0-3岁亲密互动玩具书全6册点读版宝宝亲子互动游戏绘本抱一抱不哭了起床了亲一亲大口吃 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

美国心理学家艾恩斯·沃斯(Mary Ainsworth)通过对小宝宝的行为进行实验测试，把妈妈宝宝之间的依恋行为分为3种：回避型、抗拒型和安全型。回避型的宝宝，当他们处在陌生环境中时，妈妈是否在场，对他们没有任何影响。妈妈离开，他们不哭不闹；妈妈回来，他们也没有表现出任何惊喜，也不会主动去接触妈妈；抗拒型的宝宝，当他们处在陌生的环境中时，会躲在妈妈身后，情绪表现非常焦虑。妈妈离开，他们就大哭大闹；妈妈回来，他们会很愤怒，会选择带有负面情绪的身体接触，甚至会对妈妈又踢又打。安全型的宝宝，当他们处在陌生环境中时，他们表现得很自在，会时不时回到妈妈身边，亲昵一下。妈妈离开，他们会有一点不舍，但是能够接受，也能很快调节情绪；妈妈回来，他们会很热情地和妈妈进行各种身体接触，亲亲、抱抱、牵手等。在这三种关系中，安全型依恋是健康和正常的。

这也说明，亲子之间的健康关系并不是天生就能形成的，并不是每一个爸爸妈妈和孩子之间的关系都是亲密无间的。那亲密关系怎么培养？在日常生活陪伴中，怎么有智慧地传递给孩子爱和安全感呢？来看看这套亲子关系培养玩具书怎么说的。

★《亲一亲》：小兔子、小考拉、小熊的爸爸妈妈非常爱他们，宝宝们是怎么体会到的呢？

★《抱一抱》：妈妈们下班了，小猪妈妈、小老鼠妈妈都甜甜地抱着宝宝们，小雄雄的妈妈哪里去了？

★《找妈妈》：小鸡宝宝、小蛇宝宝、小乌龟宝宝出生了，他们啪嗒啪嗒地是要去哪里啊？

★《不哭了》：小河马哭得好厉害，怎么安慰都不行，还有其他办法吗？

★《大口吃》：妈妈喂宝宝香甜的水果、好吃的饭团，宝宝们怎么办呢？

★《起床了》：拍拍小被子，喊小懒蛋起床。咦？这个飞满气球的小被子里是哪个小宝宝啊？

[日]丰田一彦

1947年出生于日本宫城县，早稻田大学文学系毕业。现定居东京。主要作品有以《小桃子在赶路》为代表的“亲亲小桃子”系列、《坐电车》、“小小一步”系列、《美味的朋友》系列等。

[日]木村裕一

1948年出生于日本，毕业于多摩美术大学。曾任造型指导、幼儿电视节目顾问等职，现活跃于绘本、童话、戏曲、漫画等创造领域，并担任纯心女子大学客座教授。代表作品《翡翠森林狼和羊》系列获讲谈社出版文化绘本奖、产经儿童出版社文化JR奖。

[日]长谷川义史

1961年出生在大阪，2000年开始创作绘本。处女作《爷爷的爷爷的爷爷的爷爷》自出版便大受欢迎，之后佳作不断，截止目前，创作的作品超过100本。曾获得日本绘本奖等国内外重要奖项。长谷川义史先生作品丰富，不仅创作绘本，也给桥梁书插画，还常常到书店和幼儿园为孩子们说故事。

译者：周龙梅

周龙梅，儿童文学翻译家, 翻译过多部作品，《开车出发》系列，《婴儿视觉启智绘本》，《打开宝宝的小世界》等，作品贴近幼儿心理，文字细腻生动，深受孩子们喜爱。

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编辑推荐

宝宝刚刚可以吃东西了，和他读了这本绘本后，小家伙每天就变得乖乖地主动吃东西了。每次说“啊——”的时候，样子实在惹人爱。

3岁以前的孩子真的什么都不懂吗？为什么心理学家说0-3岁是孩子渴望获得爱和安全感的敏感期？孩子的安全感在日常生活中怎么给予呢？就是多亲亲多抱抱吗？一起看看日本广受好评的《0-3岁亲密互动玩具书》里的爸爸妈妈们是怎么做的。

家里的孩子慢慢长大了，入园了。入园1周，小家伙的表现有点出乎意料但又在预料之中：没有哭过一次，对幼儿园环境和小集体生活适应得很好。以至于好几个妈妈都好奇他是不是上过早教班，怎么一点分离焦虑也没有。其实，小家伙没上过早教，他的这种表现主要来源于他的安全感。小家伙从出生开始就安全感满满，我们从不吝啬时间来陪伴、来观察和满足他对爱的需求（虽然一边上班一边照顾他，累到不行）。他才能够信任环境，信任他人，更容易和他人相处。有了足够的安全感，他还能产生自信心，有爱自己和爱他人的能力，这些能够让他在进入和适应新的环境时，比安全感欠缺的孩子更快更轻松。

很多妈妈问这种安全感怎么给孩子呢？刚出生的小婴儿，哪里懂什么安全感？不会说话，也不懂！3岁以前的孩子，小屁孩一个，只要有玩的有吃的，不就好了嘛。于是，越来越多的孩子被送去爷爷奶奶、外公外婆家长大到3岁。即使是带在身边，下班回来，累坏了的爸爸妈妈，又有几个不是在打游戏，在刷朋友圈。宝宝们呢？爸爸妈妈在不在，他们一点也不关注，他们几乎成了爷爷奶奶外公外婆的孩子，和爸爸妈妈哪里有什么亲密感？没有亲密感，哪里有健康的亲子关系？等他们入了园，再进入青春期，再到进入婚姻关系，不健康的亲子关系带来的各种弊端就一点一点显露了。

书摘插图

媒体评论

 宝宝刚刚可以吃东西了，和他读了这本绘本后，小家伙每天就变得乖乖地主动吃东西了。每次说“啊——”的时候，样子实在惹人爱。——日本亚马逊读者

 这套书非常吸引6个月的宝宝，特别是有模切的部分，圆角也非常安全，很适合送给初生的小宝宝。——日本亚马逊读者

 带宝宝累了的时候，看看《抱一抱》，非常亲切可爱的拥抱，感觉一下子就不累了。——日本亚马逊读者

 这套书设计得非常有创意，编辑得很有趣，真是一套很适合小宝宝的书。——试用读者

• 作者：脆桃 发布时间：2022-03-08 23:51:17

  很多评价都一针见血，对自己少年时期行为的描写非常真实

• 作者：魏理布赫 发布时间：2010-02-09 14:13:36

  perl 的确太破了，写大程序，晦涩、难懂……崩溃，不是机器崩溃，是人崩溃！写小程序，不如用awk，只适合不大不小的，1000行以内

• 作者：homo viator 发布时间：2020-06-18 16:29:31

  新题型 难度适宜

• 作者：灵感无限 发布时间：2024-01-17 21:39:36

  童年回忆

• 作者：布朗熊(24h) 发布时间：2023-01-11 20:16:17

  目前最新的鲁迅年谱，吸收了这些年新发掘的鲁迅生平相关史料。在鲁迅的人际交往及其文学、文化实践的影响力方面都有所拓展。引用鲁迅书信和日记的时候，会简要交代其写作背景（关涉到的人与事），这点很好，因为《鲁迅全集》中这两样都是没有注释的。不足之处：指出当日鲁迅创作或是翻译的时候，总会对具体内容进行概括———这些概括有时不够准确（小说不太适合概括），有时太过注重主题思想，有时失之繁琐；再有就是对于每一年的年度重要事件交代得有些太简略，还有史实错误（比如章太炎《驳康有为论革命书》发表的时间应该是1903，而非1902）；另外还有些错别字，比如《铸剑》中的“黑色人”被写成“黑衣人”，厨川白村误为“厨川自村”等。

• 作者：abru 发布时间：2019-05-05 17:30:51

  封面是越来越好看，内页也可以越来越花哨，但是想看的文化背景和真正触及当地现实生活的东西却越来越少。

• 完全的形而上学——评《意识光谱》

  作者：庞二哥 发布时间：2011-09-18 20:50:44

          首先我要澄清一个问题：在中国，对于一般学过高中政治或在大学学过一些哲学的人，“形而上学”四个字，很可能就会带有贬义，是批判的对象。因为我们中国的主流哲学就是马克思主义哲学，而马克思主义哲学是反对形而上学的，于是，“形而上学”就成为了被反对的哲学。然而，我说《意识光谱》是“完全的形而上学”，不仅没有贬低这本书的意思，相反，我对这本书是相当推崇。

          实际上，马克思反对的“形而上学”，并不是真正意义上的形而上学，而是处于辩证法对立面的“形而上学”，亦即是那种认为世界是单一、片面、固定的世界观。实际上，这种“形而上学”，是马克思或者黑格尔的误解所致。形而上学认为世界是统一的，那么统一的就应该是不变的；而马克思和黑格尔认为世界是永远处在变化之中的，于是后二者反对形而上学。其实，马克思和黑格尔的辩证法和“统一”的“形而上学”之间并不冲突，并不是那种非此即彼的对立，而是——就像《意识光谱》中所指出的那样，研究的是哲学体系当中不同“波长”的“光谱”。当然，《意识光谱》主要说的是心理学，所以它的作者威尔伯并没有涉及到马克思和黑格尔。

          威尔伯的《意识光谱》当中的形而上学研究的是一种“大心境界”，是世界的“本来面目”，是终极问题，是天人合一，是主观与客观的统一，于是，从某种意义上说，这种大心境界就是“不变”的——一旦它变了，变为“二元论”，它就不再是大心境界。而这样的终极问题，显然和辩证法谈论的并不是同一个领域。辩证法认为时间可以让沧海变桑田，而空间也可以出现斗转星移，所以辩证法主张所有的东西都是变化的，“不变”的形而上学自然就是它的对立面。其实，这种对立从某种意义上说是黑格尔们的一厢情愿，人家形而上学并没有和他们对立的意思，也对不上。因为我们可以很明显地看出，威尔伯谈论的形而上学，实际上对准的相当宏观的世界（其实也是非常微观的世界），是真正的“形而上”；而辩证法其实研究的还是物质世界，是标准的“形而下”，所以两者根本就不对榫。

          其实这一点从“形而上”三个字的本来意思就可以看得出来，“形而上”最早是亚里士多德的著作，叫作《物理之后诸卷》，后来我们译成“形而上”。所以说，“形而上”是一种超乎物理之上的哲学。而辩证法变来变去，还是在一个物理之内的范围，二者有着本质上的不同。

          《意识光谱》一书，从一开头就很明确地告诉大家，它研究的就是形而上的问题。威尔伯从一开始就指出西方思想当中根深蒂固的二元论的危害，这种二元论严重割裂了世界和人自身，而西方世界却对二元论乐此不疲，甚至所有的东西都要形成数据和规范，包括对人的心灵的研究也是如此。然而我们知道，从小处说，心灵是一种感觉，而这种感觉说不清道不明，根本就无法量化；从大处说，心灵问题本身就是对客观世界的测量工具，你又如何测量测量工具呢？而西方思维却一定要用物理的思维方式来研究心灵，而最后海森伯的“测不准原理”推出之后，这些专注于数字的人们不得不承认，即使是在物理世界，数据也是会受到影响的。

          所以，《意识光谱》要“形而上”，抛弃所有物理方法——因为物理方法根本就不能研究心灵问题。而抛弃物理方法的根本方法就是抛弃二元论，最后达到“大心境界”。

          抛弃二元论又谈何容易。在人的心理学及世界观中，存在着各种形式的二元论，这些割裂世界的二元论无不在破坏着我们和这个世界的统一。威尔伯的工作就是把这些各种形式的二元论提炼出来，画出一张“意识光谱”，再加以研究并最终各个击破。

          威尔伯的研究颇具东方思想，在他的书中随处可见引自中国、印度和日本的经典文字，包括我们熟悉的庄子和《道德经》。实际上威尔伯所主张的“大心境界”对于我们中国人来说并不陌生，你可以认为它就是“无根无极，万法自然”，也可以认为它是“心无罣碍无罣碍故”，总之，它就是那种“道”，是无为，是无主观无客观，无我无自然的大统一。

          然而，作为西方心理学家，威尔伯并不是照抄东方思想的教义，他讲的“大心境界”也不是道家所讲的那种玄学，他还是用了“科学”的方法，对意识进行了彻底的梳理，他在书的前半部分对“意识光谱”中的二元对立的形成进行了系统的检索，后半部分则致力于探讨如何消除这些二元对立。他让我们看到我们是如何从“大心境界”中跑出去的，然后又循着原路让我们回来，最终达到心灵的回归。

          所以，威尔伯虽然描述的是“大心境界”这种看似不可能达到的地方，但是却让我们有路可循。而即使你并不相信“大心境界”的存在（我估计看完这么严密地理论之后还不相信的会很少），你也会有很大的收获，甚至可以说，这本书的每一页都会让你有所裨益。举个具体的例子，书中用二元论指出，我们的感觉其实来自于我们自己，当我们感觉到焦虑的时候，其实就是我们压抑了某种兴奋情绪。威尔伯的方法就是释放这种压力。他说，当你焦虑的时候，你最好的办法就是想办法让自己更焦虑，而如果你真的做到了，你就松开了掐你自己的那只手。

          世界本来和我们就是统一的，是我们不恰当地使用二元论，才让世界离我们越来越远，甚至，我们离我们自己也越来越远。现代社会之所以有这么多的苦恼，就是因为我们把我们自己同这世界严重的对立起来。打开网络，我们可以看到每个人都要指责整个社会甚至整个人类，这样地与全世界对立，自然会得到世界的强力反弹，反而让自己喘不过气来。同时，我们也过于关注物理的世界，过于关注形而下，每天受困于无数的“客观”的细枝末节的问题，却很少关注我们的心灵（偶尔有些打着关注“心灵”旗号的书，其内核仍然是关注功利世界，其结果自然是让我们的心灵更糟糕）。于是，我们就更需要懂得“我即世界，世界即我”，我们也更需要用些形而上的眼光来看待这个世界，而不是过于唯“物”主义。

          强烈推荐《意识光谱》。

• 刻不容缓的金融创新

  作者：冬瓜明 发布时间：2015-02-14 22:30:05

  金融危机时时刻刻都在寻找卷土重来的机会，面对着市场混乱的秩序，没人能够提供有价值的分析以对付真正的金融创新和拙劣创新的情况，本书作者由金融创新领域两位顶尖专家组成，认为“真正的金融创新是设计新的工具以增加估值的透明度并促进企业资本的筹集，但金融创新一旦被滥用（尤其在金融泡沫期间），资产定价将变得混乱。”金融危机虽然在2008年扮演着有争议的角色，作者的概念定义中也出现了它的缺点，但是只要被合理使用，那么它可以解决可持续增长等世界上最为重要的问题。富兰克林•艾伦和格伦•雅戈为我们呈现了一幅完整的有关金融创新历史的画卷，梳理了金融创新的历史和基本概念，对金融创新在现代经济活动中所扮演的角色进行了一次清晰而深刻的讨论，向我们深入解释了复杂的融资结构如何运作。同时，对于如何利用金融创新稳定经济、避免失误进行了深刻剖析。而我们在书中也看到金融创新无论对于创新型产业和科技，还是对于环境保护和医疗健康领域，以及房地产、微观金融等等，都是有很大的帮助和作用的。

  “金融的核心在于，它是创业的催化剂和最有效的风险管理工具。”金融一直在前进，特别在网络时代里，假如能够开发出恰当的金融工具，那么金融创新将可以帮助我们塑造一个持续的、繁荣美好的未来。任何一个没有建立、健全金融机构和金融市场的国家，其经济都是很难发展的，对于此，我们必须反观当下的中国金融创新能力，克服资本进入的现有障碍，健全市场结构，是我们这个时代的挑战和机遇。权益就是企业赖以存在的基础。金融创新必须更加民主化和制度化，书中为我们讲述了各行业的金融创新形式和金融创新的六项基本原则，读了之后，很有启发。

  By江焕明