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本书介绍了与福建有关的50套邮票，包括纪念邮票、特种邮票、普通邮票和“文”字邮票，以及正式发行的32套邮资封片，涵盖了福建的风景名胜、杰出人物、自然生态、传统文化、红色记忆等。

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书籍介绍

本书介绍了与福建有关的50套邮票，包括纪念邮票、特种邮票、普通邮票和“文”字邮票，以及正式发行的32套邮资封片，涵盖了福建的风景名胜、杰出人物、自然生态、传统文化、红色记忆等。

• 作者：云太初 发布时间：2017-04-30 21:32:26

  比沧海昆仑差远了

• 作者：复海 发布时间：2010-11-27 19:54:08

  烂

• 作者：说给青鸟 发布时间：2023-04-14 20:26:40

  2023.4.14 终于看到第7册了！！这册我没有单行本啊！高个黑队长小广都在想蜻蜓球的事。。数据分析多啦队要夺冠！原来艾摩尔输了就要放弃棒球啊 小个直接球棒甩到对面教练身上 拷贝铃居然还有艾摩尔蜻蜓球的数据！小个轻松把蜻蜓球打出去！还一起背那个蔬菜口诀！背了一天又忘了！小美一口气跑到三垒！！蜻蜓球突然消失 红蜻蜓球都来了 艾摩尔原来是以后的ceo啊。。超大版手套！艾摩尔还说花猫是间谍！原来是将计就计。。猜到花猫会暴露出他们的弱点就加强训练。花猫甚至连他们的打球习惯都知道 高个界外球都接下台换花猫 因为小个突然问高个还活着吗 直接变出一个高个。全都攻击花猫！高个娃娃垫保护了花猫 这个铜锣之辅怎么擅作主张要当多啦队教练 黑队长真学教练的球棒乱转法！新必杀黑洞打法！！

• 作者：辣不辣多 发布时间：2023-07-09 08:33:36

  这里写了建筑师大多会经历的100个故事，像建筑师版的《世说新语》或《三言二拍》，在每一个故事每一次跌宕起伏的经历中，我们看到了一个女建筑师屹立在时代的浪尖上，乘风破浪。建筑学生和建筑师都值得一读。

• 作者：sodaor 发布时间：2017-05-16 17:14:17

  工具书里的鸡汤文

• 作者：春天旅馆 发布时间：2020-06-29 11:46:27

  他们是一个人吧。

• 再评“天下第一”楼

  作者：janecass 发布时间：2014-07-22 16:52:42

  这本书里收录作者好几个剧本，《天下第一楼》、《德龄和慈禧》、《断魂香》等。只有《天下第一楼》写得好，其他皆不值一读。

  说实话，一个烤鸭店，怎么就能起名叫“天下第一楼”了呢？清末和民国时的京师饭馆有这么大言不惭么？一个剧作者，刚开始写出好剧本，就自命“天下第一”了，以后还不得只能层层退步了么？

  我想作者其后写的《德龄与慈禧》这样的剧本，读者不是捏着鼻子一味忍耐，根本看不下去。内容何其俗，语言何其幼稚，风格何其浮夸，就是三流剧作的水平啦。

  一个人要有追求，成名成得早，看来未必为好事。尤其是此人还不能谦虚冲淡，而是自鸣才女的话。才女变俗女，亦何迅速啊！

• 心理学进阶阅读的第一本书

  作者：robin1123 发布时间：2007-11-28 10:47:33

  很多年轻人不是特别清楚这本书的原作者。

  大名鼎鼎的 马斯洛（港台译法： 马思乐），是在管理界内 众所周知的。

  无论是销售管理、人力资源管理、团队激励还是销售时的客户管理，都可以运用的 “马斯洛需求模型”。

  而这一本书，恰恰是正确解释“马斯洛需求模型”的概念的一本书。

  这本书，也奠定了马斯洛作为心理学家 泰斗地位的一本代表作，可以称为名著。

  这一本书的内容，前几章讨论的是需求模型；后几部分是讨论逻辑推断出来的结论。

  有一些事实基础，但仍需进一步探索——马氏提出问题，其他他的继任者们完成探索。

  在国内的各种媒介当中，只有本书的译者 许金声 先生准确地描述了“马斯洛需求理论”中的“自我实现”的准确概念，而当初我也曾错误地理解了“自我实现”这一定义。直到读了这本书，才明确地想起来，其实误读“自我实现”的根源在于我们对于名词的“望文生意”，而没有深究其深层含义——另一原因在于，我们对于马斯洛本人的历史背景实在 是没什么文字介绍。

  国内在引入学术专著的速度是很慢的。这本书是写于1954年第一版，1970年第二版，1987年第三版。我们现在看到的是第三版简体中文版，2007年4月才出版。

  难怪我们会误解 —— 读懂英文的朋友们，可能不是很想用中文来解释这一误读现象，也可能他们忙于他们的事业，而忽略了中国的互联网。

  互联网的最大好处是传播的便利性，坏处是：一个错误出现了，很难得到纠正，反而会一传百地，呈几何级数地传播增长，“误读”之后是“误导”。下面的内容，是我发布在博客中的内容，用来评价这本书也是很合适的：

  提及马斯洛，国人几乎无人不晓。

  在管理学术界、心理学界，人人都有可能提及马斯洛的“需求理论”（强调“自我实现”等名词Self-Actualization）。

  但凡一项心理学原理，运用广泛，则大家都会去“知其然”，想“知其所以然”而不得门而入，

  因为国人没有人去接触马斯洛，或针对马斯洛的一生 进行探究。

  1961年，《人本心理学季刊》创刊了，马斯洛的文章 是开路先锋，他的题目是《健康乃环境的超越》。

  所以，人们 一提及马斯洛，往往想起来的是人本心理学（马斯洛于1970年6月8日去世）。

  其实，马斯洛在他的著作《科学心理学》中多次提及了“道家心态”，而在第十章专门讨论了“道家科学与控制科学”。

  此外，在遗著《人性的远征》更一而再地专论了“道家的客观性”以及“道家型的科学家和教育家”。

  马斯洛似乎没有读过孔孟之书，但却引用过老庄。

  为什么马斯洛对道家及道家心理学发生了特殊的兴趣呢？

  据 霍夫曼 的报导，晚期的马斯洛在加州接触过不少东方学者，如禅学家 亚林•瓦茨（Alen Watts)，

  语义学家 海亚卡瓦以及艾萨伦培训 中心的主持人墨菲等。他们在不同程度上可能影响过马斯洛对道家的兴趣和研究。

  马斯洛（Abraham Maslow，1908--1970）在当代美国心理学界也是属于大师级。

  于1908年出生于纽约市。少年时代的马斯洛，学业平平，没有显出什么突出的地方。

  1934年他获得了实验心理学的博士学位，受德国心理学家 Max Wertheimer等人的影响，开始宣传“完整心理学”（Wholistic Psychology）。

  60年代以后，会同罗杰士（Carl Rogers）、若乐梅(Rollo May)等组织美国人文心理学协会，

  1967年当选为全美心理学会会长；1968年再会同另一些心理学界的“前进”分子成立美国精神心理学协会；

  1969年出版了第一期该协会的半年刊，第一篇宣言式的文章就是马斯洛的《人性之长征》(The Farther Reaches of Human Nature)。

  1970年初，他着手编写一本新书，大量引入了中国的老庄哲学和禅道思想。不幸，书未写成，突然因心脏病发作辞世。

  马斯洛是犹太人。他同孟子一样，相信人性是善的，我们应当全力开发我们人生的潜能，这是他一直强调的“自我实现”。

  而不是目前中国大陆的大多数年轻人所理解的“自我实现=收入很高+事业有成+家庭幸福”

  马斯洛有一点我很赞同。他对“行为主义的心理学”不满（过分抄袭自然科学的研究方法来研究人的心理），

  也失望于弗洛依德的“心理分析”（研究的是人的兽性，也是因为医生角度，满目皆是病人，而侧重于常态的人少）

  我想，我离开医院进入企业，一方面是完成自己的人生目标，另一方面也是因为在企业与健康的人打交道；而在医院，只能与病人打交道有一定的关联。

  我期望自己能够帮助更多的健康的人，而不是等他们到了生病时才去帮助他们。

  在我自学心理学20多年的经历过程中，也是更多地关注于正常的“普通心理学”、“成功心理学”，而不单纯是“医学心理学”，

  虽然我在医学院时，曾选修过“医学心理学”。

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