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• 作者：文武双全 发布时间：2016-10-26 19:28:40

  能助于学习,非常不错

• 作者：独享别离 发布时间：2018-05-07 09:10:41

  我就想问打五星的是就没看过什么书还是纯水军

• 作者：Oleg the kafir 发布时间：2024-04-16 19:08:21

  发现我全知道里面的名词

• 作者：Birdman 发布时间：2016-02-13 18:01:42

  纪录片脚本，文字也是美

• 作者：不勒个二 发布时间：2011-07-20 10:23:20

  家里竟然还有这种小说= =不过是什么农村读物出版社出版的，让农民读这种书，坑爹呢！

• 作者：f 发布时间：2024-02-06 10:57:07

  有点聋有点瞎

  敏感害羞的小猎手

  喜欢温暖

  变化～永生～死亡的神秘艺术家

  很像我

• 游不完的北京城《北京秘境》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-07-26 06:54:53

  游不完的北京城《北京秘境》

  　　

  　　 去过北京很多次了，大大小小的景点没少去，算起来除了家乡抚顺，还有抚顺边上的沈阳，北京是我待过时间最长的城市了。不要说故宫北海颐和园，就是鲁迅博物馆、法源寺、老舍故居、牛街礼拜寺、慈寿寺塔等等这样的小地方也都去过了，不过北京城实在是大，底蕴也厚实，尤其是明清两代加上民国几百年的积累，无数名人雅士达官显贵留下无数历史遗迹。即便是在解放以后，尤其是改革开放以来，拆了几十年，还是留下了很多。

      越熟悉北京就越喜欢那些基本上没有游客的小地方，越走越感觉北京真美，北京真有历史和文化，这是一座走不完的城市，怪不得梁思成和林徽因如此钟爱北京，这里的每一条胡同都有自己的历史，都出过名人，都有自己的掌故，从元大都到现在，北京经历了六百多年，多少次兵火战乱，但是这座古城基本上完好的保留了下来，在世界历史中这样的古代大城，是唯一的孤例，罗马拆掉了，巴黎重建了，可是老北京一直保存到六十年代，可是让人痛心的是还是给拆掉了。古城被拆掉还不算，最可怕的是改革开放以后的拆迁，一片又一片的老城区都被拆掉了，才几十年现在已经开始重建，只是重建的都是假古董而已，可是就是在重建的同时，还在拆，还在拆掉旧的，然后仿造假的，真是悲哀。

  　　 什么是秘境呢？首先不是那种到处都是外地游客的，全国人民都知道，都要去的地方，也不是那种虽然外地人不多，但是本地人气很高，比如后海、比如南锣鼓巷、比如烟袋胡同，比如南新仓，多数都是北京当地的人去，但现在也都是人山人海了，算不得秘境。这本《北京秘境》里面介绍了52处景点，都不是很大，而且都不是去的人很多的地方，甚至多数都可以称为是深藏不露，就是老北京人都不见得去过，的确称得上是秘境。

  　　 这里面去过的还真不多，但是也有几个，比如西什库教堂、比如东交民巷、比如青龙桥火车站、比如琉璃厂、比如智化寺、比如天宁寺、比如辅仁大学、比如五塔寺、协和别墅等等，当然像协和别墅，辅仁大学都是在外面看看，没法进去。

  　　 当然北京的秘境绝对不仅仅是这些，书里选择的这些地方也有一个标准，那就是有故事，有特别的地方，能够吸引人，让你看了就想去一探究竟。

  　　 对于北京来说你越了解，就会越着迷，就能够发现更多的秘境，以后有机会再去北京的话，肯定会找时间去这些秘境去一探究竟。

• 当我们不敢读韩松的时候在害怕什么？

  作者：兔子等着瞧 发布时间：2016-03-07 03:46:00

  这本书作者的名字在很多科幻读者心中一直非常熟悉，却很难说出自己看懂了他哪篇作品。他的作品总有一种拒绝被阅读的态度，让他们不愿去听作者要说的话。或者，让我更直截了当一些，总有种东西或某个时刻，让我们不敢阅读韩松。

  我们阅读的时候为什么会恐惧？因为一把剑正悬在主人公的头上，因为一个鬼缓缓出现在文字之中，因为一个不可辩驳的残酷现实。在文字中，恐惧来得缓慢却难缓解，它越是静水深流越会洪水滔天，如同他曾告诉我们：“看”是一件让人恐惧的事情；宇宙中最终留下的，只是沉默的黑色墓碑；每一天你所经过的种种空间，都可能变成吞噬这个世界的黑暗入口。越是平常越发生出不可消弭的可怕念头。

  恐惧是有原因的，最大的原因就是我们不能面对一些东西，无法以意志战胜我们的本能、习惯、偏见。或者我们不愿。我们期待阅读是轻松的，娱乐我们被信息超频运作的大脑，按摩我们劳累一天的身体，卸掉在脸上僵住不变的面具。而这些，并不是韩松能给我们的。

  韩松究竟给了我们什么，让我们这么害怕呢？这些年来，包括我自己在内的评论者们都在观察韩松写作中那些批判、讽刺、隐喻的东西，强调韩松构建了自己的血肉化、生死变的叙事风格。这些看法最直接的问题，就是有悖于韩松自己对科幻的观念。飞氘说要理解韩松就要把他各种文字和表达结合起来，李广益帮我们总结了韩松提倡科幻面对现实和文学化、多元化的言论，还有很多研究韩松的人都提供了对韩松的解读。最终，这些线索提醒我想到：为什么韩松最终让我们产生了恐惧？

  十年前，我偶然提出了一个与之同构的问题：朱也旷的《木罂缻渡河》中，有一个虎狼之师用大木瓮渡河的意象。这个意象如同卡夫卡《变形记》中让主人公变成大甲虫一样，神奇而出人意料。然而朱强调的是，这种轻巧奇异的手法有一个前提，就是对岸一定要有一支敌人的军队逼迫你不得不采用这样的方法。韩松正是一个不断使用各种奇巧征服读者的作家，而他的对岸陈列着怎样的军队，他的木罂缻又是什么样的，以及他有一支什么样的军队。当时，我没有找出问题的答案。

  十年过去，我给了自己一个答案。

  是的，阻止我们打开、阅读、理解韩松的，就是恐惧本身，对我们自己最大的恐惧：我自己并不是我以为的那个人。

  韩松的科幻创作，并没有我们试图发掘出的那种复杂，和刻意。它一直都是那么直接，光秃秃地站在矫饰和言不由衷所构成的大地上。它只是试图不断和我们对话，说出我们本应和自己说的事，提醒我们本应知道的真相。它直接进入到你的眼睛、大脑、DNA甚至意识碎片中，试图成为一个并不一定公正但对你有益的朋友。

  子曰：友直，友谅，友多闻，益矣。在这里，我要拓展一下孔子的意思，一个好的朋友，除了正直、诚信、知识广博，还可以感受你的情绪、理解你的欲望、从一个寻常之人的角度思考你的境遇。或者简单用“谅”这个字的现代含义代入进去。

  韩松以科幻小说的形式，为我们这些幸运的少数人，提供了这样一个会讲述各种故事的朋友，在它的一千零一夜中，用各种声音不断向我们呼喊。

  它说：你们的欲望和暴虐，我直白地展现出来，承认吧，不要试图推脱逃避；

  它说：你们不用猜测，我写的就是我要写的，也就是想要你们知道和思考的；

  它说：你们所见到的，我也见到了，不但写出来还要告诉你们所没有见到的；

  它说：你们是疯狂的、无知的、盲目的、猜忌的生灵，我也是而且理解你们。

  这些诘问，是我们不愿听到的，不愿说出的，更不愿理解的。韩松在几十年的科幻创作和结集过程中，不断重复着这些问题，将我们日常的习以为常撕开口子，扯下一片片碎屑，如同鲍德里亚那似是而非的拟真碎片，以一种高度技术化的手法否认着现实的真实性，向我们提出那些答案只取决于我们自己的问题。

  如果你的发现会改变一切，如何面对每天日常的生活？

  当你所栖身的历史和文化变成了似是而非的悖论，你将怎么活在它预示的未来中？

  巨大的荒诞降临于你，你是拒绝、退缩、淡出还是斗争、顽抗、赌上一切？

  一个禁锢的现实被撕开了疑点，你到底是为了真相还只是自己求生？

  过去的一切塑造了你，但你会相信一切真的如记载那样发生过吗？

  伦理和底线都没有了，你在尽力活下去的时候是否想过也许之前也是不对的？

  试图打破世界的人和尽力维护秩序的人，你将怎么选择或者视而不见？

  喜好低级和不雅的人，是否就应当隐藏在某种伪装之下假装不在这个世上吗？

  命运如果只是偶然和概率，谁是主人公你还在意吗？

  无法面对的个人悲痛，如果无法用任何东西去替代和隐藏该怎么办？

  不切实际的梦想，被人利用的热情，和你想做什么有关系吗？

  生死之间那道无法跨越的鸿沟，你跨过去如何面对这个死亡多过生灵的宇宙？

  太难了，我不知道答案，你不知道答案，韩松也不知道答案。唯有问题本身，光秃秃地站在矫饰和言不由衷所构成的大地上。以它的孤独，告诉我们：如果不想放弃对自己的拷问，这里还有一个你应该鼓起勇气面对的朋友。

  愿你也有鼓起勇气的那一天，无论早迟。