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• 作者：哈小雷 发布时间：2011-03-28 10:24:39

  价格很高，但因为官方，比较有参考价值

• 作者：未命名 发布时间：2016-01-14 10:48:12

  内容和老版一样的 彩图比黑白图清晰不少 步骤也详细。但是再详细的修复书想跟着学也是不可能的…

• 作者：明月松间照 发布时间：2023-12-25 11:25:27

  生活纪实。同题材知名作者之于一般作者，水平是要高一些。

• 作者：机智的C2H5OH 发布时间：2020-04-26 17:51:32

  翻了一下午，看了中高端化妆品牌的故事；记住了两个贵的牌子La mer、娜图比索；产品、功能一个没记住...感觉化妆品企业大都侧重牌号、配方、包装、宣传故事的创新，原料估计几十年都不会变…ps：我更希望百雀羚能再立牌号打破寡头市场

• 作者： 发布时间：2019-11-11 14:07:36

  我周末还要带着它

• 作者：孔龙 发布时间：2018-06-20 15:31:09

  出人意料地好看，又可以追龙珠了。

• 无聊的考据

  作者：一小撮人 发布时间：2022-02-26 00:39:30

  　　秦晖的《共同的底线》被认为是1999年出版的《问题与主义》续编，我觉得更像是1998年出版的《市场的昨天与今天》姊妹篇，当中涉及到90年代秦晖与其他学者不同观点间的讨论和商榷。经过初步的整理，现记录如下：

  　　1993年，秦晖（笔名卞梧）针对姜洪提出的“官僚资本是中国商品经济的第一级火箭”，在《二十一世纪》1993年8月号发表《危险的“第一级火箭”：普鲁士—沙皇俄国模式不能救中国》。

  　　其后，王家英在《二十一世纪》1993年10月号发表《原始积累与发展模式——对〈危险的第一级火箭〉的省思》，批评秦晖“将官僚资本等同原始积累很容易使人在否定官僚资本之余一并否定原始积累”。

  　　1996年，秦晖在《二十一世纪》1996年2月号发表《评中国式的“新左派”与“后学”：淮橘为枳 出局者迷》，对崔之元的一系列观点提出批评（包括《制度创新与第二次思想解放》《以俄为鉴看中国》，均载于《二十一世纪》1994年8月号；《中国实践对新古典主义政治经济学的挑战》，载于《香港社会科学学报》1995年7月号）。

  　　其后，崔之元在《二十一世纪》1996年4月号发表《三论制度创新与“第二次思想解放”——答卞悟》作为回应。（何清涟在同一期杂志中发表了《当代中国的资本原始积累》）。

  　　秦晖又于《二十一世纪》1996年8月号发表《“制度创新”还是制度复旧？——再问崔之元先生》作为回应。

  　　1997年，秦晖在《天涯》1997年第4期发表《社会公正与学术良心》，又在《读书》1998年第1期发表《拒绝“原始积累”》。这两篇文章脱胎自秦晖为何清涟《现代化的陷阱》（以下简称“何书”）所撰写的《导读》，该《导读》（与朱学勤所写的另一篇）在何书大陆版中未有录入。其中，秦晖把《拒绝“原始积累”》作为对前述王家英的回应。其实两篇文章也可以当作是对何清涟《当代中国的资本原始积累》的回应。

  　　1998年，秦晖在《读书》1998年第6期发表《有了真问题才有真学问》，肯定了何书谈了真问题、做真学问，并认为盛洪的《论社区资产个人化的途径：“分”与“卖”——以周村类型的股份合作化过程为例》（载于《管理世界》1998年第3期）“回避真问题，热炒伪学问”。

  　　《有了真问题才有真学问》一文引起了乐钢（《“真问题”的背后》，《读书》1998年第9期）的评论和盛洪（《交易的含义》，《读书》1999年第2期）的回应。秦晖也对二人进行了回应，分别为《错把杭州作汴州》（载于《读书》1999年第2期）和《获取的与交易的公正》（又名《获得正义与交易正义》，载于《读书》2000年第1期）

  　　1998年9月，秦晖出版了《市场的昨天与今天》当中收录了上述的《评中国式的“新左派”与“后学”：淮橘为枳 出局者迷》（书中的标题改为《淮橘为枳，出局者迷——中国式的“新左派”理论及辨析》），《社会公正与学术良心》（书中的标题改为《“原始积累”与转型期政治经济学》），《有了真问题才有真学问》（书中的标题改为《有了真问题，才有真学问——从何清涟的〈现代化的陷阱〉说开去》。

  　　当年，姚新勇在《“不道德”的经济学的道德误区》（载于《读书》1998年第11期）中认为，存在着“一场未直接挑明的经济学圈子内的争论”，认为其代表人物一边是何清涟（见《经济学理论和“屠龙术”》，《读书》1997年第3期），另一边是樊纲（见《“不道德的”经济学》，《读书》1998年第6期）和盛洪（见《道德·功利及其他》，《读书》1998年第7期）。姚文同样认为樊纲、盛洪等经济学家“回避真问题”。

  　　同年，张曙光发表《批评规则、交往理性和自由精神》。该文至少有3个版本，一是最初发表于天则经济研究所的内部文稿（秦晖称为“天则文稿”，何清涟称为“原始版本”），二是发表于《经济学消息报》1999年9月10日的版本，三是分上下部分发表于《读书》1999年第10期和2000年第3期的版本。文章对何清涟、秦晖、姚新勇进行了批评，称之为“《陷阱》作者及其拥护者”。

  　　2000年，何清涟在《书屋》2000年第1期发表《什么是真正的批评规则——对张曙光先生〈批评规则、交往理性和自由精神〉一文有关事实的澄清与回答》，对张曙光进行回应。

  　　姚洋在《读书》2000年第2期发表《自由的位置》，对秦晖的《市场的昨天与今天》作出评论。

  　　关于秦晖与张曙光商榷的文章，完整版《不讲逻辑的“经济学”——关于公正问题的经济学论争》收录《共同的底线》（该书同时收录了《“制度创新”还是制度复旧？——再问崔之元先生》）。《不讲逻辑的“经济学”》分为七个部分，目前只考证到第四部分的《自由主义与社会公开》曾收录于2002年集结出版的《思无涯，行有制》，而第六部分的《关于吉尼系数与社会分化问题》其实是发表于《社会学研究》2000年第5期的《关于基尼系数与社会分化问题——与张曙光先生商榷》。

  　　个人认为，秦晖先生是很相信“真理会越辨越明”的，他可以去乌有之乡讲《当代中国的“左与右”》（

  http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=61&id=11090

  ），又可以到天则研讨所讲《福利问责与宪政之路》（

  http://www.aisixiang.com/data/61083.html

  ），还可以去给地方领导干部讲《历史与现实中的农民土地问题（

  https://news.ifeng.com/opinion/200709/0906_23_215757.shtml

  ）。但是那种相对宽松的环境好像已经一去不复回了。

• 福布斯查账原理我们无从知晓

  作者：傻白甜 发布时间：2019-12-25 17:43:42

  

  被骗的公司员工应该是最了解公司底细的，为什么还是没有识破吴志剑所虚构的利好假象，仍坠入骗局中呢？

  福布斯的查账原理我们无从知晓，但显然，它看到的也只是账面上的表象。

  账薄记载、交易记录、尽职调查、贷款凭证、公司证照——这些文件在一般情况下都是真实可信的，可对于一家图谋不轨的企业来说，就没有什么书面记录不可以造假了。

  企业在股市上很容易受到抛弃，而银企关系不一样，出于成本和利益计，银行一般不会是敢于说出真相的 “皇帝的新衣” 寓言中的那个小孩，银行总是希望企业还能够运转下去，能将贷出去的钱收回。