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• 作者：发呆的陈辣鸡 发布时间：2023-05-21 19:49:58

  很好的导读！

• 作者：Andromeda 发布时间：2019-08-21 12:20:27

  特别好的配位呀

• 作者：玩具熊一动不动 发布时间：2022-12-31 16:40:49

  文字比较简明扼要，重点知识也很突出。

  就是左眼进右眼出的没必要的堆砌（比如我国在这方面签了xx条约…列举几十个；我国法学家对这一块写了yyy书…又列举几十个）实在不少。

  期待2023年第五版

• 作者：张晓白 发布时间：2021-03-03 18:58:03

  “抑郁症的表现之一，就是认为自己的工作非常重要”

• 作者：二白 发布时间：2023-02-01 10:19:05

  清晰的导读型手册，分类和整合很不错，按照脚注去查资料很方便实用。可惜综述中的观点展示太简短了，论据支撑和中间的关联还得自己去找来看。

• 作者：SebastianShi 发布时间：2024-04-10 17:10:59

  对于想要了解数字经济领域反垄断理论和实践的入门者而言，这本书内容广泛且新，在内容理解上不存在太大障碍。

  整体上看，本书按照反垄断的一般分析思路展开:

  第一章介绍了数字经济的基本元素，涉及“数据”、“算法”、“平台”等。

  第二章对数字经济不同细分领域的进行相关市场界定和市场力量评估，包括“电商平台”、“社交网络”、“在线搜索”等。

  第三章和第四章分别介绍了数字经济领域的协议行为和滥用行为。

  第五章对数字经济领域的并购控制进行了分析和反思。

• 藉着三毛的缘故，又多了两个朋友。

  作者：脸盆妹妹 发布时间：2005-04-28 01:32:11

  《刹那时光》这本书是三毛翻译的丁松青的三部作品的其中一部，另外两个：《兰屿之歌》和《清泉故事》早在初中时候就买到了，而这段小丁神父在墨西哥的经历却始终和我无缘。

  　　

  　　

  　　2002年，我在一个电影原声网站论坛里发了帖子问有没有台湾人。。。能不能帮我找找这本书。很快就有个热心的姐姐贴了书的图片出来，是皇冠出品的三毛全集中的一本，欣喜若狂，让姐姐帮忙买两本。书很快就寄到我手里，打开邮包的刹那，时间仿佛停止了一样，心都不跳了。

  　　

  　　

  　　后来居然想不出办法把钱还给姐姐，那时候才知道，原来台湾离我很近，也很远。一个朋友说，他认识在北京读博士的台湾人E，正好春节回台。。。。。。这笔书款于是托了E帮忙还给台湾姐姐，后来我在E回内地的时候把钱再给了他。

  　　

  　　

  　　一本等待多年的书，是经历这样复杂才到了我的手里，也可以写篇小说了。藉着三毛的缘故，又多了两个朋友。

  附录：

  丁松青神父來自美國加州聖地牙哥, 17歲時,他 決定終身從事聖職, 18歲進入耶穌會神學院. 受到他的精神導師胡天龍神父的啟示 ( Father Francis Rouleau), 他走向需要他的貧苦大眾, 無論在世界那一個角落. 丁神父 選擇了台灣, 並且是台灣的原住民 - 在30年前被廣大群眾忽視的一群.

  1971年, 他以修士的身份去蘭嶼服務一年, 再去菲律賓繼續神學. 回到台灣后, 他的第一個神職工作被分配到新竹縣五峰鄉清泉部落的天主堂. 自1976年到現在, 28年的歲月, 無怨無悔, 在這個遙遠的台灣山區, 奉獻了他的愛心和毅力, 為原住民建立一個信,望,愛的園地.

  丁神父不只傳達天主的旨意, 他也是心靈的耕耘者, 蘭嶼服務一年寫了"蘭嶼之歌", 28年清泉歲月完成了"清泉故事" "遠方來的友人"以及"剎那時光". "天龍"是為了紀念他的精神導師胡天龍神父. 其中"蘭嶼之歌","清泉故事"和 "剎那時光"由著名作家三毛翻譯成中文.

  http://www.chingchuan.net/index.html

• 大师最后的叮咛

  作者：军中风流才子 发布时间：2014-02-22 06:40:44

  大师远去，再无大师。

  在南怀瑾辞世（2012年9月29日）近一年半的时间，某日清晨，我翻开了《南怀瑾的最后100天》这本书。这本书是对南怀瑾去世前一百天生活的真实记录，一代宗师南怀瑾在生命最后关头的隐秘细节，在书中如画卷般逐次展现于世人眼前。南怀瑾对自己一生的回顾和总结，以及临终前对中国文化与历史的最后思考，尤其值得关心中国文化命运的人们深思和记取。

  南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江乐清人，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。他是中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导，其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对，别具一格。代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等。

  在阅读《南怀瑾的最后100天》这本书的时候，大师又矗立在眼前。在书中，不仅记录了南怀瑾口述的许多往事，包括中青年时期在四川的从政参学等故事，晚年的文化教育活动以及不为人知的生活细节，如作者亲自为南怀瑾做川菜的经过，更有南怀瑾临终前对中国文化、教育与历史等问题的看法。

  大师的思想博大精深。他对当今的文化、教育是心存忧患的。“今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。”、“中国文化，什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。”

  忧患，来源于责任，来源于热爱，来源于奉献。“为什么我眼里饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”早年，父亲翻来覆去睡不着，问他：“如今天下大事究竟如何？”他说：“共产党一定会统一中国。”在口述回忆的时候，也就是生命的晚年，他突然问作者：“神九对接成功没有？”本是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学者，居然如此关心现代科技，居然如此关注国家发展。其实，就是南怀瑾这个“跳出三界外，不在五行中”的隐士式人物，当年却被选中作为两岸关系的传话人，为着民族统一大业和两岸人民的福祉，南怀瑾抱着“买票不入场”的态度参与其中，从1990年12月31日开始，终于促成两岸密使在南怀瑾的香港寓所重开国共两党会谈。关注时局状态与发展，也是大师责无旁贷的事情。“政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。”、“光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。”

  大师的言谈生动有趣。晚饭时，他突然兴起，与众人谈到了川剧，并兴致勃勃地当了一回票友，表演了一出三个山大王的唱段，第一个山大王的开场白是：“独坐深山闷悠悠，两眼盯着帽儿头。如要孤家愁眉展，除非是——除非是——豆花拌酱油。”第二位山大王的开场白是：“小子的力量大如天，纸糊的灯笼打得穿。开箱的豆腐打得烂，打不烂的——打不烂的——除非是豆腐干。”唱到这里，他笑得很痛彻，很爽朗：“呵呵呵，把我笑安逸了，我恍然大悟到四川人的幽默哲学观，古往今来的英雄豪杰，称帝称王，他原始的人生意义，第一是为了吃饭，所以伟大的本领和成就，不过是‘纸糊的灯笼打得穿’而已。一个自诩盖世无双的绿林好汉，什么都能打烂，居然打不烂一块豆腐干，这个牛吹得太大了吧！”听者都哈哈大笑起来。书中，大师还反复引用并用事实阐述“女娲炼石亦荒唐，更向荒唐演大荒”这句话，让人忍不住笑出声来。

  练达来源于经阅历，来源于仁爱，来源于宽容。青年时代，毕业于国立艺术院、中央军校政治研究班，还就读于金陵大学研究院社会福利系。1943年，虚得见虚云老和尚。1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关三年。1976年到1979年闭关于闹市三年。向前追溯，幼年嗜读武侠小说，刚在十二岁时即开始习练种种武艺。后拜师学艺，弃武学禅，习禅品茶……此外，大师还热心社会事业，并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，作出巨大贡献。1998年6月11日，由他筹资兴建的金温铁路建成通车。

  大师远去，一路走好。