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• 作者：蝉 发布时间：2014-02-27 20:54:00

  :

  Q7-49/1141

• 作者：_ 发布时间：2021-10-22 00:58:56

  此书为证林语堂是有多不喜欢王安石

• 作者：张大土 发布时间：2023-11-27 21:41:56

  奥帕伦帕人也太会唱歌了吧！

• 作者：躺躺 发布时间：2021-08-20 21:58:21

  每个孩子都是独立个体，语言和心理上不容易快速改变，有些游戏和肢体接触法感觉不错，可以尝试。

• 作者：麦积山的麦子 发布时间：2018-07-11 19:57:55

  中规中矩

• 作者：陈老板 发布时间：2017-08-17 21:45:56

  虽然比较老套吧但真的蛮好看的，第一本在公司没看完想带回家看的书。老套也是可以理解的，毕竟二十几年前的漫画嘛。应该也是后浪漫的书里面故事性比较强的书了，不知道有没有拍成电影之类的。第一部还主要讲争夺继承权，有点期待第二本呢。

• 【把一切事物教给一切人的艺术】

  作者：酒酿小圆子 发布时间：2012-07-28 19:34:47

  夸美纽斯是十七世纪杰出的捷克教育家、近代资产阶级教育学的奠基人之一，被誉为“教育学之父”。《大教学论》是夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。《大教学论》同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，被认为是近代教育学的奠基之作。

  “把一切事物教给一切人的艺术”是《大教学论》这本书的副标题，从中体现了夸美纽斯对教育的主张，

  他认为人只有接受教育后才能成为一个人；凡是生而为人的人都有受教育的必要。此外，他主张学习的程序从生至死共分为七个阶段，并建议在不同阶段所需的教育任务。这一主张与当前比较流行的终身教育不谋而合，由此可见他的理论在今天仍有很强的实践意义。被誉为教育学之父的夸美纽斯《大教育论》一书，集中反映了夸美纽斯的教育思想与教育主张，是近代资产阶级的一部比较有系统的教育著作。

  夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”， 夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。

  1.夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础

  夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。

  1.1人性假设的内容

  夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。

  1.2人性假设的成因

  夸美纽斯关于“一切人”的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。在这个时代背景之前的教育家、思想家或者政治对于“谁应该接受教育”这个问题的答案绝对是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他们往往以人的生而不平等来论述教育也应该是不平等的。例如，《理想国》认为不同的人身上注入了不同的元素——金、银、铜和铁。只有注入了金子的人才能接受教育，成为“哲学王”。而其他的人就应该接受命运的不同安排，他们不能接受教育，这是命运的安排，命中注定的事。这种以人性的不同、人生而不平等的观点来论述教育不平等的思想无论是在古代中国还是国外的著作中都是为数不少的。这是因为在阶级社会中，教育带有明显的统治阶级的政治主张，教育为政治而服务的目的非常明显。

  2.夸美纽斯的教育公平思想的内容及评价

  夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。”通过这段话，夸美纽斯的教育平等指的是教育机会均等，教育对象不因性别、贫富、城乡的差异都应该接受教育。虽然夸美纽斯的教育平等只是涉及到了教育的最朴素、最基本的公平——教育机会的平等。

  3.对当前教育公平问题的一些启发

  教育公平是一个艰巨的任务。教育给社会创造价值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是国家。国家有义务让每个人接受公平的教育。然而实现教育公平并不是件容易的事情，实现教育机会的平等首先遇到的问题就是负担巨大的教育成本。这对经任何国家和社会而言都是一笔巨大的开支，是个巨大的挑战。众观当前社会中存在的教育不公平现象，它仍然呈现一种复杂化的趋势。特别是教育机会的不平等，其表现更为突出：一是地缘性的教育不公平，例如以户籍作限制，外地学生入学必须交纳赞助费（实为择校费），外地学生与本地学生在录取分数上不平等，外地学生必须取得较本地学生高出许多的分数才能被学校录取；二是性别歧视，这主要是指男女学生的入学率不平等，男童的入学率明显得高于女童，这主要是由人们的旧观念造成的；三是城乡歧视，城市的教育物质资源配置比乡村好，教师的数量和质量都比乡村的要强，城市适龄儿童的入学率比乡村的高出一大截等。以上的各种现象交织在一起，形成了更加复杂化的问题。由此可见，教育要实现公平，还有很长的路要走。

• 管理即人性管理

  作者：海1733 发布时间：2024-02-28 11:37:53

  这本小册子一直被小红书推荐，说看了之后就能回答很多人生在世的大问题。小册子文字不多，基本上是作者的经典语录或讲座片段，读起来负担不重，容易明白，但关于传统经典智慧的文字，若要真正体会和把握其中内涵，并能顺昌运用于实践中，还是有很大难度的。杨绛说读书的目的不是通过读书理解生活，而是用生活理解书里的内容。因此，读书和实践结合起来，年龄越大，可能对书里讲的这些话就感触越多，就越能对很多事有更多感悟。这本小册子，我重点是对管理的问题有些认识。以前就看过管理即人性的问题，这次看这本书加深了这个认识。

  管理人的关键不要管别人。谁愿意被人管，自己想做这件事，别人要求你作那件事，自己想这样做，被人让你那样做，一切都是被动的服从，被安排，那肯定不舒服。将心比心，换位思考，这个道理很好理解。把人当人看的管理，就是人性管理。如果能考虑到他人的感受，在安排工作，执行任务的时候，设身处地的关心他人的处境和心情，被关心者就会有受重视的感觉，内心就会很愉快，对于接下来的任务就会容易接受。这都是人之常情。我们对孩子的教育也是如此。如果家长一天到晚的催促和指责，比如该睡觉了，该起床了，该学习了，即便你说的是对的，孩子内心一定是抗拒的，这种教育的效果一定不好。因此，作为管理者，重要的是了解人性。

  管理就是“管”自己“理”别人。管理不是管别人，没人希望被管，你去管别人，去约束和要求别人，就会让别人不舒服，效果就不好。可能表面上会被动服从你，但都会有各种难言之隐和长远考量，一旦你给不了他什么，这种服从也就是阴奉阳违，大家的积极性无法被真正调动，时间久了，被动的消极的对待工作也就不足为怪。因此，管理首先是要管好自己，要求别人做到的，自己先做到的，要求别人想到的，自己先想到，就是想在前，干在前，别人自然没话说，还有就是想在前了，比别人想的多了，你想到的别人没想到，那就只好跟着你干。这就是管自己理别人的意思。而当别人看到了差距，明确了方向，有了具体可能实现的目标之后，就会按部就班的工作，并且会不断收获成就感，进而激发更多的动力。一个人有正经事要做，而且受到大家重视的时候，他就不需要捣蛋了，可是当他感到自身没有价值的时候，他就坐立不安，就开始作怪了。员工能安、得安，才肯自愿地接受塑造，配合组织的要求，尽心权宜应变。使员工由不安而安，是管理者最主要的责任。因此，安人之道是管理成败的先决条件。我们常依靠制度，制度之外还有更柔性的东西，就是人性化管理。从别人的角度出发考虑问题，就会更能激发别人的积极性。

  领导要多问问题，少做指示。我们常讲无为而治，无为不是什么都不敢，而是非常策略、有技术的调动其他人的积极性，发挥别人的主观能动性，进而创造出更多的智慧和方法，而避免什么事都自己说了算，都自己亲力亲为，别人都要听自己的，最后变成一个人的智慧，这样就有局限性了，就阻碍了更多人的智慧和创造。因此，领导的艺术要外圆内方，心里有原则、有要求、有目标、有标准，但没必要凡事都要表现出来，要知道你一表现，就没有有别人的表达机会，那就思想很难发散了。自己少说，别人才能多思考和多尝试，才能各自发挥所长。领导不要多做指示，也不要多给答案，你给答案，事情就都变你自己的，别人按照你的方法去做，做的不好也不用承担责任，主体身份就发挥不出来。所以，领导多问别人问题，多启发被人思考。

  用人之道在于人尽其才，因为人无完人。不能苛求别人什么都在的符合领导对于要求，因为自己的想法和做法也无法满足自己领导的要求，批评别人的时候要想到自己被批评的情况。如果别人没做好，要想想是不是自己给了别人超出他能力范围的工作，每个人都有优点和擅长的地方，确实也有不擅长的地方，每个人都有不同的个性，所以要人尽其才，给他适合他的岗位和工作，这样才能发挥长处，规避不足，这是领导选人用人的重要方面。要知道有的人可以锻炼出来，但这有基本条件，就是给他的工作要适当超出他的能力，通过努力他可以达到要求，能力有提高，不断进步，但是如果超出他的能力太多，他无法达到，那就无法做好工作，而且个人自信心也会受到打击，不仅工作做不好，被否定被批评的的多了，还可能成为反面力量。管理的重要任务之一是把负面力量转化为积极的力量，转化的意义在于不是对抗，不是简单的命令式的，而是给他合适的任务，让他收获成就感，进而为共同的目标而贡献力量。

  建团队最要紧的是建立共识。各有各的心思，各有各的盘算，怎么可能精诚团结。精神是果，合理领导才是因，不能够因果倒置。志同道合的人只有少数，别指望大家和你想的都一样，事实上是每个人都有自己的想法，做领导的，关键是要统一思想，让大家接受你的理念，这样才能劲往一处使。一个会领导的人，不会规定下属做什么、怎样做，而是促使其自发地表现自己，给大家空间，发挥大家的长处，释放大家的能量。人是观念的动物，一旦形成了某种观念，自然而然会在这种观念的指导下做出相应的行为。管理团队需要从调整观念开始。观念合理，行为才合理。作者说，凡是中国人心甘情愿做的事情，他们都不会计较其中的艰辛和困难，反而会视其为某种挑战，进而充满无穷的动力。跟员工相处，也是这个道理。尽力地投入，不计较产出，结果是你将立于不败之地，这就是你的回报。员工自动自发、自己愿意全力以赴的时候，谁都挡不住。所以最好的管理办法，就是细心地找出员工不安的原因，然后想办法加以改进，使员工能安，才谈得上“身安心乐”。只有员工“身安心乐”，企业里的高层、中层、基层三个阶层才能各得其安。