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• 作者：光刃 发布时间：2023-01-30 15:19:31

  多西 未知之路

• 作者：简咿 发布时间：2023-06-20 17:32:28

  1948年，为“治愈”5岁女童自慰的“毛病”，切除了她的阴蒂。19世纪70年代，大规模摘除女性健康卵巢，只为纠正过度的性欲与“不规矩”的行为（夫妻之间）。太多双标的事迹，猎巫，只为了将女性赶出公共社会，让她们顺从。

• 作者：Odding 发布时间：2017-05-12 10:38:33

  实打实的一本干货，深入浅出，读起来非常顺畅，图片配的也特棒。印象里很少很少看到“说什么就配什么图”的书，大多数书的图配文都是驴唇不对马嘴。而这本书的图片可以意义非凡。在理论方面，除了霍克尼本人开创性的“隐秘的知识”，还加进了Gayford的评论，相辅相成。每个非艺术家的普通观众都应该看看。

• 作者：秋末晚菘 发布时间：2024-02-23 08:42:12

  农业科普读本

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-12-11 19:15:59

  论赞在形式上模仿范晔的后汉书，在思想见识上，则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家，对于历史和现实问题，还是有一些独到看法的，这在南齐书的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲，导致南齐政权灭亡的历史教训，在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结：“史臣曰：东昏侯亡德横流，道归拯乱，躬当剪戮，实启太平。赞曰：‘东昏慢道，匹癸方辛。乃隳典则，乃弃彝伦，玩习兵火，终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会，造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果，他也有很清楚的认识，并在书中作了较好的分析，这些对于统治阶层应是有所教益的。也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室，他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中，都极力进行褒美虚夸。

• 作者：Mr☆Tournesol 发布时间：2018-06-01 16:22:02

  这个本子不错

• 难得一见的具有普世人文关怀的小说，不仅仅是2个有趣的故事

  作者：长风大侠 发布时间：2014-02-20 11:08:14

  用一天一口气读完了这本书，觉得真的是很赞！如果这本小说只是讲了两个比较有趣的故事，那么我想只能算作是一本取悦读者的普通小说，之所以让人赞叹，就在于两个故事中所蕴含的表达的主题和内涵，让简单的故事升华到具有普世人文关怀的高度。

  前言中的几个段落很好的说明了这个问题：

  第一本书《十洲死亡之旅》，讲述了一个人是怎么消失的故事，所传达的信息，实则是作品中一个重要主题：即人的命运。从小说文本中我们可以发现，人的精神是否不可避免经历物欲的侵袭？作者塑造的消失了的主人公是否是无法避免的命运？如果这样，人的存在价值意义何在？这就是第一本书主题所要表达的。灵蝶的消失是必然的，只因为意识到人的价值不应该是她此时在世界中的存在状态。

  第二本书《羽化的蝴蝶》所呈现的主题：圣徒式人物的爱情故事，便是情绪的终极表达，这便是爱，由此人物得以重生。从两本书各自不同主题来分析，虽然作品中两个主题、两个故事各不相同，但从更为宏观的角度考量，却都在追问生活中人的价值如何实现。

  作品正是以神话传说为载体，演化成了这部现代小说。中国的神话传说，是中国人精神世界的原始客观具象，其所呈现的最为朴素的伦理观，在历史变迁中最终形成了民族精神所蕴涵的普遍价值观。承载其间的，是圣徒式人物所追求的民族精神所映射的普遍价值观：人，之所以成为人的价值所在。而这一点，作者在作品中以爱情故事作为客观具象做了表达。

  《十洲死亡之旅》提出了问题，《羽化的蝴蝶》回答了问题，即人类面对的根本性问题：人，何以为人，如何实现作为人类所独有的存在价值。这是生命的意义所在，也是中国传统文化的普遍价值观，这就拉高了小说的立意。在原创性的“文本结构破坏性消解中重建叙事”创作理论的指导下，双钥匙结构的双小说文本出现，这才让人真正地耳目一新、身心一新。

• 愿你有家可回，有人在等，有盏灯在亮着守候！

  作者：须风呀 发布时间：2020-12-21 14:10:48

  此前，我虽然有收藏汪曾祺老先生的书籍作品（我小女朋友送的），但真要说起来仔细读过的书那是没有的。我都是偶尔闲来无事，翻开几页随意读一读，翻开是哪就读哪，印象深刻的是《端午的咸鸭蛋》，以至于我有个心愿就是吃一回高邮的流油咸鸭蛋。汪曾祺老先生的文字，就是这么有趣又“美味”，初读时朴实，回味起来却趣味横生，灵气无穷。

  

  同样令我回味无穷的还有最近在读的这本老先生的散文集《家人闲坐，灯火可亲》，这是唯一一本我仔仔细细完成读完的汪曾祺作品。这本是收录了老先生<我的家>、<我的家乡>、<我的祖父祖母>、<我的父亲>、<我的母亲>等35篇关于“家”、“家人”、“家乡”的书。

  全书分为4辑，以“家人闲坐，灯火可亲”、“自得其乐，随遇而安”、“汤和天气好”、“日日有小暖，至味在人间”为四辑名，讲述着汪曾祺老先生关于“美的生活”和关于“家的温暖”的所有精华文章。从家人、趣事、生活、美食几个角度，展现生活的美与诗意。在阳光不那么灼人、刺眼的冬日读这本书，感觉屋外的寒风也不那么刺骨，而是渐渐变得温和了起来。

  

  书中已经迈入了古稀之年的老先生回忆起了曾经与家人生活的一点一点，从他家的老牌屋到厅堂上的祭祖桌，从他的祖父祖母、大爷大妈到他的父亲母亲、大莲姐姐、家门口不远处的大妈们，所有的人，在老先生的回忆里，都好似重新活过来了，那种平凡简单但幸福有趣的生活，让我读来时心里倍感慰藉。

  什么是“家人闲坐，灯火可亲。”？我想，这句话的意思，大概是灯火之所以可亲，是因为灯烛下，有人在等你回，而不是因为灯火本身。因为有了家，有了人等，这盏灯才有了意义，我们每个人，才有了归宿，才有了生活的温度。

  

  汪老的生活时代，已经离我们很遥远，但书中那种温暖可亲的“家的感觉”却是永远一如既往，从日出到日落，从和睦闲适到融洽幸福，处处都洋溢着温情，那些藏着人间烟火的日子做所以大美，更是因为这些大美无论何时何地都在支撑着在外漂浮游子们前行的动力。

  林语堂曾说幸福无非就是四件事：“一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是跟爱人聊聊家常，四是陪孩子做做游戏。”，最珍贵最幸福的事，往往是最简单的事，但就是这种简单的事，却不是所有人都能做得到，不是所有人都懂这简单的幸福有多么的来之不易。

  

  我记得王小波也曾经说过：“人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到了中年以后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”在读汪老这本书时，我才明白这句话的含义，或许，我们也只有到了一定年纪，才能明白家人才是一切生活的本源，才能知道原来有家可回、有人在等，有灯守候是多么的幸福。一辈子很短，此后余生，把家人放在心间，勿忘陪伴。

  世界和我爱着你。