，才是长久之计，国外的这些酒庄就像一个个风景名胜一样，或者他们就是风景名胜，已经把人文和地理融为一体，人文本身也是这块景区的一部分，真的很令人心神驰往，很多人下半生，晚年就是这样悠然的度过的，当然这里离城里很近，交通发达，开车小时内就可以超市医院。从另一个角度来说我也不喜欢一直呆一个地方，还是度度假就好，这里的价格很便宜，基本两位数人民币就能畅饮，而300人民币左右就能喝到珍藏的很好的酒，希望国内的酒庄或者农家乐能借鉴这个价格，其实当价格没那么焦虑的时候，人们也就会不远万里的被吸引而来。有时候觉得国内的价格真的反而比国外酒庄还贵，不知道为什么，明明人家酿酒师工资更高，人工费用更贵，水电更贵。我去了新疆2,3个酒庄，发现并没有那种100元品6种酒，300元品10种好酒的套餐，其实这真的是个很不错的盈利方式。再说第二方面，看完这本书后就很想去尝尝各种小众酒庄的酒，其实只要用心去酿造的，基本不会难喝，一方水土一方酒，如果我们可能去不了那片田园，但是我们可以品尝到那里的特产，这是一个很有意义的事，也是很有趣的事，有人嘲笑我们是神农尝百草，但是这就和旅游一样，每一次品尝都是一次味蕾舌尖的环游世界。但是可惜现在国内红酒的代理商和推广机构一般，大家卖的都是名牌大牌，这种年产几万瓶的小酒庄可能就不会被人问津，这是比较遗憾的，虽然现在我们看似发达，但是哪怕在北京上海，也无法随便买到国外那些知名产区，知名小酒庄的酒，有时候看到了，也担心是不是假酒，水太深。我喝酒有个习惯，喜欢听故事，听酒背后的故事，酒庄的故事，我觉得这样能把单一维度的味觉体验，多层次的展现，上升到文化、背景、地理、历史的角度。