集古传薪 中国金石全形拓作品撷粹 张葆冬老师主编精装现书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《集古传薪-中国金石全形拓作品撷粹》集资料性观赏性为一体。分先贤集古和墨影传薪两部分，并附有作品释文。其中既有清代金石大家孙星衍、张廷济、陈介褀、潘祖荫、吴大澂旧藏拓本，还有黄士陵、姚茫父、周希丁及当代全形拓名家作品，是研究、学习、欣赏中国全形拓艺术的第一手资料。 金石全形拓始于清末，是金石学的重要组成部分。又称“器物拓”、“图形拓”、“立体拓”。是用宣纸、墨汁，通过素描、移纸、剪纸等技法，将所拓器物立体再现，是传拓门类中难度最高的传统绝技。全形拓作为我国非物质文化遗产，它集传拓、审美、金石为一体，艺术再现了古器物的立体形象。洁白的宣纸、氤氲的墨色、祥瑞的器物和古雅的题跋在视觉上烘托了传统笔墨情趣。

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书籍介绍

《集古传薪-中国金石全形拓作品撷粹》集资料性观赏性为一体。分先贤集古和墨影传薪两部分，并附有作品释文。其中既有清代金石大家孙星衍、张廷济、陈介褀、潘祖荫、吴大澂旧藏拓本，还有黄士陵、姚茫父、周希丁及当代全形拓名家作品，是研究、学习、欣赏中国全形拓艺术的第一手资料。 金石全形拓始于清末，是金石学的重要组成部分。又称“器物拓”、“图形拓”、“立体拓”。是用宣纸、墨汁，通过素描、移纸、剪纸等技法，将所拓器物立体再现，是传拓门类中难度最高的传统绝技。全形拓作为我国非物质文化遗产，它集传拓、审美、金石为一体，艺术再现了古器物的立体形象。洁白的宣纸、氤氲的墨色、祥瑞的器物和古雅的题跋在视觉上烘托了传统笔墨情趣。

• 作者：狄拉克之旋 发布时间：2024-01-21 22:21:15

  看了这本书，我感觉国内的光学教材无论是从广度、深度还是教学法上来看都是辣鸡，包括那本在序言中自吹“理论体系先进”、“闪耀着先进学术理念的思想光辉”、“三十年不用改版”的教材。

• 作者：bookbug 发布时间：2023-07-01 16:34:25

  所谓“隐藏脑”是作者对一系列由无意识或潜意识所控制的大脑功能、情绪反应和认知过程的简称，尽管这些功能、情绪和认知产生于我们的意识之外，却对实际行为有决定性影响，尤其体现在偏见与歧视之中。本书通过一个个真实案例揭示了“隐藏脑”对儿童成长、亲密关系、灾难、恐袭、刑事、司法及政治等层面的诸多影响。值得一提的是，“隐藏脑”虽然属于我们的无意识，却经常可以被他人加以利用甚至故意操纵，特别是在种族、宗教及政治层面的各种pua宣传和游说中的普遍存在，这点也让普通人提高认知的意义显得尤为重要。

• 作者：江米条儿 发布时间：2020-04-01 21:18:56

  考试用书果然读起来比较痛苦。。。。而且编的也很混乱。差评！

• 作者：许之地 发布时间：2021-12-10 00:02:35

  有点无聊。

• 作者：量子 发布时间：2022-03-10 23:00:19

  周有光先生有大智慧。在百岁时写书给我们看，是一个大德。

• 作者：小城小姑娘 发布时间：2017-10-20 00:02:49

  估计读书报告是白写了，距离上课小于72小时了

• 消费主义与《搏击俱乐部2》

  作者：猫妖 发布时间：2019-06-24 11:26:20

  广告诱惑我们买车子，衣服，于是我们拼命工作买不需要的东西。

  我们是被历史遗忘的一代，没有目的，没有地位。

  没有世界大战，没有大萧条，我们的大战只是心灵之战，我们的恐慌只是我们的生活。

  这是来自1999年的电影《搏击俱乐部》的一段台词，在这部cult式的影片中，创作者竭尽所能地讽刺了消费主义社会为人们带来的扭曲价值观，以荒诞不羁的情节质问了每一个陷入生存焦虑的白领阶层：

  我们苦苦追寻的东西是否真的是心中所求，

  抑或是被琳琅满目的广告和攀比心理所堆砌的海市蜃楼？

  然而，颇具讽刺意味的是，这部试图将消费主义虚伪外皮彻底揭开的影片，却成了史上最为成功的小说改编影片之一。当我们试图将之捧上反消费主义神坛的时候，《搏击俱乐部》自身就已经成为了消费主义的代言人之一。

  二十年后，发生在当年美国白领身上的焦虑也找上了我们，且来的变本加厉。我们重复着一成不变的工作，盼望着能够有朝一日过上优渥的生活。时代赋予了我们消费者的身份，而品牌则将我们的消费行为分成三六九等。

  在追逐浪潮的过程中，我们不可避免地将自己对生活的期盼量化到物质上，对住房、私家车、流行和美食的需求早已超越了生理上的标准，将社会地位寄托在名为品牌的标签上，通过在身上贴满五颜六色的标签装饰自己。为了贴满更多标签，选择在压力中急流勇进，如同逐日的夸父一般持续奔跑。

  对于《搏击俱乐部》中我们最终都不知道姓甚名谁的主角来说，这种焦虑让他彻夜难寐。最开始，他从宜家的型录上邮购各种设计新颖的高级家具排解压力。后来的他开始在各种疑难杂症的病友会中假装患者，在听取他人不幸经历的时候取得一点心理补偿，好使自己安然入眠。

  一次航班上，主角结识了自称肥皂商的泰勒·德顿，他风趣的谈吐和潇洒的态度让主角感受到自己的贫瘠。在堆满家具的公寓离奇炸毁以后，主角鬼使神差地向泰勒求助，泰勒爽快地答应了他的请求，唯独提出了一个简单的要求——一场拳拳到肉的对打。

  不止主角羡慕泰勒的生活，和主角在病友会上邂逅的，与主角同病相怜的女子玛拉在一通电话后也与泰勒结识，在疯狂的性爱中玛拉为泰勒的魅力所倾倒——尽管主角对她依旧不敢且不愿表露的感情。

  泰勒的生活就像一个早已绝迹的嬉皮士，他住在郊区一栋摇摇欲坠的破屋中，不为名牌所累，不为生计所困。在泰勒看来，工作、银行存款、车、皮夹里的钱或是时装都不能代表一个人，去除那些五颜六色的标签，人们都又变回平凡的芸芸众生。

  所以泰勒极尽所能地嘲弄消费主义下人们所追求的蜃景，他在电影放映的胶片中插入低俗图片，在高级餐厅的美食里掺入秽物，将富婆们减肥手术中抽出的油脂提炼成的肥皂卖回给她们。在主角看来，泰勒对消费主义社会的叛逆正是自己一直渴望的心灵乐土。而他们每周六晚上解放天性的互殴逐渐吸引了其他人的加入，社会中各行各业的人们聚集起来，在搏击俱乐部中寻求发泄。

  通过回归野蛮的搏击，人们得以暂时放下自己的社会地位，也就将那些构筑在其上的焦虑暂时抛诸脑后，沉浸在纯粹的快感中。沿着脑门流下的汨汨鲜血和牙齿断裂后在口中扩散的苦涩让人们再一次找回了被遗忘的自我，身外无物的洒脱和倾泻而出的暴力让人们在此时此地失去了消费者的身份，摆脱了物质的奴役重获自由。

  诚然，搏击俱乐部的存在只是对消费主义社会提出了一个荒诞的解决方案，我们也许能暂时性地离开社会组织，通过自己的方式寻求慰藉，但不可能脱离社会独自生存。泰勒的反消费主义运动最终变成了集权式的恐怖组织，搏击俱乐部的成员们被训练成了听命于泰勒的机器，在美国各地破坏消费主义的种种象征。

  发泄与解放的乌托邦变成了洗脑与专制的组织，在代号为“混沌行动”的过程中，泰勒试图解放被物质和金钱所困的人们，打算将象征着金钱奴役人类的信用卡公司的大楼炸毁，为了这个“崇高”的目标，成员们甘愿付出牺牲，牺牲自己的个人感情、自由与思想。

  被新的思想枷锁束缚的人们和被广告所蒙骗的人们又有何区别？主角对泰勒的疯狂行径感到恐惧，却在四处寻找泰勒的过程中发现，所谓泰勒·德顿不过是自己心中的一个幻影，是自己在压抑中分裂出的反抗精神具现出的存在。与泰勒的相遇、对打和泰勒的句句箴言皆是主角自己创造出的。

  最终，主角通过朝自己开枪杀死了泰勒·德顿，战胜了心中的德顿，也就意味着主角再度向消费主义屈服，回归在世俗的海洋中随波逐流的生活。

  于是，我们的《搏击俱乐部2》的故事就此开始。

  由原作者为这本漫画创作的脚步接续了电影的结尾，与玛拉结婚的主角（现在他称自己为塞巴斯蒂安）已经度过了九年的安稳生活。杀死泰勒之后，主角逃避了生活中的锋锐，靠药物维持自己的精神安定。

  但泰勒·德顿从未真正消失。

  变成了刻板社会人的主角被玛拉所厌倦，让两人的婚姻进入缓慢的死亡，他们的儿子则开始在家制造炸药。一度沉寂的的混沌行动再次勃发，在漫画的世界中，所有人都在寻找发泄的途径，逐渐将这个世界引向疯狂。

  在这个荒诞不羁的世界里，泰勒成了缠绕着主角家族的一个永世梦魇，从他的曾祖父开始，这个可以遗传的人格就如同诱惑着浮士德的恶魔梅菲斯特一样操纵着家族世代的命运。无法被真正除掉的泰勒再次向消费主义的世界宣战，甚至采取了打算将文明的根基彻底摧毁的极端手段……

  《搏击俱乐部2》继承了电影的精神内核，在近乎癫狂的讽刺中诘问着读者对自己的认识，被诱发而出的欲望，不加思考全盘接受的观点，无时不刻不在流入的情报，当这些东西充斥在我们的脑海中，我们是否还能认清自己？又是否还有“真理”的存在？

  我们所做出的选择，我们所渴望的财富。这些究竟是我们心之所向，还是在消费主义的基石上构建出的飘渺蜃景？

  无需一场痛快地互殴，如今我们已经有了许多暂时逃开社会压力的方式，但一切宣泄的手段亦只能以消费的方式实现，我们究竟是在远离消费主义影响还是在流沙的漩涡中越陷越深？

  更多主角和泰勒的故事将完整收录于《搏击俱乐部2》中

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  88�

• 从小事做起，重视社交，日行一善

  作者：梅飞朔舞 发布时间：2023-12-02 23:39:06

  评《做生意的艺术（全新升级版）》

  文/梅飞朔舞

  书中对洛克菲 勒的评价在后半部他与儿子信件中可以印证他诚信、保守、节俭的经商原则，散发着基督教新教伦理中的清教徒精神；他礼贤下士、善于合作、热心慈善的举动，又完全体现了一个绅士的慷慨和做派；而他那些善于应变的生意谋略又酷似精打细算、讲求实务的街头小贩。

  书中散落了他富有智慧的生活感悟，字里行间流露出他成功的秘诀：比如：如果一个人过多谈论自己的所作所为，很容易被冠以自大的称号；如果一个人保持沉默，有时可能更容易引起别人的误解，觉着你做错了什么事情，他们把沉默当作是你无法辩驳的明证。基于生意的友谊好过基于友谊的生意。

  他善于从朋友身上汲取成功的经验，比如书中提到朋友亨利·莫里森·弗莱格勒先生的做事方式：在签订合同时，必须设身处地地用同一标准考虑双方的权益。

  他重视关系的质量，他认为朋友的价值胜过其他所有财富的价值，做事全力以赴地投入和耐心都是一种美德，他认为对个人的成长具有重要的意义，他在递送账单、收租金、处理索赔之类的工作使他有机会接触到各种各样的人。学会怎样和不同阶层的人打交道，并使其与公司保持良好的关系。他推崇谈判的技巧认为这个技能非常重要，一些看似简单没有任何技术含量的，低门槛的工作，他认为背后隐藏了很多技能！

  恪守经营原则方面。他提到自己拜访了附近所有与自己所从事的业务相关的人，也走遍了俄亥俄州和印第安纳州。他认定拓展业务最好的方法是先简单介绍我们的公司，而不急于推销自己的货运服务。

  对企业经营管理的认识。他提倡共进午餐，加深彼此之间的联系，形成共识。他强调立足当下，做好当天的工作，解决当天的问题，展望不远的将来，设定近期的目标，把握好机遇，打好坚实的基础

  令我好奇的是，洛克菲勒先生在书中多次提到美国的国家利益，民众利益，他的语言里很多词汇都令我感到他立意远大，心怀天下，

  ，抱着为社会创造最大的利益去高效地工作。立足点很高，思想觉悟超越商人的普遍智慧，将国家利益放在个人利益之上。

  他的为父之道也令我颇受启发：和孩子保持亲密关系，获得孩子——不论是男孩还是女孩——信任的重要性，因为孩子们会学习你的一言一行，让孩子们在家庭中学会拥有家庭责任感。他对慈善事业也有很多的研究，非常清楚哪些人值得救助，他救助高等教育明白只有教育才能改造这个世界，从源头上努力根除罪恶。

  他给年轻生意人的忠告：一定要选择那些自己感兴趣，并且能发挥自己特长的行业，而不要因为某些行业暂时的光辉，就贸然决定投身于这些行业之中。五年的成长需要熟练掌握公司的经营方法，熟悉顾客、工作场地、从业人员、经营阵容、外部力量的调整、内部力量的整合。作为父亲在这里写得很具体，很实用，可以帮助孩子避免了到处乱撞，带孩子走出非常迷茫的探索路径，这就是做父母的智慧！

  他非常重视社交，他写道：若想在商业上驾轻就熟，首先就应该与相关联职业的人进行交谈，不过，必须注意选择那些人生观不偏不倚的人

  若想在商业上驾轻就熟，首先就应该与相关联职业的人进行交谈，不过，必须注意选择那些人生观不偏不倚的人。优秀的忠告者才会对自己所必须学的课程提出建议，而且会教导你。他是个实用主义者：

  与其对教育制度发牢骚，倒不如钻制度的空子！不要把学习的课程只限于商业经营的专门课程，应该拓宽你的视野、培养明察世间一切的智慧之门，大量掌握那些能够很快使你成为优秀经营人员的课程。

  书中提到弗朗西斯·培根的成功秘诀：“读书使人富有；交谈使人机敏；写作使人沉静。”洛克菲勒先生认为这些能力的组合对瞄准成功的人来说，是绝对不可缺少的三件法宝。做一个给予者和共享者，其他一切问题都会以某种出乎意料的方式迎刃而解。学会在苦差使中潜水。把这样的工作当成你漫漫求索之旅的重要起点。人与人的差距，更多地体现在思想方法上，虽然初始时就那么一点点，但日积月累就越拉越大，所以要不时地发现差距并及时总结，方能迎头赶上。善于观察、学习、思考和总结，你不能逃避，也不应该一味地苦干奋斗、埋头拉车而不抬头看路。试着去做一件小事：向从未被大家注意过的人问声好；拜访你的邻居，主动提议帮他整理草坪；看到别人车胎坏了，停下来过去帮忙。或者再扩大一些范围：买一束鲜花送去养老院；从口袋里拿出十美元给街上的乞丐，要面带微笑，步履轻盈，不是出于怜悯，只是微笑着递给他，然后走开。善行会带动善行，善良总是吸引善良，这是世界上最强大的连锁反应之一。

  几乎在所有的商业范围内，至少需要以下三种人才——采购员、销售员以及熟悉财务的人员。比较理想的模式是，每个伙伴最好可以提供不同的专业技术和贡献。比如：一个擅长细节的计划，另一个擅长促销和公开演讲；一个擅长推销，另一个擅长内部机制的管理和质量监督。一对好的拍档就好比一桩天作之合的姻缘——必须小心挑选。如果我们能够真正做到结合正确的技术、工作伦理和视野，我们就可以组织一对最佳拍档。最基础的商业合作模式，特别突出专业优势，形成