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• 作者： 发布时间：2012-11-28 23:03:38

  世间万物莫不有数。

• 作者：C-59 发布时间：2022-08-09 20:39:34

  补

• 作者：三十出头一男的 发布时间：2016-04-20 20:09:11

  一页100个字的口袋书都卖45了……

• 作者：bookbug 发布时间：2015-11-05 23:46:24

  很好，画面感很强，可以直接用作电影脚本了

• 作者：图拉 发布时间：2017-02-21 12:32:23

  跟人性的弱点好多重复的地方

• 作者：老虎 wong 发布时间：2020-01-15 09:58:10

  jbf830.91/450 可以

• 清单，是一种良好的思维工具

  作者：夏雨雪 发布时间：2016-07-10 18:38:38

  采铜的《精进》一书中说，也许人与人之间，在先天禀赋上确实有多多少少的差异，但这些差异在可习得和可演练的思维方法面前，都显得不是太重要。一个具有高度可塑性的大脑在良好的思维工具的辅佐下，在持续不断的行动的打磨中，会强大得超出你的想象。

  清单，则是一种良好的思维工具。

  本书讲了清单的三部分内容：清单的作用，清单的类别和清单的列法。

  对于清单的作用，书中用了不少文字和例子来说明，总结下来大概以下3点：

  1、清单让人更专心，有利于目标的完成。据说把事情写下来最后能完成的概率会提高33%；

  2、清单能够减轻焦虑，解放大脑；

  3、列清单能够理清思路，提升脑力。

  此外，我感觉清单还有不少好处，比如列清单是一个集中思考的过程，有效减少遗漏，还有就是，同一类型的清单是有一定规律的，可以稍加修改重复利用，也有利于习惯的养成。

  然后，清单的类别。书中介绍了清单在日常生活中的应用，工作方面、居家方面，社交方面和委外（委托其他人办理）。我平时主要在工作中使用清单，日常中也会用到一部分。对于委外，我更倾向于把它当做清单处理中的一个步骤。

  最后，清单的列法，步骤如下：

  1、写下所有的想法。所有，不加思索判断的所有；

  2、对写下的想法进行组织，修改删除并加以分类；

  3、按照轻重缓急排优先级；

  4、重新整理一遍；

  5、每天回顾。

  列清单比较简单，但要列出好清单，并能够很好的完成，还要注意以下几点：

  1、检视

    待办事项要分轻重缓急，这也是处理事情的原则。

    待办事项要务实可行，最好是以动词开头，比如打电话给XXX；

    待办事项要焦点具体，越明确越具体，越容易推行。

  2、压缩

    合理分配代办事项，有利于后期的实施。

  3、授权

    也就是自己做还是别人做，要知道适当授权。

  4、设定期限

    即设定完成此项的时间，避免代办事项的完成日遥遥无期。

  5、适当奖励

    这个有利于完成更多的事项，也容易习惯的养成。

  6、设置提醒

    避免设置完就忘掉了，特别是日后处理和委托他人处理的事项。

  书中有介绍手写清单的方法和步骤，作者是比较推荐手写清单的，但我比较倾向于使用电子软件，当然两者各有好处。软件的话作者在书中有不少推荐，我使用的是DOIT，它很好的结合了清单的各方面需求，又简洁方便，手机电脑端同步，推荐试用。

• 望尽天涯路

  作者：燕赤侠 发布时间：2009-05-21 08:34:50

  王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

  　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级

  　　说罢便不再叨言，《人间词话》中的境界之意，大概如此。

  　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。

  　　

  　　一薄本，浏览不费功夫，用一小时足矣，却字字珠玑，生发开去，竟看了很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。

  　　有我无我，非一字之别

  　　隔与不隔，也非一字之差。

  　　厚积薄发，当如是。

  　　读词判高下，用此法。

  　　

  　　文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

  　　

  　　对文学解读，用游戏二字，如书海行舟时，遇指点迷津之人。王国维以史学见长，穷究甲骨文、金文、汉简等研究。此薄本该是兴之所至而成，称其戏作，恐有不敬，但玩票玩出真境界者，终不乏其人。

  　　

  　　自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

  　　

  　　至1927年6月2日自投于昆明湖。

  　　遗书一句：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”看得心惊。

  　　

  　　为何赴死，说法纷纭。

  　　其中陈寅恪一说算是最好，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

  　　

      莫非其早看出文化之浩劫从那时始？

  　　这样一想，更是唏嘘。