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《中国教育史研究(共7册)》共七卷，力图在前人研究的基础上，进一步探索中国各朝代教育史的形成与发展，提供新的研究成果。《中国教育史研究》是国家哲学社会科学重点科研项目。《中国教育史研究》总的编撰方针是"立足于断代研究，并突出其专题性"。

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书籍介绍

《中国教育史研究(共7册)》共七卷，力图在前人研究的基础上，进一步探索中国各朝代教育史的形成与发展，提供新的研究成果。《中国教育史研究》是国家哲学社会科学重点科研项目。《中国教育史研究》总的编撰方针是"立足于断代研究，并突出其专题性"。

• 作者：Ado 发布时间：2012-04-19 21:45:12

  LARRY哥你这本书太搞笑了~正适合我带去云南旅游时候读=）

• 作者：木海 发布时间：2020-06-27 18:42:53

  豆瓣阅读会员免费。去年挺火的一本SF，低于期待。总体上比较散，主线出现较晚并没有坚持主轴，后面变成偏向双女主的故事。比起剧情（有些转折不能完全理解）或许更偏向写概念性的故事，但对我来说效果并不算好，再者设定上也没有单日人那么惊艳。

• 作者：爆仔 发布时间：2019-04-07 14:53:33

  中英，已购

• 作者：肉球球ss 发布时间：2020-09-08 15:13:42

  闲来无事也算是过了一遍，虽然记住的没多少，但总算是背单词超过了A 嘛……配合他们在喜马拉雅出的官方讲解食用更佳～

• 作者：kayoko 发布时间：2020-07-09 20:37:42

  《汉英词语对译正误辨析》里说此词典“劳资争议”的翻译是错的

• 作者：秋库里 发布时间：2019-03-13 22:32:52

  这一本我就没太搞清楚...变速系统还行，制动就emmm

• 成为真正的自己，从潜意识出发，切断原生家庭病毒链，做合格父母。

  作者：说如是 发布时间：2019-07-31 14:23:13

  

  所有人类的行为都有其产生的原因，人类的潜意识可以在不被感知的情况下，发挥比我们想象的大得多的能力，我们能够觉察到的意识只是我们大脑中的冰山一角，更深更多的潜意识却是影响我们行为的最主要的因素。对于我们自己的很多行为，我们有的时候会找不到自己产生这样行为方式的根源。比如，为什么明明可以选择用更平和的方式解决问题，我们却本能地去选择以一种冲突的方式解决，比如很多人年初定了许多的目标，想要节食锻炼，年尾的时候却发现自己并没有去坚持或做到等等，这是因为潜意识对我们的行为方式的影响会比意识对我们的行为方式的影响要大得多，想要更好地去控制自己的言行，真正地做自己的主人，我们首先要去关注我们的内在，觉察自己的潜意识到底要告诉我们什么？

  

  来源于网络

  潜意识是什么？

  潜意识是我们大脑之中一个勤奋的小孩，它每天工作24个小时，即使是我们在睡觉的时候，它仍然是在工作的，它会记忆所有我们经历过的事情，即使是最细微的一些小事也会被它记录在案，潜意识是没有对错是非之分的。因为潜意识在大脑中庞大的档案库，记录着我们每个人独特的亲身经历，所以它对于我们所每个人所做的建议和决定都是非常私人化的，完全取决于我们在个人的成长过程之中经历和学到的东西。

  潜意识有比意识更加迅速的决策能力，所以当我们的意识做出一个决定之前，往往是我们的潜意识已经做出了决定。人们往往以为凭借着人类本能，一时兴起或直觉做出的决定往往是不理智的，但实际上不是这样，当人们没有时间思考的时候，潜意识能够直接替意识将所需数据从我们大脑的数据中直接提取，而不需要再进行思考和加工。这好像说我们应该完全信任我们的本能反应，但是有的时候我们的内心又会出现冲突，一方面想要得到这个，另一方面却又希望结果是那个，这是因为我们的理智和我们的潜意识发出了不同的信号。

  这使得人们往往有的时候会就骂自己的潜意识，虽然潜意识的决定，往往可能比我们的理智的思维决定的东西更加切合我们的真实需求。人们对潜意识所做出的一些反正反应的不理解，压抑自己的本能反应，就会出现一些心理上的巨大压力，我们与内在的自己隔离，更加不能够觉察到自己真正的需要。

  

  来源于网络

  要不要相信潜意识——直觉？

  人们倾向于去观察周围的人对于一件事情的反应，来决定自己来如何反应。人们强迫自己来适应，大多数人的所谓正常的方式，来违背自己的本能和潜意识，依据别人的价值观来调整自己的行为，这些都会对我们的心理健康造成极其恶劣的影响。因为我们每个人是完全不同的，每一个人都有自己的性格特征，对于他们来说是蜜糖的东西对我们来讲也许是砒霜，所以不要因为别人做什么自己就做什么，不要因为别人怎么做自己也怎么做，要问问自己，自己的感受需要是什么，清醒的知道自己为什么要这样做，不要别人告诉你说你这样不对，你就真的以为这不对，每个人拥有不同的价值观选择，判断也是必然不同的，你可以选择自己认为是对的东西，别人认为的也不一定就是正常的，所谓的正常也不是只有一个标准。我们不必与他人保持相同，这不代表我们就是错的，这恰恰代表我们是独一无二的。

  常告诉自己，你真的很不错！

  人是活在自己创造的世界里的。我们头脑中的潜意识，它只负责收集并储存信息，但是并不会对其加以评判和筛选，所以我们听到的无稽之谈越多，我们就越会相信他们。多说正向的话，正向的表达，正面的暗示自己，学会与自己和自己所生活的世界和谐相处。不要一直将自己与他人进行比较，要相信自己的潜意识告诉我们的一些想法和解决方法，你可以做选择做自己，走自己的路，在遇到事情的时候，不主观评价，而是去以客观的眼光观察自己的行为是如何出现的，它有什么样的作用，并且与人分享我们观察到的东西，慢慢地，我们在与他人的共同生活中就会找到一种求同存异的方法。

  

  直觉心理学:影响我们做出判断与决定的秘密

  7.2

  安德里亚•乔兰德 / 2019 / 天津人民出版社

  潜意识就一定是对的吗？

  我们的潜意识也会犯错，因为潜意识它往往会基于日益陈旧的信息对未来做出预测，或者是基于没有全面收集的信息而作出判断。大脑通过建立事物之间的联系来记忆事物，但有些时候这种联系可能是毫不理智的，或毫无关系的。当我们的头脑中这种无意义的关联越来越多的时候，我们就会倾向于相信这种关联，我们的潜意识会把接收到的信息顽固的联系起来，从而限制我们自己，产生固化思维，同时也会产生一些错误的，对我们自身有害的行为结果。

  我们究竟是如何成为现在的自己的呢？

  研究表明，对我们的人生影响比较重要的一个阶段是我们人生开始的前几年中。但我们的头脑中对这段时间发生的事情却鲜有记忆，所以有的人会觉得自己都不记得的事情，怎么会对自己产生影响呢？实际上这是因为当我们还是婴儿的时候，我们大脑中的一些细胞就开始与周围的其他脑细胞进行联系，每个脑细胞都可以与一万个其他脑细胞建立联系，而且每一个这样的联系又都可以通过多达两个中转站，这个庞大的联系网就是我们日后的潜意识向我们提供的那些想法的基础。而当你开始思考关于自己的问题的时候，你已经成为一个独立的人了，这时候的潜意识对你的人生已经起着巨大的影响作用。

  人类生命最初的几年，对一个人的一生存在着至关重要的影响，一方面体现在大脑内部建立的联系，另一方面，体现在我们与周围的重要的人建立的联系。因为我们的潜意识告诉我们，倘若我们没有与周围人建立联系，我们就会死去，这种与周围人建立联系的需要如同动物对于食物的需求是一样的本能。然而对幼小的孩子来说，与周围的人建立联系，这个过程是相当的复杂的，因为一些父母可能不知道孩子有这种需求而选择忽视孩子的需求或者是以错误的方式来回应孩子的这种建立联系的需要，这会影响孩子对于他人的信任感以及对这个世界的认识，也会影响孩子判断和认识自己的情感以及处理自己情绪的方式。

  

  来源于网络

  如果他人让我们感到不安全或者是不信任，成年人可以选择主动结束或者不去开始这段关系，但是一个婴儿却不能，“他们只能被动的将自己的生存与死亡全都与那些负责照顾自己的人联系在一起。”我们自身的亲身经历对我们的行为起着决定性的作用，因为这是完全由潜意识调控的，潜意识的工作是非常快的，所以人们几乎没有机会去意识到这一点。当人们想要去改变自身的行为方式的时候，就需要去建立一种新的联系，来替换之前产生的联系。

  一个母亲与他自己的母亲之间的关系和相处，将会影响这位母亲和自己孩子之间的关系与相处方式。书中对于母亲和孩子之间的联系是如何发展的，提出了4种联系类型。

  第一，安全稳定型联系。这种孩子在与周围的人建立联系需求的时候，被充分的回应，他会非常信任他的母亲，也相信他的母亲会在他危险的时候给予保护和安抚，这种孩子会更有创造力，能够更快的学习语言，也会拥有更多的朋友，安全稳定型联系下成长的孩子长大之后完全可以依赖潜意识，向自己提供的建议，因为他所学到的完全是与这个世界相处，与他人相处以及与自己相处有意义且有价值的东西。

  第二，不稳定回避型联系。这种孩子在婴儿的时候与周围人建立联系的需求被一再的忽视，过一段之后就会自动放弃这种尝试，与他人建立联系的基本生存需求也会被压抑，孩子会产生心理上巨大的负担，他们会在早期的时候就表现的过于“理智”。这种环境下长大的孩子会在内心拒绝联系建立的可能性，他们常常无法去向他人展示自己的情感，也不知道如何去处理自己的情感和表达自己的期望。现实中有很多父母在自己的孩子哭喊的时候，往往放任他哭喊，认为如果第一时间去安抚的话，婴儿就会被宠坏，这完全是不合逻辑的，因为研究者们发现孩子出生的前一年半中根本没有控制自己情感的能力，被放任哭喊的婴儿会认识到这个世界是一个不能够期望得到爱与帮助的地方，他会在难受的时候，想办法自己去平复自己的情绪，也许这是不完美的，但是总还是有用的。

  第三种，不安全分裂型联系。这种孩子的照顾人（父母）情绪时好时坏，行为不易捉摸，往往只关心自己的问题，使得孩子意识到这个世界既不温暖友好也不冰冷，它令人无所期待，对他们来讲世界是一个巨大变化不易捉摸的地方，而这种动荡性，缺乏预见性会让人感到不安。这直接使得孩子们无法找到处理自己情感的方法，在面对问题的时候会不知所措，不知道去寻求他人的帮助。因为父母不关注他们的需求，所以他们为了得到周围人对他们的需求回应，就很大声激烈的表达自己的愿望，因为世界是如此的不可捉摸，所以他们往往会高度集中自己的注意力，无法投入的做一件事情。

  这些孩子往往在现实中是不被人所喜欢的，但是我们可以看到正是由于父母没有给孩子足够多的关注和理解，父母情绪的变化莫测，才会使得孩子出现这种无所适从的现象，孩子如果无法专心或是有多动现象，恰恰证明他内在存在着潜在的压力和恐惧。父母在我们责备孩子的同时，是不是应该首先去反思一下自己的言行呢。

  这些孩子长大之后往往是一些喜欢规律有迹可循的人，他们不喜变化，倾向于保守，也不知道正确的与他人建立联系的方式，往往容易歇斯底里，或冲动激动地处理问题，不会轻易的信任别人，有意无意的拒绝，中伤他人，很容易会造成暴力型人格。对于想要改变的他们来讲，最重要的是减少压力，忘掉自我，专注于当下正在做的事情，调整自己内心的状态，这当然是需要相当长的时间，但并不代表不能够改变。

  第四种，不可靠的联系（失序性联系）。属于这个联系类型的人常常来自于在青少年时期就被忽略或者被虐待的问题家庭，是第三种联系类型的加强版。孩子的安全感与恐惧来源于父母不能正确处理问题，对于这种孩子来说，世界不是一个充满爱和值得探索的有趣的地方，还是一个令人心生恐惧的地方，他们的童年经历让他们长期的心怀恐惧，从未真正开心过，当他们长大成人之后，在与自己孩子的交往过程之中会不自觉的搜索自己的童年经历，在自己的潜意识中，自己童年的哭喊并没有存在相应的安抚和帮助，于是他们的头脑中呈现的孩子的哭喊和受惩罚挨打是联系一起的，他们具有非常高的攻击性。

  这种人长大之后常常情绪非常不稳定，伴有自我伤害的行为，这是因为他们不知道用什么样的方式来放松和调试自己的情绪。属于这种不可靠关系型的孩子是没有能力换位替别人着想的。在他们看来其他人都是敌人，都是具有威胁性的。他们会希望通过提升自己的地位获得权力，来保护自己不受到伤害，他们倾向于将所有自己不认识，或者令自己陌生的人和事都看作是自己的危险。

  

  “负面情绪对成年人产生的伤害程度与对一个婴儿产生的伤害程度并没有不同”可是人们往往为了锻炼自己孩子的自主独立生活的能力，而选择去忽视孩子的内心需求，在公共场合，一个成年人对另一个成年人的攻击行为会被人制止，但有一个成年人对一个孩子的攻击行为却很少有人去关注。

  父母对于孩子的教养方式会影响孩子的一生。漠视孩子会抹杀孩子的好奇心，过分的小心谨慎，不让孩子独立面对，也会抹杀孩子好奇心，在孩子的成长过程之中母亲主要是为安全感负责，而父亲则是为新鲜感负责。父母是有责任保护自己的孩子的，同时也有责任给孩子们勇气，不做孩子恐惧的旁观者，而是选择与孩子一起面对支持鼓励他，做他的后盾。只有在孩子小的时候，父母选择适当的方式防止和保护孩子的心理不被扭曲，才会使孩子在成年后能够更好的适应社会，这才是对他们的最好的保护。

  

  正是由于我们的童年经历所产生的一些联系，在我们的头脑之中产生潜意识，从而影响了之后我们对生活中出现的事物做出的决定。这种潜意识的影响，会被代代相传下去，想要打破这种关联，只有通过我们自己有意识的去改变。通过有意识的去觉察自己的感觉，注意自己的行为方式并积极的改变，我们可以去替代我们潜意识中存在的一些联系。决定事物好坏的从来都是我们自己，我们可以改变对待这些时我的态度和方式。知道为什么会出现这样的情况，才能够更好的找到解决这种问题的方式。当我们拥有一个健康稳定的潜意识的时候，就可以去信任潜意识，接受他提供给我们的帮助和治愈力。

• 发现历史“尖峰”两旁的山水与温情

  作者：小陈同学 发布时间：2021-03-09 14:23:02

  文/黄瀚伦

  来源：新华日报客户端“交汇点”

  葛兆光先生在《思想史的写法》中提出，思想史的写作应当是“在历史事件中制作思想路程的导游图”，但作为制图人的思想史家，却不可避免地会像使用地图的旅人一样，加入自己的分析和评价，实际是像导游一样，使得“一片山水只剩下一道山水”。

  青年作家黄西蒙在其新著《历史的风景》中，将自序命名为《从思想史到心灵史》，书中的“风景”当作如是解。历史跌宕中的个人体验，便是黄西蒙独具慧心的山野拾珍。

  

  《历史的风景：重返历史上28个关键瞬间》 图书封面

  黄西蒙保持对主流历史书写的警惕，特别是其中权力的规训和观察者话语权的建构。茨威格说：“那些历史的尖峰都需要太长的酝酿时间”，而黄西蒙则旨在发现“尖峰”两旁的奇诡风景，那些“小人物身上光辉的色彩和大人物在抉择面前内心的纠结”。日出而作，日落而息的寥寥数语里，有太多可歌可泣的故事。从一道山水横突开去，把岁月的片段一点点打开，去感受一片山水中的人物与温情。

  “跌宕岁月中的小人物”是最见黄西蒙才华气力的一章，为“沉默者”言，笔下有人情冷暖，笔下有善恶忠奸。嘉靖三十四年的大地震，死难八十三万，史书留名唯有寥寥数人。黄西蒙可贵地在缅怀绝大多数无名者的同时更进一步，往前推去，芸芸众生，作为整个体制中最基础的构成，湮没在尘土下的百姓，都是真正的沉默者。

  西原是谁？她有着怎样的爱情悲歌？乘马女子，束丝带、袒右臂，鞭策疾驰，其行如飞，好一个女中豪杰。终日狂风怒号、冰雪益盛，脚冻肿裂、粮食日少，万里从君，相期终始，又是怎一番泣泪永别，“湘西王”陈渠珍带着悲惨与痛苦、温情与慰藉写下回忆，在对清末大变局的叙述中，黄西蒙以这段“艽野尘梦”收束全书。笔者曾在最失落的日子里读到了《人类群星璀璨时》，真诚、温情地讲述，西班牙“征服者”在美洲“救赎”罪恶、遁入不朽的每一步，都敲击在阅读者的心头。黄西蒙和他反复提到的茨威格，都充满温情下充满魅力的人和事。

  黄西蒙在写作的过程中特别注重广泛地搜集、查证，行文不落窠臼。历史书写本就无远近优劣之分，当时当世之人，即使在史料的掌握上，也未必拥有绝对的优势。而时世谶讳、“意气风发和隐忍伤痛”，更需要时间才能释然。

  陈寅恪先生认为学术研究要有新问题、新材料、新方法。新史实往往可以大大推进和丰富新史识，黄西蒙以涉猎之广在行文中恣意纵横出求新进取的锐气与今必胜古的才气。黄西蒙曾援引英国学者谭凯彼时尚未译介的《中古中国门阀大族的消亡》通过两京墓志分析，对“唐宋变革论”渐进数从数据分析的角度予以反驳，将皇权集中归因于黄巢起义引发的士族骤减。所引上千篇墓志，黄西蒙撷取了《偃师杏园唐墓》卢氏家族考证开去，上溯自汉中郎将卢植，丰富并提出了自己的“历史的断崖”，断崖前后的巨大落差与历史的无情。

  “机锋电激，汪洋恣肆”是黄西蒙援引评述明末隐士周齐曾的话，用来评述本书也是妥帖的，纵横千年万里，思绪跳跃纷飞。言至要处，无所拘束，全书以人物分篇，阅读时却要切忌纪传体的思维定式，要从思想、文化入手去体会鲜活而有温度的历史，不然读到“燕然勒石与记忆之痕”这样全篇找寻不到中心人物的章节定要困惑许久。

  旁征博引，信手拈来，读罢为之一快。

  全书以“帝王”、“将相文人”、“小人物”划分为三个章节。令人疑惑的是元英宗“喋血南坡与早夭的汉化改革”被归为第二章。先比而言，茯坚讨茯生、刘彧讨刘子业、萧道成弑刘昱，甚而耶律大石和他的“大石西征”，种种无论民族、疆土，却都得以列享第一章帝王篇。

  相较茯坚、耶律大石，元英宗之时四海已定、立国既久，政权不再偏安。那么，是什么让黄西蒙做出了这样特殊的序列安排？笔者认为结合后文引述法国学者谢和耐《蒙元入侵前的中国日常生活》，可以看出黄西蒙春秋笔法背后品评王侯将相的独特标准。

  “以儒家仁义和教化思想治世”是茯坚的执政理念，迁居西域却与宋同一年号，显然与西辽仍然希望主导“天下秩序”的梦想息息相关。黄西蒙试图在“正统论占据话语权的历史叙述”之外，攘除天下腥膻，重新凭吊与评说。

  同时，在黄西蒙的行文中可以强烈地感受到黄西蒙对权力在历史书写中所发挥作用的敏感与警惕。黄西蒙希望读者在意的“不是历史实然如何，而是历史何以如此。”

  太史公曰：“余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。”黄西蒙把伯夷叔齐的故事放在“风云变幻的将相文人”第一篇来讲，同时给读者接下来的阅读提出了一个问题：如果说伯夷叔齐的举动像尧舜一样光辉，那么司马迁为何生“异”？

  延伸开去，对伯夷叔齐的“不识时务”，后世或以逆历史潮流而行非之，或以假于隐世、真待赏识谤之。黄西蒙猛烈地抨击了暗黑的“古事新读”，鲜明地提出了人性的光辉、对“仁义”的坚持，绝不可能权利所掌握的话语权所替代。

  （本文经授权发布。）