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• 作者：荆柯 发布时间：2011-11-25 14:39:55

  老料新作，古韵犹存

• 作者：ungdin 发布时间：2022-06-19 04:24:06

  翻译不通顺

• 作者：朝彻以明 发布时间：2022-01-03 15:48:46

  统属性思维举现代科学，关联性思维则举阴阳五行，并指明源于巫术，如何能只视作文化差异？

  忽略关联性思维中天、规律的特殊性，和所谓身体政治的修辞性，而大谈其文词所表现的逻辑

  作者似乎更认同绝对的君臣关系？

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2017-04-18 00:15:20

  莱布尼茨推进了对心理利己主义与伦理利他主义的调和。他的解决方法是采用“无私的爱”的概念，这就意味着在他人的幸福中感受自己的幸福，而且正义就是爱（或包容）智慧。从伦理学到政治哲学，莱布尼茨不能被直接划为现代早期“神圣权利”理论或社会契约论这两种主流的任意一种。他一方面取材柏拉图而认为最贤明的人依据理性拥有统治权，另一方面取材奥古斯丁而认为政治社会的建立需要天意（参考马基雅维利的Fortuna）。莱布尼茨通过批判霍布斯来复兴柏拉图的观念，不满于“强权即正义”，进而在法学中批判霍布斯的实证主义。与之相反，莱布尼茨坚信源于阿奎那的那种自然法理论，可是洛克大概是在二者之间徘徊吧，这又是我那篇文章《洛克的政治哲学及其影响》的问题了。不过莱布尼茨认为现实政权也当服从，这和他的政治理论之间有点紧张。翻译略烂

• 作者：左夫 发布时间：2019-01-24 23:05:35

  经常思考一件事，现在相爱的情侣，如果让其中一方带着记忆回到两人认识之前的时候，他们会不会像第一次那样相爱。我一直认为是不一定的，因为“现在”的每一件事，每一组人际关系都是一分一秒积累成的，如果带着已知回到过去，历史就不太可能循着上一次的轨迹。

• 作者：搭扣 发布时间：2022-05-09 15:40:05

  福尔摩斯不过尔尔

• 这是一本大师小书

  作者：啦啦啦 发布时间：2022-03-01 00:31:08

  好几年前，面临人生岔路口时，和好友聊焦虑聊困惑，当时的我希望从同龄人的选择总体分布规律中按图索骥寻找自己人生的解法。念数学系的好友答到：总体符合某种分布，但对于每个个体来说却非如此。并给我安利这本《机会的数学》。

  原文：在一个包含众多个人的大群体中，由于偶然性而产生的个体差异，着眼在一个个的个体上看，是杂乱无章，毫无规律，难以预测的。

  时间咻咻咻的来到魔幻的2022，当年梦想成为一名数据分析师的我，在数据分析师的赛道上成长着，对于生活和人生的困惑一点儿也没少。

  翻阅这本薄薄的入门级册子，每天和数据打交道的我重新从大数定律、相关分析等基础概念开始理解，复杂高深的数学推导通通略去，直观的案例通俗易懂。好几次心中暗惊，原来这个熟悉的基础概念是这样的意思和用法，温故知新大概就是这个意思吧。

  轻轻合上最后一页，突然想起读研的时候project做混合效应模型的理论分析，每天头晕脑胀的从复杂严谨的假设开始推导，心中却充满了对统计学理论的质疑。

  “满足理论假设要求的数据和现实数据不一样，即使严密的数学证明成立，即使使用不符合假设要求的现实数据通过理论分析的结论为真，对现实又有何意义呢？”

  当时困惑的我问导师，导师回答“一位非常有名的统计学家说，有用就好。” 那样的回答我想是没有很好为我解惑。课后和同样困惑的同学用逻辑学中"前提为假不管结论真假而命题为真"的推论强行解释统计理论研究的价值。

  多年之后，《机会的数学》很好的为我解惑了。

  “统计学作为一门数学学科，统计方法作为一种研究问题的工具，不可能把寻求万事万物的因果关系这样复杂的任务担当起来，但它通过数量上的分析揭示表面关联的存在，起着指示专门研究努力的方向的作用。”

  统计或者数学，其实也是一种高度抽象化认识世界的思维方式。愿自己温故知新、时时常新。

• 甘为桃源溪口人的造园大家

  作者：魔鬼饺子 发布时间：2019-10-14 15:28:41

  作者计成，明末造园家。

  53岁著成《园冶》一书，这是中国最早、最系统的造园著作，也是世界造园学最早的名著。日本宫廷认为这本书“开天工之作”，欧美国家奉之为“生态文明盛典”。

  书分为三卷，计成论述了园林建造的重要性，园林要素之间布局的关系，还以丰富的图样阐述如何巧妙布局亭台楼阁，将中国国画构图写意的方法运用到了园林建造之中。

  这本书用了“骈四俪六”的创作方法，大量出现四字、六字的对偶对仗，读起来更有“诗情画意”之感。

  计成这一生，为何走上“造园家”这条道路？

  “自序”篇给出了答案，读来感觉就是一个“机遇只留给有准备的人”的励志故事——

  少年计成擅长绘画，中年时偶然一个机会，以石头叠山初露造园才华，而后造园“订单”不断，曾主持营造常州吴玄的东园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园等著名园林。

  计成又因何著成《园冶》？

  “自识”篇中，人生暮年，“梓行合为世便”，将一生造园心得著成。只是，埋首林泉之间，为人造了半生园子，“愧无买山力，甘为桃源溪口人也”，又让人唏嘘不已。