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• 作者：李蓁蓁 发布时间：2021-04-11 21:06:29

  读罢，便觉得此书将会成为自己余生生活之指引，书中的历史小故事有些画蛇添足，反而会淡化分散对原文的理解力

• 作者：明月孤星 发布时间：2011-12-21 23:33:46

  给三至六岁孩子看，很好。

• 作者：清心咒 发布时间：2021-02-25 08:16:44

  最吸引的那一段经历反而是重回广州进急诊期间的受挫，36岁重新开始

• 作者：兰彻 发布时间：2024-04-23 20:16:34

  不值得成为一本书

• 作者：Ken 发布时间：2015-11-29 17:39:48

  翻译实在是有些烂

• 作者：LSDTY 发布时间：2023-12-05 10:54:11

  反正写出来很多我有体会但描绘不出的东西，令人赞叹

• 没有办法

  作者：马戏团 发布时间：2007-02-03 23:21:58

  2007年2月3日

  于丹通俗批判

  于丹在电视讲论语，我看了几眼，马上拨台，不想继续看。为什么呢？因为这个讲座不适合我，听她讲得眉飞色舞，我还有点反感。怎么说不适合我呢？因为我这人没什么文化，一听有人讲这么做对，那么做不对，就远远躲开，担心上当受骗。

  我是个没文化的人，对于各种各样的道理，没文化的人更应该警惕，因为没文化的人辨析能力差，理解能力弱，听谁都有理，一旦听出了好感，肯定得下楼去买她的书，再读了她的书，于是心里这个热乎劲，觉得自己得做个好人，做个好人真是好，于是满心欢喜，就捧着本《论语心得》出去做事情了。可是出门一试，里面的条条小故事，都不怎么能用得上，好人到处碰壁，理想和现实有差距，弄得我象个傻冒一样。

  是非对错，该怎么做人，总有人愿意给你讲，他们报着各种目的。有的是想让你崇拜他，拜他当老师；有的穷说穷有理，讲个没完，讲得够写一本书，他也就成专家了，我看于丹就是这样的；还有的是想占人便宜，比如你是个小姑娘，初次和男网友见面，这个男网友想勾引你上床，他也会跟你讲一通上床的道理，比如现在的社会多开放啊，做人应该洒脱啊等等。

  我知道《论语心得》里扯的都是什么事，这书不新奇，我从小学就开看的《读者》《青年文摘》上，扯的都是这么些没边的小寓言故事。你该如何如何调节自己的心态，你该如何如何面对生活，左一段，右一段，看过之后，你感觉生活真美好啊，把这心态落到生活中，可是生活，生活，生活还是这样，一点没变。寓言里的愚蠢的坏蛋在生活里寻不见，寓言里智慧小孩的办法统统不适用，这样现实更乏味了，我也更郁闷了，还是回家看《读者》好。这下这些小故事，成了香烟一样的消遣小品，飘飘忽忽，什么大道理大道德，在心里几次默默地酝酿尝试过后，终究变得越来越含糊，后来也就放弃这些幼稚的读物了。

  《读者》害人，哲理小故事害人，于丹讲的《论语》更害人。哲理小故事终究是信手拈来的胡说八道，可这《论语》可是中国传统文化的支柱，于丹把整个一个孔子思想体系拆开，任意作自己的解释，其实也未必是她的解释，是迎合没文化的人的思想层次的解释。这样体系被破碎，成了一个一个小寓言，寓言没力量，反到把整个体系破坏。

  人的生活分物质和精神，物质不谈，精神这一块生活，我们中国人有中国人的精神特质，这个特质的底蕴，就是儒家文化，我没文化，我看不懂《论语》，但我要想了解孔子，用不着听于丹讲，也不用到处找，看看身边老辈人的生活态度，做事的方法，他们的价值观和人生趣味，每个人心里都能有个大概的概念，什么是中国人的精神，什么是儒家文化。

  这个文化在近一百多年里被诋毁被污蔑，孔子思想在全球化的中国沉迷了，现在的年轻人，渐渐都往西方的精神拐弯，渐渐都不认识孔子了。这样的传统文化的处境，有没有必要复兴，怎么复兴，孔子思想在现时代中国的价值何在？这问题都不容易回答。

  我举个有趣的小例子，说明思想这东西真的不好通俗了讲。你家弹尽粮绝，只剩下最后一块面包，你家还有你爹妈，你爷爷，还有你。这最后的面包给谁吃？要是按儒家孔子的意思，这面包应该给爷爷吃了，他岁数最大。要按西方基督的意思，这面包应该劈开，一人吃一点，平均吃了，人人平等，这也有理。那你说是孔子说的有理还是基督有理呢？

  我可以编一百个故事，赞扬尊卑长幼，互敬互爱的秩序社会，给爷爷吃面包立论；我也可以编一百个故事，赞扬人人平等，互相尊重，给人人吃面包理论。这两者的冲突和差异，就是思想，就是人文，就是搞学术的专家研究的事，这一块生死攸关的面包，背后牵扯了整个国家民族性格的方方面面，但就这一块面包讲，就谈不清好坏，说不出道理，这就是我们的习惯，我们认可的道德尺度。

  从前不懂论语的，听了她讲，似乎懂了，懂了也不过这么回事，做个好人有好心态，念叨两天也就忘了，反而觉得中国传统文化不过是这么些做人办事；从前研究过论语的，听了她讲，这气就不打一处来，前仆后继的，每个时代多少大师，研究一辈子，也不好意思这么大张旗鼓的给人阐释，这《论语》虽然极浅易，但它也极深沉，中国人骨子里的东西，是是非非，两千年的演进，是好是坏，大师都不容易说清楚，你给三八女子又招摇什么。

  做人要低调，讲中国传统文化更可低调，孔子再亲切，它也是思想家，只要是讲思想，就不能一味迎合群众，孔子专家讲孔子思想，他的话语是说给其他孔子专家听的，专家们在一起讨论，形成一个较地道的孔子现代化，在这个专家群的观点放射下，影响到写剧本的，写小说的，给学生讲课的，从有文化的人开始明白，逐渐传播到没文化的群众里去，过程中一但有哪个环节传播不下去，也就反过来印证专家的道理不好使，得改改。

  哪个孔子学者想要给没文化的人直接讲理论，这学术的普及工作，这事也不是没人干过，你要有心，我推荐一本，梁漱溟先生的论语讲义，你到图书馆去找，去豆瓣去查，应该能找得到。但你得仔细看，因为凡是正经讲学问的书，都不是那么轻易就能投入阅读，深入浅出不容易，大师们面对群众，尽量努力，但你就指望你的阅读水准在《读者》还是于丹的水准，那谁拿你也没有办法。

  去追崇于丹，你追错了人，不如去追崇孔子，在现时代孔子已经支离破碎，没有个三五年的人文修养，你将找不到孔子的清楚影象。那些拥护于丹的人，我看是找错了对象，你们拥护更好象是这个强势的传播媒介，电视一呼，报纸杂志网络群起响应，到处都是托，到处都是迷茫的群众，抓着于丹教授构造出的孔子，好象孔子成了心灵的救命稻草。可这老头怎么能是根稻草？我们华夏两千年，都扶着它漂流过来，他实在是艘巨轮，不过是个濒临腐朽的巨轮，他的优势，群众不懂，他的劣处，已经被政权污蔑得太多太多，修不修这条大船，学者正在讨论，可于丹企图把这破船弱化成一根心灵的寄托稻草，这罪过，比卖国还可恨！

  钞票是最实在的，于丹的银行帐户里，飞升的数字，这就是根本目的，于丹，电视台的编创策划，卖书的出版社和发行商，大家皆大欢喜，他们到底是卖什么的？一个作家拿出个象样的作品，最少说得一年两年，于丹弄论语，据说还要弄庄子，我看一个礼拜，充充有余，一本带注解的《论语》，再一本古今中外寓言小故事集结，抄抄改改，钱就赚到了，这个我也行。呵呵，我不行，我没有媒体，没有使用这个公众大喇叭的资格。喇叭里这么一讲坛，这么一呼喊，群众就乖乖交钱买书，群众为什么？可怜的群众，不过是为自己心灵里那一份仁善，找一种认同的感觉而已。这个动作也可以在马路边，垂手施舍给乞丐一个硬币的动作里完成，于丹做的，也不过是个全国超级大乞讨而已，另一种现代化的乞讨，凭着这个社会有那么多空虚的好人。

• 作者：尚书探花 发布时间：2018-04-22 10:05:08

  度朔山纪

  ----猎人手札

  看到封面以及介绍后就隐隐的感觉似乎跟《藏地密码》《苗疆蛊事》这俩本书在某些方面有很多的类似。中国地大物博，各种奇能异士众多，传说以及各种怪物、异兽也深藏密林深海之中，每次看完类似的书籍总感觉跟人家不在一个空间活着一样。

  《猎人手札2》里面的高手也很多，姚敛- 围子营北派高手 韦无忌 -围子营南派高手 张铁鱼-狗王 等等一系列的奇能异士 组合在一起要去魔城楞伽探险取宝以及复仇。

  但凡是普通人，我觉着就怕两种动物，一是老鼠，二是蛇。估计很多人都读过古龙的《绝代双骄》，对里面的魏无牙有印象。这本书同样有这样的一个世代鼠王辛格，因为他是唯一一个进入过楞伽城的人，知道很多城里的秘密，所以姚敛他们想要寻找魔城就要通过他多了解地图以及各方面的材料，再加上辛格凭借着世代积累经营，终成了为害一方的大魔头，不供奉者必被他操控的老鼠们报复，手段凶残，因此姚敛一方顺带手的灭了他也算为民除害。辛格自知时日无多，知道有一批宝藏猎人盯上了他，在他油尽灯枯之际，他也想利用这机会把他知道的一切告诉对手，利用他们去传播楞伽城的秘密，这楞伽城藏着能改变世界的神秘物质，他也要破坏当初封禁这秘密的那帮人的阴谋。在经历一番惊险之后，众人总算有惊无险的脱困而出，一代鼠王以及鼠窟也灰飞烟灭。

  书里有很多段关于为了多获取点楞伽城的秘密而与各种怪兽的描写，其中姚敛赤身裸体大战迦楼罗很惊心动魄。去魔城需要一个向导，而伯利岛土著长老玛耶提出一个帮他们捉怪鸟的要求当做对换条件，并且条件苛刻，只能赤身裸体登上他们的祖先山，不能借助任何工具去捕捉此鸟，姚敛同意了。此鸟叫迦楼罗，也似乎就是中国的传说当中大鹏鸟。此鸟体型巨大、刀枪不入，是拥有鸟类外观的天神。但任何人、动物都有名门，中国的金钟罩铁布衫把命门可以练到隐蔽的地方，比如腋下、会阴、肚脐、耳后等等。而姚敛发现此鸟的命门在它的胸口处。那一圈羽毛里面隐藏着一个青黑色的肉瘤，虽然不知道这是个什么器官，但姚敛隐约觉着这就是它最容易被攻击的位置。激战当中迦楼罗鸟或用游隼的腾空而起钢爪飞抓胸口的功夫，或用巨大坚硬锋利的喙啄击姚敛的胳膊以及要害部位，在一次次的攻击躲避之后，姚敛拼着左臂被啄的皮肉绽开之痛，在左臂内掏出一二十多厘米的金属物体，这可能是曾经在某次受伤之后安装在里面的物件（可能在猎人手札一当中有描述，没看过一，只是猜测），就在此鸟骄傲地发出怪叫准备给猎物送上致命一击之际，姚敛也怒吼着把他手里的金属棒插入巨鸟胸前的青色肉瘤中，同时，鸟喙也击中了姚敛的头部...

  也多亏这些围子营的高手们幼年曾经经历过的艰苦训练，异于常人的体质才能让他们屡次化险为夷，但一个人的好运总有用完的时候，一个人的能量又怎么能抵御大自然的威力，唯有机遇、胆识、团队等等的结合在一起才能迈过诸多的艰险到达成功的彼岸。

  书中还有大段的关于鲸鱼的详细描写，堪称知识普及的典范。以前在动物世界看过关于座头鲸被某种鲸鱼（看得太久忘记名字了）围攻的场面，在这本书中重现了。有白魔鬼之称的抹香鲸妄图撞翻姚敛他们的船，让他们葬身大海，而姚敛通过模仿海豹海狮的叫声吸引猎杀海兽的团体逆戟鲸，它们对于围猎抹香鲸有着异乎寻常的兴趣。抹香鲸只有下颌上的一排牙齿，远远赶不上逆戟鲸锋利的大牙以及咬合力，并且逆戟鲸的智商高于对手，还有速度优势，凭借灵活的机动性勾引闪避白魔鬼的冲撞，等它体力消耗殆尽之际，几头逆戟鲸快速冲到他的身下，断绝白魔鬼的退路，防止它潜入深海逃走，其他同伴则瞅准机会游过去，开始撕咬，很快，白魔鬼那巨大的白色身躯便被咬的皮开肉绽，这真是一物降一物。

  在经历诸般艰险之后，他们总算找到了幽冥之路到达了魔城，初一登岛又被守护怪兽们袭击，有比那些养猪状元们精心培育的特大猪还要体型大些的野猪，还有绿毛猴怪，只是这些猴怪比较怕姚敛他们一方的猴王后代黄眉的尿骚味，闻到必跑，也是非常怪异。

  击退了种种，经历了种种，总算摸到了魔城楞伽的门前，大门后面的世界会有更多的惊险等着他们的。

  度朔山纪 猎人手札二 写的非常精彩，可以说是一气读完。虽然没有看一，但看了二之后我会把一补上，期待进入魔城后更为惊险刺激的冒险。

  看完后特意搜了下作者，霍岩：北京土著，雁北堂文学社成员，80后先锋小说作者。曾用网名“恒河水是矿泉水”，粉丝喜欢称其“水哥”。光头胖子，局气有面儿，京城老饕，游侠，游历甚多，北方民俗传说专家，通过网络连载《帝都人厨》《酒店诡事录》，网罗了大量粉丝。看来也要搜寻他的另外几部来一睹为快了。