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• 作者：墨香安然 发布时间：2023-07-27 20:12:25

  绝美绝美！真的太精致了！从书页的质量到选图到色泽都超级喜欢！古诗词都是耳熟能详的，还配有古画进行互动，实在是用心！

• 作者：O型血 发布时间：2019-09-07 15:28:25

  活着本身就是一件讨厌的事。尤其是男人，更是活的痛苦而悲哀。总之，什么都得去战斗，而且，只能赢不能输。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节。而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。

• 作者：啃石头 发布时间：2022-05-04 18:05:37

  上次在地图上玩找地名游戏，还是上次……一直没找到，可能这个地图还是小了点儿。

• 作者：bookbug 发布时间：2022-12-28 10:28:32

  中年之所以常常成为终年，就是因为人生所谓后半程的变数远远少于前半，与之相对的却是问题与困难从来没少过，这就让很多人的选择都成了无从选择后的无奈之举，所以本书中这三个中学闺蜜人到中年后重生的温暖就成了弥足珍贵的慰藉。

• 作者：Laevatein 发布时间：2012-03-20 20:39:05

  脚踩香蕉皮的掉书袋之作，从这个批到那个，可是拿掉书袋，这本书还剩多少页？有多少干货？

• 作者：文茵书苑 发布时间：2018-03-15 09:09:54

  衣服的华丽与否，不是为了评判高低贵贱，有了生活的态度，再粗布棉衣也能让你晶莹闪耀。就像顾城那句诗：“人可以生如蚁，而美如神。”

  《那些你以为地球人都知道的事情——生活篇》这本书中，作者从食物、健康、穿衣、旅行、购物、社交等各个方面，总结了前人终其一生所发现的所有的重要生活技巧。

  获得生活技巧的过程，就是完善自我的过程。本书以生活为主导，从“发现自我，提升自我，我与他人”三个方面教你如何在艰难的日子也能从容生活。

• 没有哪种牢笼能囚禁蝴蝶

  作者：phoebe 发布时间：2021-02-03 12:52:43

  如果身在监狱之中，你会最想读什么书？

  据《莫斯科时报》统计，俄罗斯的服刑犯最爱读的书是《大师和玛格丽特》。（第二名是《罪与罚》。第三名是《基督山伯爵》。）

  如果身在牢笼般的时代，你会最想写什么书？

  布尔加科夫写了《大师和玛格丽特》。

  他1928年开始创作本书。1929年，他的所有作品被禁。1930年，他觉得此书毫无出版的希望，还会带来灾难，于是把已经写成的手稿统统烧掉。同年，他给斯大林写了一封信，希望能得到一个莫斯科艺术剧院的职位。“如果不能认命我为助理导演……”他写道，“我就请求当个管剧务的工人；如果连工人也不能当，那就请求苏联政府以它认为必要的任何方式尽快处置我，只要处置就行……”。幸运的是，他当上了莫斯科艺术剧院的助理导演。不幸的是，他很快明白自己排演的任何作品几乎都不可能面世。这只是一个让他不至于饿死的工作。1937年10月，他在给朋友维肯季·魏列萨耶夫（作家）的信中写道：“在过去的7年中，我创作了16个作品。可它们全都死了，除了一部。”这部唯一幸存（面世）的作品是他排演的果戈里的《死魂灵》。

  在这样的灰暗中，如何让心灵免于绝望和疯狂？

  1931年，布尔加科夫和伊莱娜·希洛夫斯卡亚结婚。她与前夫离婚第二天就嫁给了布尔加科夫。同年，布尔加科夫开始重写《大师和玛格丽特》，一本已经被他忍痛烧掉的书。在这本书里，“大师”因作品饱受攻击而亲手烧掉了手稿，主动走进了精神病院。后来，玛格丽特离开丈夫，从窗口起飞，飞向魔鬼的宫殿，救出了精神病院里的爱人——“大师”，还复原了被“大师”烧掉的手稿。

  伊莱娜就是书中玛格丽特的原型，而“大师”自然就是布尔加科夫自己。

  我愿意相信，是这个不凡的女人把他从绝望和疯狂中救了出来，是她的魔法让曾被烧掉的文字再次出现在纸上。伊莱娜并不只是一位美丽沉默的“缪斯”，许多记录显示，如果没有她，就不会有《大师和玛格丽特》。“像书中的玛格丽特一样，她不得不下地狱拯救这本命途多舛的小说。布尔加科夫不时妄想症或神经衰弱发作，有时他因恐惧而动弹不得，只有在妻子的搀扶下才敢出门，有时他情绪极度低沉，离完全精神崩溃只有一步之遥”。在这些时刻，伊莲娜“与暴躁的官僚谈判，注意各种间谍和告密者，用打字机打出手稿”。她一直保护着她的“大师”免受恶魔侵扰。

  

  右边这个女人就是伊莱娜·希洛夫斯卡亚

  1938年，《大师和玛格丽特》基本完稿，当然绝无出版的可能。1938年6月15日，布尔加科夫给妻子伊莱娜写了一封信：

  在我的面前，放着327页手稿（约22章）。最重要的工作还没有完成——我要编校这份手稿，会很难，我得非常注意细节，也许还要重写某些部分……‘这本书的未来是什么？’你问。我不知道。也许你会把它放在我们家的一个抽屉里，和我被封杀的戏剧放在一起。也许你还会偶尔把它放在你的思绪里。但还是那句话，你不知道未来会怎么样。我已经对这本书下了判断，我认为它绝对值得被藏在某个箱子中的黑暗里……

  1939年，布尔加科夫把几个亲密的朋友请到家里，把《大师和玛格丽特》读给他们听。30年后，伊莱娜·希洛夫斯卡亚回忆道：

  那天晚上，他读完那本书，说：‘好，明天我要把这本书送到出版商那里！’所有人都沉默了……所有人都坐在那里，仿佛失去了行动的能力。每样东西都叫他们害怕。后来，P（指P. A. Markov，莫斯科艺术剧院文学部主任）在门口惶恐不安地试图向我解释，发表这本小说会导致可怕的结果。

  1940年3月20日，布尔加科夫去世。他死后，伊莱娜继续修改完成了《大师和玛格丽特》。

  1966年，《大师和玛格丽特》的删节版（删去了12%）终于在苏联发表。完整的手稿被人偷偷带到国外，1967年在巴黎出版。

  在《大师和玛格丽特》里，撒旦的化身沃兰德要看他的小说。“大师”说手稿已经被扔进火炉烧掉了。沃兰德说：

  这不可能。手稿是烧不掉的。

  这句话后来成了一句俄罗斯俗语——“手稿是烧不掉的。”

  布尔加科夫的故事是灰暗的，《大师和玛格丽特》却是彩色的。玛格丽特在天空飞行的段落立刻让我想到夏加尔的《城镇上空》（Over the Town）；撒旦的盛大舞会则像博斯的《人间乐园》。我读着那些文字，眼前都是绚丽的色彩。

  

  夏加尔的《城镇上空》

  

  博斯的《人间乐园》

  我能想象，无数个灰暗的日子，他离开沉闷悲惨的工作，回到家里。那里有灯光和爱人，他可以写他的书，他几乎是自由的。我能想象那情景，因为《大师和玛格丽特》里写得很清楚：

  好在这个小院落平时人迹罕至，不会有人听见他们的谈话。日益葱翠的椴树和白柳在窗外散发出春天的气息，初起的微风向地下室里送来阵阵清香。

  在五月雷雨季节，雨水哗哗流过模糊的小窗， 冲进门槛下的空隙里，简直就要淹没这最后的栖所。恋人们便生起火炉，烤土豆为食。土豆冒着热气，皮烤焦了，弄得手指乌黑，小小的地下室里充满了笑声。而在外面园子里，树木摇落着风雨摧折的枝条和一串串白色的丁香花。

  我能想象。

  生活像灰色的潜水钟。那囚笼可能是时代，可能是真正的监狱（如果你是服刑犯），可能是琐碎悲哀的日常，也可能只是日益老去、不再能自由舒展的身体。但我们的灵魂仍可以像蝴蝶一样轻盈起飞。

  因为有书籍：就算在监狱里，你仍可以阅读《大师和和玛格丽特》；因为有爱：就像失去一切的“大师”仍有他的玛格丽特；还因为有信念：“手稿是烧不掉的”。

  在《大师和玛格丽特》中，上帝沉默而遥远，仿佛无意插手人间的一切苦难与疯狂。耶稣则无比柔善，似乎自身难保，任由总督本丢·彼拉多将他处死。但

  在这个奇幻的故事中，仍有某种无坚不摧的力量指引着人的命运，那既是超越俗世的至高意志，也是人的自由意志。

  至少玛格丽特飞上天空，誓要救回大师和手稿完全是她的自由意志。在故事的结尾，上帝的使者马太找到了沃兰德（撒旦）：

  “他看了大师的作品，”马太说，“请求你把大师带走，赐给他安宁。

  沃兰德问：“你们干吗不带上他同去那光明世界?”

  “他不该得到光明，他只该得到安宁。”马太悲切地说。

  ——那就请求苏联政府以它认为必要的任何方式尽快进口处置我，只要处置就行……

  于是大师和玛格丽特飞离这个世界，迎着黎明飞向他们永恒的家。

  沃兰德又回头对大师道:“好了，现在您可以用一句话来结束您的小说!”

  大师静立在一旁，望着椅子上的总督，仿佛就等着沃兰德的这句话。他把两手合在嘴边，他的喊声在荒无人烟的重山之间回响起来:

  “你自由了!你自由了!他正等着你!”

  他们都自由了，包括处死耶稣的总督本丢·彼拉多。因为手稿是烧不掉的。因为没有人能阻止玛格丽特骑着刷子飞上天空。因为没有哪种牢笼能囚禁蝴蝶。

  

  大师和玛格丽特

  9.1

  (苏) 布尔加科夫 / 2019 / 上海文艺出版社

• 当我谈论《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》时我在谈论什么

  作者：徐小萌 发布时间：2013-02-17 22:34:57

      所有想看卡佛的这本短篇小说集的文艺青年们都应该放弃这个念头——这些小说里没有矫情和装腔作势，只有生活的真实的琐碎和无奈；这些小说不能带来谈资，而只会让人沉默。

      短篇小说是生活或世界的一个剖面，就像建筑一样，没有哪一个剖面可以展现本体的全部，但是精心选择的剖面却可以展现其中最动人的部分，所以短篇小说作者的首要任务就是选择如何切下这一刀。同为美国作家，欧.亨利的切法如同鲁本斯的古典油画，要在一个剖面里展现尽可能富有戏剧性和冲击力的冲突；卡佛则探索了另一个极端——像德加的印像派绘画一样看似漫不经心地取一个景，这样的剖面看上去如此随意，里面常常只有泥泞、琐碎、疲倦，似乎没有任何重要性和特别之处，可以轻易地被忽略和埋没。然而就在这样的剖面之中，生活的沉默、无奈和荒凉被赤裸裸地展现，而这些剖面所表现出来的客观性和随意性更使我们胆寒，因为它们说服我们深信这样的无奈和荒凉不但是真真切切的，而且无处不在。

      不计其数的作家和评论家都津津乐道卡佛的“省略”和“空缺”写法，我却认为这是对其写作方法的深深误解。其他作家写短篇小说，往往在切下一刀剖面后还会继续进行加工，甚至有时候还会担心大腿上的一个剖面能够反映的整体还不够多，于是还要再截取一点头部和腰部的剖面移植过来。卡佛的不同之处在于，他非常忠实地把短篇小说的全部都限定在这一刀剖面里，这包含了三个方面：首先，下刀之处要看上去足够随意，当然实际上是经过了精心斟酌推敲的；其次，他非常克制地不把其他地方的剖面移植过来，切在哪里就是哪里，不再添油加醋地拼装和补充，因此对于习惯了一般写法的人来说，好像就少了很多东西，造成了“省略”或“空缺”的印象；最后更为难得的是，他为了保持这个剖面的完整性和说服力，连其中很多看似可有可无的成分也全都保留了下来，于是很多平常人不会注意到的小动作、对话之间的细微变化和偶尔的尴尬也都被展现了出来。因此，卡佛并不是在进行“省略”或者“空缺”，而是全力以赴竭尽所能地保证剖面的看似随意性、完整性和客观性，不添油加醋，不随意删减，不多，也不少。由于这个原因，小说集里那些包含比较戏剧性事件的篇章，反而不如其他更平淡的小说更富有况味。

      离开美国一年多后读到卡佛的小说，好像忽然又看到了费城和圣路易郊区阴郁的天空下那些单调乏味、略微破旧的小房子，那些空旷破败的人行道上稀少而又浑浑噩噩的行人，还有他们波澜不惊却又压力重重、悄无声息并且无人问津的生活。我一下子觉得这些场景离我并不遥远，而那背后的人生中的无奈与荒凉，不但依稀也在我们身边不远，也在过去、现在和未来的很多人身边。