齐鲁文化探究与传承：影像视角下的齐鲁文化传承与传播研讨会论文集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

齐鲁文化指的是以先秦齐文化和鲁文化为渊源而发展建构起来的地域文化。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的道家思想学说，又吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。本书从影像视角下的齐鲁文化传承与传播角度，诠释了齐鲁文化的特点、功能和社会功用，对齐鲁文化的传承与传播视角独到、研究深刻。

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书籍介绍

齐鲁文化指的是以先秦齐文化和鲁文化为渊源而发展建构起来的地域文化。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的道家思想学说，又吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。本书从影像视角下的齐鲁文化传承与传播角度，诠释了齐鲁文化的特点、功能和社会功用，对齐鲁文化的传承与传播视角独到、研究深刻。

• 作者：玫瑰猫 发布时间：2020-02-22 00:36:44

  呃，英国人的忠仆思想真不可思议。死了那么多人，老两口却只担心出卖极有可能是凶手的房客会败坏自己的名声。

• 作者：愿与君齐 发布时间：2024-03-03 11:18:47

  七千年前的呼吸

• 作者：小小 发布时间：2023-08-01 18:23:00

  元一推荐

• 作者：汾河水怪 发布时间：2024-04-11 20:23:52

  没想到自己有一天也会喜欢读这些诗词，除了对武侠小说的热爱外，可能是人生态度完全变了，高中时极其自负，无法无天，什么都看不起，现在骨子里傲气无法消除，但已经是颓废居多，整日长吁短叹，虚度光阴。草草翻了下，逐字研究不是我的爱好，很多诗对我太有杀伤力，尤其是这句“如今俱是异乡人，相见更无因”，在这个年代，异乡不是什么问题，只是相见再也没什么机会了。

• 作者：钟螺 发布时间：2015-04-07 21:49:04

  直到前三分之二都非常出色，甚至可以称得上伟大。汤姆·索亚出场之后就糟极了，想抽死这小兔崽子。译者对杰姆的话处理得虽然可说是信达，但是阅读体验非常烦人。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2018-12-16 21:36:41

  可以。

• 孤云独去闲，相看两不厌

  作者：呱啦啦 发布时间：2009-01-17 00:49:12

  2008年春拜长安归来，照片拍了上千张，游记却一直没有动笔

  因为感触太深太多，反而不知所措

  该如何开始叙述？

  写文，怕无情可抒，更怕情不自禁

  书不算薄，但对于一本记录了九次大陆之旅途径大半中国的游记来说又实在不算厚。

  上午书送来，午睡前花半小时匆匆浏览一遍，立刻发现作者对途中所见遗迹风物涉及典故用笔极简，甚至一带而过，且因游历时间太早，许多地方早已物是人非多，一时间难生亲近之感，不禁有些失望——

  意境比之终南群山间的《空谷幽兰》（

  http://www.douban.com/subject/1902628/

  ），失之市井，内容比之《唐诗地图》（

  http://www.douban.com/review/1233998/

  ）的风趣活泼，失之晦涩，文笔比起清扬幽婉的《漆蓝书简》（

  http://www.douban.com/subject/2375616/

  ），又失之枯寂。

  下午便急不可耐地表示了对此书不以为然——“还说写杜甫，居然连杜甫草堂都没提到！”“去一趟长安，居然连乾陵都不去参拜！”

  但始终不放心，写出《唐代基层文官》这样著作的人，站在大明宫和昭陵遗址前，难道真的就没一点点心潮澎湃和难以自己的悲哀么

  方才临睡前又忍不住拿起来，挑灯细细捧读。

  首先印入眼帘的，便是勘比东土版《大唐西域记》的日本圆仁和尚所著《入唐求法巡礼行记》——前阵子爱不释手的一部游记史籍，琐碎而珍贵。

  便若有所悟，这大概就是作者对这部书的期许罢。

  展开一幅中国大地图，第一章便见到刘子建、田耕望等老学者们的亲切身影和唠叨

  “五城何迢迢？”

  气势不凡！

  脑海中立刻浮现出四个字。

  反正是周末，索性放下心来，任自己随着作者漂泊。

  熊猫馆、马王堆女尸、岳阳楼、柳宗元的柳州、韩愈的潮州……长安水边多丽人、洛阳伽蓝记、乐游原上望昭陵……

  草昧英雄起,讴歌历数归。

  风尘三尺剑,社稷一戎衣。

  翼亮贞文德,丕承戢武威。

  圣图天广大,宗祀日光辉。

  陵寝盘空曲,熊罴守翠微。

  再窥松柏路,还见五云飞。

  ——《重经昭陵》杜甫

  ……杜甫在这里！

  “我终于见到那座最高的终南山了！……我幻想自己划着一叶轻舟，划过寂静的湖心，转个弯，隐入一座山背，航向永远的终南山去。”

  嗯

  终南山也是在的，永远都在的，在心里。

  读至此，已按耐不住，对下午轻率的评价深感不安和愧疚，索性重开电脑，写半截读后感上来，寥表歉意。

  作者是故意不去乾陵的，因为那里已经被游客污染了，这是一位学者自己的私人行旅，对不起。

  其实当时比起乾陵，我也更想去昭陵……但我到底没有他那样一意孤行的精神，这就是差距罢。

  随手翻至书末最后一章《相看两不厌》，写的李白晚年所居之地宣城

  标题取自太白于五十三岁一秋日所作五绝

  《独坐敬亭山》

  众鸟高飞尽，孤云独去闲。

  相看两不厌，只有敬亭山。

  作者说，李白晚年无官无职，居无定所，不知靠什么过活，给人的印象，便如“孤云”那样，“有点无奈，甚至可能也有点不乐。”

  文中看到几句对话：

  “没有，《收获》不行，不好卖。”她说

  “南京的《钟山》呢？”

  “也没有。《钟山》也不行。”

  “北京的《当代》呢？”

  “都不行。”

  ……最后一段话是这样的：

  从山上下来，想起李白那种“孤云”般的心情，我的感觉也正是轻轻淡淡的。回家后，写信告诉一个友人，说我今秋到过宣城，“也去爬了李白的敬亭山”。这位朋友很细心，说我恐怕也是“寂寞”的。

  最后一段读下来，不禁差点落泪。

  这本游记我依然不向众人推荐，因为这里面的太多东西，只有真正苦心治史（尤其是唐史）的人，才能感受到。

  这是“春秋曲笔”。

  学者与文人都很孤独，他们的区别就在于，学者的孤寂更平和、更清高、更安详，也更难以言说。

  他们抒发寂寥的唯一方式，就是“春秋笔法”，2000多年前孔老二想出的办法，管用到现在。

• 绘本喂大的孩子心有铠甲

  作者：锦绣翻书 发布时间：2023-06-12 17:08:16

  

  

  

  

  

  

  如果你也和我一样喜欢她，你会知道不光她的文字，她是那种能够发光的人，克拉丽丝.李斯佩克朵是那种会令你一眼惊艳的人，她的气质和美貌源于乌克兰切切利尼克，乌克兰文学和美的基因深埋她的血液，等待时机爆发出文字的果实。

  但对于二个月就来到巴西，被巴西抚育成长起来的她来说，巴西才是她的家，巴西文学的浪漫和深厚为她搭建了故事的乌托邦。

  时机总是在一切尘埃落定之后成熟，某一天在孩子的要求下，她开始创作故事，却不小心成为了最优秀的葡语作家之一，她的一生创作了无数部优秀的儿童文学作品，她将对生活和动物的热爱，将自己无数与大自然永远缔结的纽带化为文字留下来，这个世界上将有越来越多的孩子在她的文字中成长起来。

  从她的第一部作品《爱思考的兔子奇事》到《母鸡的个人生活》到《小鱼之死》，都无限理解和共情动物的生活，珍视动物带来的启发。

  其中，集大成之作便是这部《星星是如何诞生的十二个巴西传说》。

  这些故事有一个特点，就是能走入孩子的心里，那些在树上越爬越高最后遁入夜空的男孩子，永远变成了星星，有几分凉薄但是却可以打动孩子们，他们对爬上树顶变成星星这个绝妙的点子惊叹不已。

  那个非要参加禽类派对的小青蛙，那个勇敢不服输的投机者，也成为了孩子心中的英雄，不守常规又淘气的它们，总是可以一瞬间成为孩子最好的朋友。

  很喜欢她在故事后面加一句，你问我寓意是什么？嗯，什么也没有。

  让故事瞬间告别了教条，变得灵动有趣起来。

  万事万物的美，没有寓意，不为教化，给你一个故事，自行体会，只要你喜欢故事里的人就好。

  自由和艺术，给她的笔注入无穷的灵魂，这灵魂现在飘在我们身边，讲述好玩的故事。