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山海经异兽是指《山海经》记载的极具神秘感奇异怪兽，这些异兽让读者一定程度上了解了古时候的生态环境和古人对一些未知事物的理解和想象。这些长相奇特的异兽也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，让大家总是乐此不疲的创造着。

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《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是战国好奇之士取《穆王传》, 杂录多书而成，成书并非一时，作者亦非一人。

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书籍介绍

山海经异兽是指《山海经》记载的极具神秘感奇异怪兽，这些异兽让读者一定程度上了解了古时候的生态环境和古人对一些未知事物的理解和想象。这些长相奇特的异兽也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，让大家总是乐此不疲的创造着。

• 作者：TvG 发布时间：2023-11-23 14:35:28

  初识，会是真的吧

• 作者：小鱼 发布时间：2021-11-17 14:09:50

  了解到梁氏一组的一些情况，还是很受益的。

• 作者：激进女肘主义者 发布时间：2023-09-29 16:47:01

  几年前读过的，怎么这个词条现在一个人也没有？

  顺带一提山海经真的非常有意思，只可惜这本好少....

• 作者：Anson 发布时间：2016-05-20 22:25:11

  开山之作，并且到现在也没有很多其他书进行介绍。就是2/3是法条翻译真的是很醉人。

• 作者：一栊 发布时间：2013-04-28 09:18:28

  樱木受伤了。。闪回那里太感动

• 作者：淘宝由里子 发布时间：2024-01-20 21:38:35

  很精奇，很多事物真的存在吗？也许只有古人知道吧？

• “陪他走的愈远，愈怕从此不见。”

  作者：爱吃芥末 发布时间：2008-01-31 14:53:48

  最近学车，在市区与郊区间奔波。于是在班车上看完杨绛先生的《我们仨》。

  说实话这本早就被捧得沸沸扬扬的书之所以拖到今天，是因为我对钱钟书的了解还仅限于《围城》。可就在翻到目录的一瞬间，我知道这次它给我的感动将不同以往。

  第一部：我们俩老了。

  第二部：我们仨失散了。

  第三部：我一个人思念我们仨。

  一个先后痛时爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并终于将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。

  书中的前两部分，写的是“梦”。

  这第一个梦里，“我”梦见钟书自顾撇我而去。于是醒来时便向他埋怨，钟书只是说，那是老人的梦，他也常做。于是钟书似乎记着“我”的埋怨，叫我做了个长达万里的梦。

  这第二个“梦”里，便是“我” 最艰难最痛苦又长达万里的时光。奔波于双双病重的丈夫和女儿之间，“我”惶恐地走在人生的驿道上。爱女的先行一步已是对人生的重大打击，而爱侣的日渐衰弱更加让人心绪难平。“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”看到这里，是我第一次流泪，就那么坐在班车上。

  看到第三部分，我所感的已不是初读时对“梦”的不解，而是从心底慢慢滋生的温暖气息。看这匹配的学术夫妻和他们聪明刚直的爱女，从英国到法国，从上海到北京，一路走来尽管坎坷，可都凭着那一股顽固的呆气一步步挺了过来。

  他们好像总是可以在平淡的生活中找出趣来，比如饭后遛弯儿是“探险”，而彼此分享所见所闻又称“石子”。他们一个人要扮演多个角色，爸爸在学术上是老师是巨人，在生活中却和女儿是兄弟甚至只是弟弟。妈妈总要把房间打扫得干干净净把毛巾折得有棱有角，可还是会半夜怕鬼怕的要死，只有女儿在才敢走夜路。

  他们不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们有的只是学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。可他们就是这样，走过了普通却又不平凡的63年。

  世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

  看书中平淡的字字句句所蹦出的美好，虽然会感动会流泪，可是我知道，杨绛先生“我一个人怀念我们仨”的心情，需要用很久的时间和深厚的阅历才领悟得清。

   

  走路的时候在想，之所以对这本书如此看重，或许是因为这学术夫妇和他们平淡美好的生活正暗藏着爷爷奶奶生活的影子。

  爷爷奶奶确没有钱钟书和杨绛两位先生那样博学多才，但他们同样有着老一辈知识分子所独有的正义感和固执的“呆板”气，同样在文化大革命中艰难的忍受精神和肉体的痛苦，同样相互扶持相互鼓励相互学习，同样用自己朴实而有规律的步调走在生活的路上。

  第一次看杨绛用到“钟书”这个称呼时自己就险些掉出泪来，我分明看到的是发丝梳理得整齐有致的奶奶坐在家中很旧的红色沙发里冲着爷爷喊，“永凡”。

  而如今，同样都是回忆。

• 为藏地文化再添诗意

  作者：余自仙 发布时间：2021-08-02 23:39:00

  知道张子选，还得感谢大冰和他的畅销书。

  在大冰的江湖故事里读到张子选的诗，顿时惊为天人，于是忙不迭地上网搜集资料，奈何在这个互联网资讯颇为发达的时代，张子选的公开资料却少得可怜，诗人的博客很早就停更了，只知道是个”晕藏“的诗人，和老师谈过恋爱，出版过两本早已绝版的书，一本散文集《执命向西》，一本诗集《红了马唇，绿了伤心》。

  在网上读了张子选的诗，尤其喜爱《慈航》组诗（也被传作《藏地诗篇》），在我心目中，它和同样在网上发现、并且流传甚久的马骅《雪山短歌》，以及海桑《我是你流浪过的一个地方》，并称“三颗明珠”——和这样的诗歌生活在同一时代，每每想到这一点，便觉幸福得像个诗人，心里美得不成体统。

  然而，马骅的《雪山短歌》，已经出版了至少两个版本，（马骅因意外离世，诗集的出版对他的英魂，对他的朋友们而言，应该是个安慰）；海桑经读库出品，也出版了三本诗集《我是你流浪过的一个地方》、《我的身体里早已落叶纷飞》、《不如让每天发生些小事情》，应该卖得很不错；唯独张子选，诗集出版后就没了动静——甚至连盗版都找不到，想当年我全网翻找何三坡的《灰喜鹊》时，还能在淘宝上买到复印本，张子选的没动静，是连复印本的机会都没预留。

  记忆中，只在网上查到西安第几十几中学的图书馆（五十六还是多少来看，我给忘记了），馆藏着一本《红了马唇，绿了伤心》，但是打电话过去，人家不让外人进校门——最后，只好花了几十大洋，在道客巴巴有偿下载了别人搜刮来的、全网能够找到的所有张子选的诗歌电子版，然后又花钱去打印出来——这才有了第一本张子选的作品。

  前几天打开孔夫子，习惯性搜索《红了马唇，绿了伤心》，意外发现张子选竟然于2021上半年出版了新诗集《藏地诗篇》，顿时高兴得向几位诗友奔走相告——终于，终于有了一本正版的张子选诗集，也算了却一桩心愿。

  罗里叭嗦说了这么多，主要是想表达难以掩抑的激动之情，还是回到诗人和作品吧。

  知道张子选的时候，我已经离开了拉萨，否则，读过张子选的诗，再通过他的诗去看西藏，应该会别有一番滋味，我这样想。

  我从未在一个内地人的文字和诗歌中，看到过像张子选这样饱满、丰富、繁多的西藏元素，读了《慈航》组诗，一度觉得自己在拉萨度过的七年，从诗歌的意义上讲，算是白过了——我时时忍不住揣摩：这样的诗，作者是怎么写出来的呢？

  为什么同样看西藏，别人提炼出的诗歌和文字，就那么有韵味，让人向之往之，仿佛梵唱？

  我甚至觉得，作者的脑子在构思时，所使用的都不是我们普通人思考时使用的普通语言，而是押韵的咏唱，否则，一个普通诗人不会创作出数量如此之多的谣谚体诗歌。

  除了热爱，别无他解。

  互联网上有许多精神上的日本人，精神上的欧美人，精神上的台湾人，印度人……我觉得，张子选是个精神上的西藏人。

  所以他才能在北京，在兰州，在内地的柴米油盐中，写下那么多遥远的佛祖，昆仑，牛羊，喇嘛，酥油，鱼和雪，鹰与马匹，青稞与月亮，措与轮回……

  心中装着那么多远方的人，或顽固，或天真……我总是从心里担心，和其他许多诗人一样，都不是过日子的人，因此，特别想知道诗人的状况，又害怕知道。

  就像大冰在序里，纠结于诗人到底死没死——也是天真烂漫之言——我把序看了几百字时，忽然担心诗人已经死了——给大冰忽悠死的——知道这样的诗人还活着，那便祝福他，在这一世的轮回里好好活着，被人珍惜和疼爱。

  末了，推荐两首根据张子选的诗，谱曲创作的两首歌。

  一首即在大冰的书里出现过的《怎么办》，由蒋山作曲，歌词采用张子选的《牧羊姑娘》。

  一首六个国王的《一个西藏》，歌词采用张子选的诗歌：《拥有（之一）》。

  翻到这两首诗时，文字立马有了声音，有了旋律，大脑自动就跟着唱了起来，在我刚刚接触并喜欢民谣的年纪，这两首歌就一直躺在手机里，躺在民谣的歌单与列表里，至今时时回味，仍旧能回想起在青藏高原度过的别样时光。

  写到这里，才觉得张子选的诗，特别适合在高原读，建议以后去拉萨旅游的文青和驴友们，除了仓央嘉措，读读张子选也是不错的选择，相信在拉萨大大小小的书店和旅馆，一定能看到这本《藏地诗篇》，为神秘的藏地文化，再添一抹朗朗上口、质地精纯的诗意。