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书籍介绍

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• 作者：Bing 发布时间：2011-12-14 17:20:34

  看教材就反胃。

• 作者：拉赫玛尼诺妇 发布时间：2015-08-23 23:12:06

  断断续续从夏至磨蹭到处暑，终于看完了！马勒绝对不是说情话的行家，但他是个可爱的纯粹的人，和他的音乐一样。最大收获是以前一听马勒就睡着，而现在听了马二和马六没有睡着，未来听其他八个会不会睡着还不知道

• 作者：IIsy 发布时间：2022-12-21 22:10:55

  钥匙牌上面刻着茴香酒店，另一面刻着“1”还有一张卡片，上面写着：只要你想要，它就是你的。

• 作者：苦瓜太甜 发布时间：2021-08-04 16:22:46

  开卷有益！有时间买一本翻译的。整理一下，按治疗的方面，而不是动植物

• 作者：周某寒 发布时间：2011-12-09 23:40:10

  喜欢通论 因为很难找到终结 或许不是逃避 只是小聪明 下结论总是一件危险的事情 告诉自己避免安定

• 作者：丶 发布时间：2012-08-24 11:36:15

  各种裸上半身+各色变性变形，好经典。

• 一本明朝的小说，却如此现代，太现代了

  作者：纸上造物 发布时间：2022-06-20 09:50:23

  1

  我们做了一本很奇特的书。是一本明朝的小说。

  你可能会嘀咕，明朝小说有什么奇怪的么，能奇怪到怎样呢？毕竟那是小说为体的时代，《水浒传》《西游记》《三国演义》四大名著的四分之三壁江山都是明朝乃至之前的小说。要说奇特，《金瓶梅》大家也耳熟能详了，除此之外，能奇特到哪里去。所以你讲的是什么？是唐僧孙悟空的故事啊，估计你又嘀咕了，这我熟啊，再说，那还能超过《西游记》不成？

  我猜你这样想的话，那我就先把故事来讲一讲了。这故事的确与《西游记》有关，说的是唐僧师徒四人过完火焰山——这你估计熟对吧——那就开始把。话说，继续前行的取经路上，唐僧却忽然不见了。孙悟空便起身，去寻找师父。然而悟空在一个筋斗之后，惊骇地发现自己到了未来，未来的新唐朝。师父找不见，但听到一个消息，那就是秦始皇有一个神器驱山铎，能够随心地驱赶完天下万山。孙悟空心想，师父反正下落依然不明，不如先找这神器，驱赶了万山，西行路变成坦途大道，那将来会省多少力气。于是，转而寻找秦始皇。这一找可好，无端闯入万镜楼台，在过去与未来世界跳荡，与楚霸王，虞姬，秦桧在不同空间里相遇，引发种种啼笑皆非的故事，而师父始终不见。无计可施的孙悟空却忽然见到了师父，然而这个师父却已不是昔日的那个熟悉的唐僧了。孙悟空目睹这个唐僧在一个女王的花园里沉醉，孙悟空发现甚至唐僧原来之前是结过婚的......

  听到这里，你是不是早已觉得不对劲儿了，已经有点一连串的问号了。最起码，是会惊讶了，对吧？那我要是再说点细节呢？比如，孙悟空穿女装，cosplay虞姬，跟楚霸王“有床戏”，唐僧跟女王谈恋爱，你侬我侬，卿卿我我，秦桧被堂审被凌虐的爽文......这是不是有点太现代了。你是不是开始怀疑，你说的这真的是一部明朝的小说，四百年前就已经写好的汉语小说吗？

  2

  是的，这真是一部明朝的小说。四百多年前，明末一个叫董说的人所写的《西游补》。这部货真价实的16世纪小说，然而，如此现代。这种现代表现在如上所言，今天的我们来读，那些天马行空的剧情，古怪，荒诞，搞笑，宛如当下写作者的创作，你可能会想到刘镇伟在20世纪90年代的《大话西游》，想到00后在21世纪的今天在b站的鬼畜区所发的一些“文艺复兴”恶搞风视频，想到如今电视剧与网文里风靡一时的爽文风。类型小说鬼才作家马伯庸看到这个，也是目瞪口呆，辨认出里面的ooc同人创作手法（角色偏离，比如原本的阳刚直男孙悟空在这里变成多愁善感吟诗作对的文艺青年），辨认出莫比乌斯环一般的情节设置——孙悟空梦游万镜楼台，进入镜中世界，见到别人传唱自己在梦境楼台的遭遇，孙悟空观看梦中舞台上幻梦师安排别人出演的关于自己一生故事的戏剧—— 情节反复嵌套，何为先，何为后，何为表，何为里，全模糊了。空间与时间打成一片。奇特的想象力超越了时空，比如时间旅行，玄幻，穿越，意识流等等进入二十世纪可能才兴起的题材或者叙述手法，都在这本四百年前的书里随手拈来。而最现代的，我以为还是他的文学表现。这样一部明朝的小说，今天读来，你却可能不断会见到或者说想到博尔赫斯的镜子，想到大卫林奇的迷梦，《穆赫兰道》，想到《尤利西斯》中复写的刹那与漂泊的思绪，想到近敏的《红辣椒》里那无限的梦控，《盗梦空间》里的重重梦境，处处弥漫着疯癫，荒唐与狂想。总之，这是部明朝小说，却是现代的，简直太现代了。

  3

  这部小说的内容现代，叙述也特别现代。最简单的是叙述语言现代，简洁明净的白话，比如，

  行者见他这等笑，也望东南看看，并不见高楼翠阁，并不见险壁奇峦，惟有如云如霭，如有如无，两点山色而已。

  比如，

  行者怏怏自退。看看日色早已夜了，便道：“此时将暗，也寻不见师父，不如把几面镜子细看一回，再作料理。

  再比如，

  竹枝斜初，漏出一树牡丹”，“ 想是日色照着牡丹”，“说罢，狂风大作，把行者吹入旧时山路，忽然望见牡丹树上日色还未动哩。

  诸如此类，处处可以逢见。

  进一层讲，又有叙述的现代，比如，这一段：

  伯钦道：“如何说个‘同’字？你在别人世界里，我在你的世界里，不同不同！”行者道：“既是不同，如何相见？”伯钦道：“你却不知。小月王造成万镜楼台，有一镜子，管一世界，一草一木，一动一静。多入镜中，随心看去，应目而来。故此楼名叫做‘三千大千世界’。”行者转一念时，正要问他唐天子消息，辨出新唐真假，忽见黑林中走出一个老婆婆，三两个筋斗，把伯钦推进，再不出来。

  这里且不说“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”这样的诗意机锋，最惊人的是刘伯钦的倏然出场与忽然退场，同样的诡异之极，简洁之极，就那么消失了，直接翻译到舞台上，电影里，这就是活脱脱的大卫林奇视觉风。还有最后梦中的大厮杀，修罗场中毁天灭地的大屠杀，至于混乱的顶点，书的高潮处，书写也随之濒临崩溃，却落在物像上，写众人杀疯了，却是写青旗紫旗黄旗玄旗颠三倒四地纠结在一起，狂乱一块儿，叙述本身也跌撞起来，有点毕加索《格尼尔卡》的疯狂意思。

  而更不用说结尾，在梦醒后，叙述突然变得松弛了，甚至有点抒情，最后一次暴力——悟空终于一棒打倒了假和尚，假和尚变做鲭鱼尸体，尸体放红光，红光里现楼台，楼台中站着楚霸王，口中念着虞美人，变做红光而去。随后唐僧与悟空回到日常的对话里。这里场景变幻次第而来，暴力与抒情，都只平平写来，安然的讲着。诸如此类的，我总是会惊到，这真是是一部明朝的小说吗？当然，还有最后那个言骤尽而意无穷的结尾：

  行者喝退土地，一心化饭。急忙跳在空中，看见那边有个桃花畔，一条烟丝从树林中隐隐透起；登时按落云头，近前观看，果然是一好人家。行者跑入里面，正要寻人化饭，忽然走到一个静舍，静舍中间坐着一个师长，聚几个学徒，在那里讲书。你道讲那一句书？正讲着一句“范围天地而不过”。

  居然如此结束，如此骤然截断。气象万千，而有惘然若失之感。别说没有旧小说的味道与习气，就是放在如今的新小说里，也是很现代的了。

  《西游补》又非常动人。这一部小说从头到尾是孙悟空的视角，所有的故事与叙述在他的梦中展开，是绝对的主角。在《西游记》的孙悟空总是那么精力旺盛，永远打不倒，一个热血英雄，可以被打败却永远不可被征服的斗士。而在这部小说里，你会发现截然不同的场面。

  悟空在他梦里，变小了，变轻了，在古人世界在未来世界里飘荡，身不由己，而总是无能为力——在万镜楼台那可以照出“天地日月山林”的一百万面镜子里，他被困着，就只能反复的“怏怏”，反复的发闷，以及“越发焦虑”，却无可奈何，并最后一次乃至满足于这种无能为力——孙悟空他接受了。满纸的荒唐言，这样的却看得人眼酸心热。这里，是林冲夜奔这种孤勇者的故事与行路难主题那样的动人。深深的困境，深深的焦虑，弥漫全篇，最令人触动的或许是孙行者在遍寻师父不到，在愁峰顶上（一个巧妙的双关）的场景，这里恕我不厌其烦的大段引用原文：

  行者一心要寻师父，看罢之时，抖抖身子，唤转毫毛。一个毫毛行者在山坡下飞趋上山，叫：“大圣，大圣！跑在这里，要我寻了半日！”行者道：“你见些什么来？”毫毛行者道：“我走到一个洞天，见只白鹿说话。”登时又有两个毫毛行者，揪头发，扯耳朵，打上山来，对了行者一齐跪下：这个毫毛行者又道那个毫毛行者多吃了一颗碧桃；那个毫毛行者又道这个毫毛行者攀多了一枝梅子。行者大喝一声，三个毫毛行者一同跳上身来。歇歇，又有一班毫毛行者从东北方来：也有说好看；也有说不好看；也有说见一壁上写着两行字云：

  意随流水行，却向青山住。

  因见落花空，方悟春归去。

  也有说一枝绣球树，每片叶上立一仙人，手执渔板，高声独唱，唱道：

  还我无物我，还我无我物。

  虚空作主人，物我皆为客。

  一个毫毛行者说：“一洞天中云色多是回纹锦。”一个毫毛行者说：“一高台多是沉水香造成。”一个毫毛行者说：“一个古莫洞天，闭门不纳。”一个毫毛行者说：“绿竹洞天，黑洞洞怕走进去。”

  只见西南上一个毫毛行者沉醉上山；行者问他到那里去来，毫毛行者道：“我走到一个楼边，楼中一个女子，年方二八，面似桃花；见我在他窗外，一把扯进窗里，并肩坐了，灌得我烂醉如泥。” 行者大恼，捏了拳头，望着毫毛行者乱打乱骂，道：“你这狗才！略略放你走动，便去缠住情妖么？”那毫毛行者哀哀啼哭，也只得跳上身来。当时行者收尽毫毛，走下愁峰。

  这里，愁峰顶上愁顶天，孙行者无计可施，将自己变幻/分裂成万千化身，也同样只是一个千百样的无可奈何，万千的愁。而这里的文字也似乎醉了，写嗨了，诡异，狂欢，莫名带着伤感。真的，整部书就是一部痴人说梦。因为作者董说，董若雨自己就是一个痴人，他幼年丧父，青年明亡，曾经的豪门之家败落，但他兀自沉浸在自己的世界里，沉溺在焚香，做梦，听钟，听雨中。他爱做梦，并且专门不厌其烦地记梦，专门写出一部梦书。这样的痴与纯粹，也就成了他所创作这部小说的质地。

  4

  很自然的，这样的小说在看到的人那里总是获得高度评价。比如，一向不轻易许人的鲁迅如此评价：

  其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。

  是相当高的评价了，说一句“惊才绝艳”毫不为过。比如刘半农：

  这是一部最怪的怪书！他思想之精刻，文章之富丽而微妙，魄力之雄厚，寄托之深沉，是中国任何旧小说都比不上的。

  再比如，当代汉学研究者夏济安：

  孙悟空在《西游补》中的困境是最天才的构思......《西游补》至少关照到了有关意识的文艺当中那种无名的压抑和焦虑，这存在之迷宫超越了心理学的意义，而这，在现代文学之前，人们对之几无认识。在这个意义上，董说，这位17世纪的作家，是中国文学中极大的例外，同时请勿忘记，西方文学中对存在之迷宫的兴趣发生也是非常晚近的事。若讲到中国的潜意识文学，此书可算代表作，曹雪芹可能受此书的影响。

  你看，夸起来都是最高级的用语，是那种顶礼膜拜式的用语（当然，也是那种违反今天广告法的用语）。

  5

  然而，这样一部汉语里的奇特之书。流播却令人叹息。小说完成后的三百多年里，始终不彰，只在部分圈子里流转，甚至是以其承载的道教蕴意——小说之外的因素——而得以幸存—— 虽有人考证《红楼梦》曾受过其影响。所以不只在大众那里是湮没了，即使小说这个本家圈子里也默默无响的。要直到民国，被鲁迅看到。目光如炬的鲁迅。他差不多算是被直接惊到了。又说给钱玄同，给赵元任他们，也都一样的，同样的被惊着了。三人力劝出版商。即使如此，出版商依然是犹疑的。还需要这样三位大师发誓赌咒，才能半信半疑地做了出版的决定。但大众依然不识。随后至今竟然也仅仅不多几次重版，虽然各自都付了不同的努力，却都没有获得更大的反响。

  在新世纪里，这本书值得被重新出版。在这个新的版本里，我们尝试对文本做还原，将他人所加的序言，评点这些文本的脚手架都做了清扫，只保留原本的小说本体。或许，可以更直观到原文的现代性。抱着同样的目的，我们又收录了两篇文章。一篇是鲁迅在《中国小说史略》里对《西游补》的论述，虽然简短，却讲得精道。一篇是马伯庸的长文导读。马伯庸文章有才气，有奇想，对类型小说有独到的理解，很适合解读这样的奇作。亲王的这篇文章原来是一份讲演，我们整理了下来，发现有点今日说书的意思了，这样的放在一份古典章回小说前面，也是有意思的。这两篇文章，如禅家所谓的“向上一路”，“向下一路”，通往《西游补》，通往董若雨幻设的齐天大圣孙悟空的一场梦里去。设计上，重点突出内容的现代性，从扉页到目录到页码到回目全着眼这个“现代”与自然。封面比较巧妙的用了一种材料，呈现了书中反复出现的镜子，还可以表现出一种空与色的变幻，如书中特别喜欢的一句诗：“总见世界情缘，多是浮云梦幻。”

  6

  一部明朝的小说，一部奇特的汉语神作，疯癫荒唐的狂想曲。《金瓶梅》《海上花》之外，另一座古典小说的奇峰。

  《金瓶梅》虽然被强按着，但终究是被汉语读者识到了。

  《海上花》虽然被看官三弃，但在胡适、张爱铃、侯孝贤三位大师的加持下，终于也算打捞起来了。

  而《西游补》呢，这一次的经典再现，会被慧眼识到的主角估计就看这一届的读者了，或者就是你吗？

  

  

  

• 生子当如司汤达

  作者：何大草 发布时间：2009-03-04 18:57:12

  我初次在《世界文学》杂志读到卡夫卡的《变形记》，十分吃惊：一个男人早晨醒来，怎么就变成了一只巨大的甲虫？我在靠近开水房的一棵皂荚树下，和一个烂熟于外国文学的同学谈到《变形记》。他头发长长的，神情倦怠，对当时风行的伤痕文学嗤之以鼻。看到我的惊惧，他宽容地笑了笑，说，“是的，卡夫卡就是这样。”这是我听到的对卡夫卡最早的评论，印象深刻，却又一片茫然。那是1979年春天的事情，我们都不足17岁，是成都24中高二的学生。读小说，就像吃饭喝水，缺一天都难受。

  高考前的一个多星期，我还兴奋地（也有点心虚地），读完了大仲马的《基督山伯爵》。1979年秋，我进了四川大学历史系历史学专业念书。这是我的第一志愿，却与小说无关。我的理想是：做一个考古学家。然而，进去了才晓得，我选择的系是对的，而专业却错了，考古学家只出在考古学专业。

  我有点沮丧。老师很多是史坛宿儒，我一方面对他们充满敬意，一方面也常听课走神。于是就借来许多小说，边听、边读。川大图书馆藏书甚巨，但那是个全民读小说的年代，有好书大家抢着看，譬如《三个火枪手》，为了书畅其流，就只能在馆内读。于是，我上课偷啃巴尔扎克，下课就去图书馆排队看大仲马。大仲马和巴尔扎克都能写，一辈子写了一大堆，大仲马的影响，有点像稍晚风行的金庸，不仅好看，还可拿来吹牛。而巴尔扎克的书厚实如砖，说啃是合适的，有点让人牙痛、头痛。我不是中文系学生，对中国文坛正刮什么风不甚了了，但常感慨：

  “生子当如大仲马（或者巴尔扎）！”

  但，和另一部小说的相遇，改变了我的想法，那就是司汤达的《红与黑》。

  《红与黑》是极少数必须在馆内阅读的“严肃小说”之一，可见借阅率之高，也可以想见它让人读得多么心痒痒。我还记得，它是繁体字、竖排版的，罗玉君翻译，封面红色，绘有一个舞会的场面，线条是忧郁的黑颜色。那些天，我吃饭、睡觉、上课都在牵挂它。终于读完全书，才又发觉你从此就没法摆脱它。它那么有激情，又那么神秘和伤感，相比之下，大仲马仿佛聪明的说书人，而巴尔扎克则像于连那个做木匠的爹，有的是气力与狠劲，少的是细腻与优雅。1970年代末，《红与黑》对20岁不到的读者影响深广，包括了青春、爱情和性的觉醒（够晚、也够可怜的）。男生说，读了《红与黑》，看女人的眼光都变了。反过来说，女生也一样。有人把莫泊桑的《俊友》拿来跟《红与黑》相提并论，这是不对的，杜洛阿只把女人做工具，他也是他自己的工具；而于连对女人却是怀着复杂的爱意的，而且他入世还厌世。我修正了我的想法：

  司汤达一生只有两部完整长篇，但把大仲马和巴尔扎克所有小说加起来，也不及一部《红与黑》够意思。

  这时候，有如给《红与黑》热添了一把火，电视里要播电影《红与黑》。中文系把唯一的一台彩色电视机抱出来，放在文史楼侧门与大家共享。前一天侧门前就有同学用凳子、椅子、砖头抢占位子，放映的时候，蹲着、坐着、站着、趴着的都有，还有人在为一个立锥之地而互敬拳头！观众起码有两百，而电视机最多二十吋。望得眼睛发酸，屏幕上第一个露脸的却不是于连，而是赵忠祥，他微笑着，以后来解说《动物世界》的好听嗓音，向我们解读《红与黑》。稿子当然是专家写的，调子自然是“要批判地吸收”。片子因为长，就被锯成两半，放了两个晚上，简直吊足胃口。扮演于连的是法国第一小生钱拉•菲力普，把于连神经质的自卑、自尊演绎得十分传神，唯一遗憾是他年龄偏大了点。扮演德•瑞拉夫人的演员则似乎少了些什么，现在想想，是少了足以让于连眩晕的性感。那两个晚上，对小说迷、电影迷，不啻是过节。两晚之后，文史楼侧门外一片狼藉，仿佛打完了一场局部战争，——胜利和光荣自然属于司汤达。

  那以后，我更没有起过要在线装书室或博物馆消磨一生的念头。那时候发表的历史论著大多行文拘谨、枯燥，而且文中总要硬夹一些马恩列斯论历史科学的句子，让人生厌，就像今天的学者言必夹海德格尔或德里达一样。平心而论，川大历史系有不少既有才子气又治学严谨的优秀老师，譬如缪钺、柯建中、童恩正、刘琳、蒙默、林向等先生，我都十分敬佩，但在当时，他们并不能代表史学界的主流。主流是榨干趣味、高深到难以卒读。

  川大学生有一个著名的锦江文学社，还办有一份《锦江》杂志。《锦江》的质量和影响，我以为超过了北大当时的《未名湖》，有龚巧明的《思念你，桦林》和《长长的国境线》为证。不过，我本人没有参加过《锦江》的活动。我课后除了独泡图书馆，就是晚饭后和同学去望江楼公园散步。公园和川大之间有一扇小门，晚上不检票，我去了至少三百次。还有一个地方是常去的，就是九眼桥那边的星桥电影院。有时候忽然心血来潮，约一两个同学就去了。如果没票，就捏着钱在门口“钓票”。运气总还不错，一次也没有钓空过。电影大多是根据小说改编的，有时候是因为小说而去看电影，有时候则是看了电影才去读小说。也会有例外，看了电影《汤姆叔叔的小屋》后，我就不想再读小说原著了。看了梅里美的小说《塔曼戈》再看电影《塔曼戈》，感慨梅里美幸亏死得早，不然他会被再一次气死。还到稍远的望江川剧团的旧场子里看过电影《子夜》，灯光很暗，看得眼痛，同学们大呼：“亮点！”一个女检票员哼了一哼，轻蔑道：“亮点？亮了还是子夜吗！”黑暗中看不清她的脸，但在多年后的回忆中，我觉得她有点像演王熙凤的邓婕，漂亮、伶牙俐齿，也是川剧演员出身的。

  毕业论文，我写的是那时少有人知的李昪。写李昪，次要原因是李昪乃李煜的爷爷，我是爱孙及祖。主要原因是我耍了个小聪明，关于李昪的研究成果甚少，老师不容易挑剔我，好过关。当然，因为资料不好找，我也吃了苦头，裹着棉大衣在老图书馆后的线装书室泡了大半个春天。室内阴冷，我十指冰凉地翻阅着《十国春秋》、《五国故事》、马令《南唐书》和陆游《南唐书》……还安慰自己说，这是最后一次跟线装书打交道，多年之后回想起，一定会是温暖的。事实的确如此。李昪原本一乱世孤儿，行事诡秘，后来竟做了皇帝，他的故事，够格拿给大仲马做素材。这让我体会到，被遗忘的历史比已知的历史，更暧昧、更值得去重述。当我捧着一大堆卡片告别线装书室时，老槐树上正开满了白花，飘着1983年初夏微微闷人的芳香。

  几个月后，我走出川大，成了一名记者、编辑。后来成了一个小说家。因为写小说，多年后我在川师中文系谋到一份教职，教书为生。前些天，我在课堂上给学生放了《红与黑》的影碟，正是钱拉•菲力普主演的老版。放映前，我讲了我们当初为它看得挤破头的经历，学生们心痒痒，无不摩拳擦掌。但放映时，却没出现群情激动的场面，他们甚至有一点走神。当放映到于连犹豫不定是否要硬闯德•瑞拉夫人的卧室时，我们当初是屏住呼吸看的，而今天的学生却看笑了，笑他婆婆妈妈的！后来，我也暗笑了，时间，毕竟已经过去了快三十年。

  不过……也是前不久，我在书店里随手翻到一本学术书，作者是一位女教授，1978级进校的前辈。我读了第一页，那种刻板、乏味的行文方式和语气，让我产生了一阵荒诞感，恍若时间还停留在三十年前。

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/何大草