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• 作者：一目 发布时间：2019-03-31 01:42:13

  读完还是蛮失望的，完全没有读出评论家嘴里“硬核”小说的味道，语言还比较稚嫩，故事也很单薄甚至很破碎，在小说的写作中，作者总是急于跳出来表达而不是让故事本身来传递观点，这种急不可耐的写作说明作者在小说写作上还是不够成熟

• 作者：石屋stonehouse 发布时间：2018-09-28 22:00:16

  非常好的城墙体系的科普读物。比较惊喜的是里面介绍了湖南和湖北的城墙，而且有些居然保存完好，图文并茂，希望有时间能够去实地看看。这些城墙里面，有府城，有县城，但是缺少古代堡垒型小城的资料，如四川抗元的城池，山西黄河长城边的城池。不过也很棒了。能够完成了如此多的城墙介绍，作者善莫大焉。

• 作者：帝辛（伐周版） 发布时间：2022-02-18 11:59:10

  2013年出版的书，量子速读重温了一下。当年的读物即使严谨性不行，好歹矫揉造作的文字还有一点看头……以及写林徽因那本豆瓣好像找不到，那本真的是各种小道消息串烧

• 作者：琴酒 发布时间：2016-09-01 21:40:26

  如果不是夏目的书，绝对在二十页的时候就因为这华美与精细的行文放弃了。然而越读越心惊，是他少有的鲜明的站出来、以作者的身份拔了刀的书——对人物的判断堂皇地通过叙述者摆出来，时代感，大城市里蜂拥的人群，“蚂蚁麇聚于甜味，人蔟集于新潮”。但是即便是这样鲜明的夏目，亦有一种知道大家乃是各自拘囿于山或浮萍的本性，拘囿于命运按规则行动的小说家的宿命感与不打扰，一种不能居高临下地讽刺亦不能放过的抵抗。此外作为小说有许多地方非常有趣，谜女作为名字出现时和与甲野相对时以母亲相称呼，几乎像一个叙诡。

• 作者：sweetiejojo 发布时间：2021-11-28 13:54:20

  @二酉书店

• 作者：虚洞 发布时间：2012-09-09 09:02:03

  比较系统的介绍了蜂胶，看到了很多不知道的蜂胶的作用，虽然接触蜂胶已经很久了。

• 电视新闻对政治的亦步亦趋

  作者：Louise 发布时间：2013-03-13 12:59:02

  《十年》从一场始于1993年的电视新闻改革，作者孙玉胜以亲身经历讲述了《东方时空》、《焦点访谈》、《新闻调查》、《实话实说》等栏目背后鲜为人知的故事。而这场关于“电视语态”的改革，就是在理念上从实验与电视观众新的“说话方式”，也就是新的电视叙述方式开始的。

  如今，已经很少在电视台中见到主持人或者出镜记者用“拽大词”、“高八度”、“排比句”的说话方式，而曾经，这曾经电视新闻表示“重大事件”的一个典型标志，很长时间以来，这种方式被视为无坚不摧的“利器”，安全、简单、好用。

     在1993年的改革之后，这种说话方式被另一种说话方式“换下”，正是孙玉胜这一代电视人意识到对观众“要像说话一样说话”，平等地面对观众，考虑大众的接受心理，尊重大众的审美趣味。比如，叙述的态度应该是真诚和平和的，叙述的内容应该是观众关心的和真实的，叙述的技巧应该是有过程的和有悬念的；叙述的效果应该是具有真实感和吸引人的等等。现在，柴静的《看见》把这种平民化的视角几乎做到了极致。

  但孙玉胜也无奈地承认，虽然几经改革，电视媒体的语言表达方式与群众的语言表达方式有时还是两个系统，媒体的语言表达群众不愿意听，没有吸引力；而群众的语言表达在媒体看来又不符合某种习惯。相比之下，互联网“天生”就是一个大众语态的创新工场，电视的“主流话语”还能坚持多久，电视又会怎样争取受众是下一个十年的未完待续的实践。正如作者所言，“电视的语态仍然需要我们继续改造，电视新闻改革仍在路上。”

  在关注电视的语态变革之外，如果我们深究其变革的原因，就会发现电视新闻的改革与我国政治周期有一种惊人的相近。

  从历史上看，央视的新闻改革大约以十年为周期。1973年，彩色电视在中国正式试播；1983年，“第十一届全国广播电视工作会议”提出四级办点事；1993年，设立早间新闻，《东方时空》开播；2003年，新闻频道成立。又一个十年即将过去，2013年两会之后，中国的电视新闻毫无疑问将会开始一轮新的改革。（两会期间有消息称将组建新闻出版和广播电影电视总局，这不失为一个新的改革信号。）

  电视新闻与政治的亲近关系，让电视新闻从诞生之日起，就受到了政治的特别“关照”，而电视新闻的传播特性——影响力大、线性传播等，使节目要承受的政治风险也成倍增加。在孙玉胜《十年》的叙述中，我可以感觉到十年间政治氛围逐渐宽松，一个国家正逐渐开放，接受批评和监督，承受着改革带来的阵痛，逐步对电视新闻批评监督功能的认可。

  这个十年对政治的互动是由电视人的真诚和勇敢一步步走出来的，下一个十年的挑战并不输于上一个，下一个十年是电视新闻人逐步学会平衡政治力量，学会如何与政治“和谐”相处的敏感带。正如马克斯•韦伯所说：“透过任何一项事业的表象，其背后都有一种时代精神的力量在支撑着，这种精神力量与社会的文化背景有着内在的渊源”。在中国社会不断向前发展的大环境下，下一轮电视新闻改革的大幕即将开启，没有力量能够阻碍这种前进的力量。

  在本书的最后一章，作者甚至单独拿出一章检讨十年，在这些检讨中，有的是直播的无法顺利实现，有的是直播报道的失利，有的是关于谈话栏目的风险难以回避等。或许是出于个人身份的考虑，我们看到作者在作出这些检讨和反省时，一些话往往浅尝辄止，欲说还休。

  总之，作者用沉着的笔调和丰富的内容、详实的事实和深入浅出的理论嵌入电视新闻10年的发展，表达“一个群体所倡导的，有分量的情感与精神，以及作者内省对十年电视试验得失的观察与反省”。而我在这个过程中，回顾了的电视节目的“兴衰”之后，我对电视新闻这种节目形式又有了一种新的认识，并欣喜地期待着电视新闻的下一个十年。

• 爱与道德不该成为亲情操纵者的筹码

  作者：大大秀 发布时间：2019-08-24 08:15:32

  我有个很好很好的闺蜜S，她常常和我吐槽婚后的生活，尤其是婆媳矛盾。看完这本书后，惊讶的发现书中关于操纵者的30种特征，她婆婆R居然占据了29条，而且每一条的描述都简直像是为R量身定做的。于是恍然大悟，原来R是典型的亲情操纵者。

  R是个怎样的人呢？

  她喜欢强化自己的虚弱，说自己身体不舒服，并以身体不适为由，几十年如一日地躲避责任：从年轻时起就以身体不适为由，不照顾病重的公婆、爸妈，退休后更是以身体的原因不帮忙照看孙子，不做家务，却赤裸裸地要求小辈要照顾自己。但是旅游的时候，比谁都蹦跶，吵架的时候比谁都中气十足；当媳妇身体不舒服要去看病的时候，她就讥讽有的人身体素质真差，要是S怼她，她就会说S不懂事不孝敬老人。要是老公儿子与她有不同意见，她就会夸大病情，以自己身体差来唤起他们的负罪感，并煽动公公形成联盟，要教育年轻人“懂事”。在她的操纵下，S的公公变成打不还手骂不还口的人，不单止可以骂他还可以骂他爸妈全家。那种感觉有点像女版的PUA，不断地贬低老公，然后这个老公居然一直爱着她。她常常当着S公公的面称呼她婆婆为“你老母当年......”在我们这边，这样的称呼有轻蔑侮辱的意思在里面，可是S的公公依旧脸不改色，不吭一声，可见他是受害者，但他也纵容这样的毒害关系。据我观察，他没有任何痛苦感，即便有，也是活该。

  她要别人做什么，就会说都是为了你好，都是爱你。但却对你的生活缺乏由衷的关心，不为家庭生活付出任何努力，不给孩子提供帮助。做事的时候还会捎上自己完全不知情的丈夫，“我老公都觉得……”

  她会找一些合理的理由来粉饰她的要求，比如她喜欢吃乌梅是对身体好，别人喜欢吃乌梅，那是他嘴馋。她不喜欢吃肥肉是怕对身体不好，别人不喜欢吃肥肉是挑吃。她强行要儿子媳妇和她住在一起，怕儿子媳妇抛弃她，她却说住一起好，可以帮带娃，实际上从不带娃，她只是想有人能照顾自己。住一起，她会嫉妒媳妇拥有的一切，会挑剔，会一边让大家要勤俭节约，一边花钱如流水。如果对她加以反驳，她就会像疯狗一样开始乱吠乱叫，又回到了敬老、身体不好等问题上，看，这就是她操纵家人的拿手好戏，一家人被她吃得死死的。

  为了更好的控制和理解他人。她很懂得伪装自己，把自己放在受害者的位置以博得同情，例如夸大自己的病情，夸大自己对家庭的付出，会留心且毫不费劲地按照对自己有利的方式来改变事实，若不是和S询问，若不是和R一起聊天，看见她讥讽别人的扭曲表情，都差点着了她的道。

  有人年轻时就坏，老了变成老坏人，敬老是要敬有德行的老人，对于这种五行缺德、爱操纵别人、自私的老坏人，我觉得是不需要尊重，一起生活就是折磨。最好是能和她拉开距离，逃离便能重生。实在不行，忽略她的存在。

  书中有介绍利用苏格拉底提问法去处理问题，利用中性风格，幽默风格，资产风格或讽刺风格，对操纵者进行反抗，已经推荐闺蜜去看了。亲情的操纵者筹码是爱和道德，当你觉察到她是恶意操纵，那么，舍得一身剐，不在乎道德评判，也能对付得了她。只是要逃离这样的操纵者，却要一身剐，难道是作为眼瞎的代价？

  看完后，久久不能平静。书中对操纵者的描述和S的婆婆高度吻合，让我愤怒的情绪油然而生。但是盖书反思，S的性格过于软弱，在乎老公，在乎公公的感受，而她的老公、公公即便觉察到婆婆有不良不善的举动，依旧选择包容选择宽容。S把自己托付给老公，她老公把自己和老婆交给妈妈去控制，真真是有种哀其不幸怒其不争的心情。

  爱和道德该是这世间闪着光的珍宝，但是却被人加以利用成为一种操纵的工具或筹码。

  如果有种爱，是以捆绑控制、自身能量被榨取得一干二净为代价的，我宁愿不要，因为这种爱既廉价又有毒。