小婴孩10分钟智商、情商、创造力早培养-3-4岁睡前10分钟故事书幼儿潜能智力开发训练书 幼儿亲子早教启蒙认知读物 宝宝早教书籍 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《10分钟智商、情商、创造力早培养:睡前10分钟(3-4岁)(注音版)》内容简介：睡前十分钟是对孩子亲子智能开发互动的黄金时间。睡前阅读能够帮助宝宝入睡，增进亲子感情，对孩子智力、情商和创造力发展具有很大的开发作用。

《10分钟智商、情商、创造力早培养:睡前10分钟(3-4岁)(注音版)》由著名幼教专家依据国际先进早教理论编写，对1～4岁宝宝自身成长的特点进行科学系统、循序渐进的智力、情商和创造力早期培养，使宝宝从小拥有超群的智力、稳定健全的心理素质和独一无二的创造力。

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书籍介绍

《10分钟智商、情商、创造力早培养:睡前10分钟(3-4岁)(注音版)》内容简介：睡前十分钟是对孩子亲子智能开发互动的黄金时间。睡前阅读能够帮助宝宝入睡，增进亲子感情，对孩子智力、情商和创造力发展具有很大的开发作用。

《10分钟智商、情商、创造力早培养:睡前10分钟(3-4岁)(注音版)》由著名幼教专家依据国际先进早教理论编写，对1～4岁宝宝自身成长的特点进行科学系统、循序渐进的智力、情商和创造力早期培养，使宝宝从小拥有超群的智力、稳定健全的心理素质和独一无二的创造力。

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• 作者：Ὀδύσσεια 发布时间：2023-05-27 21:08:31

  作科普读物则可读性不强，作工具书则专业性不够。但考虑到是非科班的收藏者所著，不仅存在的不足情有可原，有此储备已经令人惊叹了。

• 作者：愚公 发布时间：2015-02-26 11:48:10

  这不说一区叫论历史不如论史学。霍布斯鲍姆对于二十世纪的各种史学流派和社会科学进行了逐一点评。从点评中霍布斯鲍姆虽然是一个马克思主义史学家，但是他的心态相当保守。对于计量史学社会史学经济史心态史学都进行了近乎于毒舌的评论。

• 作者：emarosa 发布时间：2009-11-10 23:57:40

  笑话林的 笑话都很好玩。

• 作者：n u 发布时间：2020-05-22 14:52:23

  checklist

• 作者：孟诸 发布时间：2022-03-26 18:30:06

  偶有佳作，但是书名有够标题党的。是字标、海报、字体（字库？）的组合。用假名做中文海报有够low的；用伪Small Caps的海报也上榜了。

• 作者：梅子味怪兽 发布时间：2021-11-11 12:39:02

  为啥没人看这本书，感谢这本书给了我很多正确的心态上的指引，既缓解了焦虑，告诉我其实我并不需要当一个完美的妈妈，又增添了焦虑，告诉我原来宝宝那么需要我。母爱是与孩子建立联结，给予她最亲密的关系；又教会孩子分离，帮助她学会独立。

• 成了精的汪曾祺

  作者：xiangdao 发布时间：2010-03-05 18:12:07

  成了精的汪曾祺(2009-12-01 22:46:33)

  谨以此文纪念汪曾祺先生诞辰90周年——

  一转眼，汪曾祺辞世已经十多年了。当许多活着的作家总在担心自己一两年不写就会被人遗忘的时候，在书店里，汪曾祺的书却依然能源源不断地看到，小说，散文，文论，戏剧，记人述事，谈文论艺，花草虫鱼，瓜果菜蔬，饮食烹饪，无所不包。就像先生还活着，坐在家里一篇又一篇地在写着文章。他的文字不陈旧过时。他的书卖得好，每新编出来一本，过上一段去看，就卖完了。有几个常销的版本，印数更是在不断翻新。对于一个作家，大概莫过于这样的告慰了。

  汪曾祺是六十岁以后才出名的，让人以为他是一个大器晚成的“新”文人。后来慢慢才弄清，他的出道，其实是蛮早的。他自己写道：“我自二十岁起，开始弄文学，蹉跎断续，四十多年，而发表东西比较多，则是在六十岁以后，真也够‘费劲’的。‘呜乎，可谓晚矣’……”有人说，汪曾祺是“中国最后一个士大夫”，这话或许是准确的。他的确是中国的社会环境和传统的文化氛围熏陶濡染出来的一代作家。但我们不要忽视了，汪曾祺在年轻时候就接受过西方文学的深刻影响，看了大量的翻译小说，他曾经把屠格涅夫的《猎人笔记》作为身边书反复阅读，他自称对自己影响最大的外国作家是契诃夫和西班牙的阿索林。他在西南联大上学时，纪德、萨特、卡夫卡、伍尔夫等外国作家的作品就是学生中的阅读时髦。他早年不但写小说，还写诗。看他早年的那些小说，许多都明显地有些现代派的意味，是很“洋”的。他的诗，也早都是“朦胧诗”了。上世纪八十年代以后，包括上述外国作家在内的西方现代派文学，在中国的知识界和文学青年中风靡一时，不少年轻的或者并不年轻的人们，发现了新大陆一般，狂热地阅读这些作品。其实，距离汪曾祺他们当年对这些外国大师的阅读，时间已经过去了四十年左右。

  汪曾祺晚年的“悟道”，他的大器晚成，得益于他对自己的准确“定位”。这个“定位”，用他自己的话来说，就是那一句在许多人看来也许说了跟没说一样的大实话：“我是一个中国人！”他说，“中国人必须会接受中国传统思想和文化的影响”，“我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来。”“一个作家，如果是用很讲究的中国话写作，即使他吸收了外来的影响，他的作品仍然会具有鲜明的民族风格。”又说，“外国的现代派作家，我想也是精通他自己国家的语言的”，“用一种不合语法，不符合中国的语言习惯的，不中不西、不伦不类的语言写作，以为这可以造成一种特殊的风格，恐怕是不行的。”写文章喜欢点到为止的汪曾祺，在这个问题上说的话却一而再再而三，不厌其烦，非得要说个透彻不可。其实仔细想来，不说是早些年，就是直到现在，不是还有些人被西方现代派作品吊在半空中落不下来么？这样看来，汪曾祺强调“我是一个中国人”就不是多此一举了。

  中外文学作品中，控诉政治迫害和流放生活的描写是不胜数的。然而，汪曾祺却这样写道：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”这是汪曾祺在那篇题为《随遇而安》的文章中一开头的话。他是在作秀吗？看下去就会发现并不是的。打成右派以后，他被下放到张家口沙岭子的一个地区性的农业科学研究所，一呆就是四个年头。初到沙岭子，他和农业工人一起干着繁重的农活，“我们和农业工人干活在一起。晚上被窝挨着被窝睡在一铺大炕上。农业工人在枕头上和我说了一些心里话，没有顾忌。我这才比较切近地观察了农民，比较知道中国的农村，中国的农民是怎么一回事。这对我确立以后的生活态度和写作态度是很有好处的。”后来，他被安排画了一套《中国马铃薯图谱》。汪曾祺是这样描写他画图谱的工作的，“……画一个整薯，还要切开画一个剖面，一块马铃薯画完了，薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种（汪曾祺在另一篇文章中说不下七八十种）的马铃薯的，全国盖无第二人。”读到这些文字，让人辛酸，也让人发出释然的含泪的笑。即使在流放的年代，也不是一味地去诅咒生活而是享受生活，这就是汪曾祺。

  汪曾祺是爱吃也会吃的。他写过诸多关于吃的文字。他慨叹自古以来文人的穷寒，“作家就只能写豆腐”。他笔下的吃，极少涉及名肴大菜，而更多的，是百姓厨房，家常菜蔬，民间食俗。他说，“客人不多，时间充裕，材料凑手，做几个菜是很愉快的事。”“主人卷袖下厨，一面切葱姜，调佐料，一面仍可陪客人聊天，显得从容不迫，若无其事，方有意思。如果主人手忙脚乱，客人坐立不安，这酒还喝个什么劲！”并说，“我是很爱逛菜市场的。到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、彤红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”他能把许多家常菜写得让人口舌生津，让人因此感受到生活的美好。不过，要是肚子没吃饱的时候，万不可以看汪曾祺谈吃的文章，它能让你突然间变得很饿、很馋，坐卧不宁。谁要是厌食症患者，你就去看看汪曾祺是怎么贪吃的，说不定会省去不少药钱。

  汪曾祺复出以后，他也不是一下子就红起来的。当年比他红得多的大有人在，比他的作品红得多的东西也多得是。但是，那些红极一时的东西中，有几件现在还能让人再读呢？可汪曾祺的作品，至今却依然能让人一读再读。他重新出山后发表的第一个作品就是著名的短篇小说《受戒》，那一年他已经整整六十岁的人了。可是，这哪里像一个六十岁人的文字呢？那一方水乡世界，那两个童男童女，那清脆响亮的声音，那初涉人世的好奇……无处不洋溢着鲜活旺盛的生命活力。小说写到结尾处，竟然飞起来一般的速度感，作者的笔似乎都要写不及了，我们当然也读不及了：

  ……

  又划了一气，看见那一片芦花荡了。

  小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：

  “我给你当老婆，你要不要？”

  明子眼睛鼓得大大的。

  “你说话呀！”

  明子说：“嗯。”

  “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

  明子大声说：“要！”

  “你喊什么！”

  明子小小声说：“要─！”

  “快点划！”

  英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。

  芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了。

   

  ……这就是汪曾祺！这就是一个六十岁的老人的生命活力！这样的文字在三十年后的今天去读，仍然让人怦然心动。也正是从《受戒》开始，汪曾祺重新展开了他生命中崭新的艺术画卷，开始了他此后十七年涌泉般的小说散文创作，把一个年迈的生命燃烧得灿烂壮观，塑造了一个让中国文学、中国读者从此忘不了的文学大家。他的小说貌似朴素，无技巧，但却蕴藏着他的独特生活感受和独到艺术视角，蕴含着他平和冲淡的胸怀，他对中外文学的广博阅读和兼收并蓄，语言上和意境上都达到了炉火纯青的程度。他有名的小说，还有《大淖记事》、《鸡毛》、《鉴赏家》、《八千岁》、《金冬心》、《小芳》……那一个一个手法独特韵味独到的小说，都是典型的“汪氏制造”，古今中外也找不到先例的。除了汪曾祺这个艺高人胆大的人，还有谁能这样、谁敢这样写小说啊！

  除了写小说，汪曾祺还写了大量的散文随笔，在一篇篇并不长的文字中，蕴纳了生活的多姿多彩和多滋多味。对于散文，汪曾祺有着清醒的追求，他追崇中国古代先秦诸子以来的散文传统，似乎并不称道包括他的老师朱自清在内的中国现代散文，在西南联大的时候，连朱先生的课都不好好上，而宁可到图书馆去自己看书，或者去泡茶馆。他说：“生活本是散散漫漫的，文章也该是散散漫漫的。”这可以看做他的散文观。汪曾祺同样也是一位当代的散文艺术大家。

  汪曾祺没有长篇作品，他自称是一个“小品作家”。正是依靠他所说的“小品”，成就了他一派烟云的大千气象，他是一个写小作品的大作家。他追求高僧说常话的境界，化奇崛为平常、平淡和平易，却因而打开了通向隽永之门。他就像一坛老酒，随着时间的推移，越来越弥散出夺人的醇香。汪曾祺不是那种憋出来的作家，更不是瞢出来的，而是像一泓清泉一样流淌出来的，有时，甚至是喷涌出来的。他这样的作家，不是动不动就会有的，至少也得几十年上百年才会有这么一个吧？！

  我也看到有人不屑地说道，汪曾祺也就一个旧式文人而已，没有什么了不起的；也有人把汪曾祺当做过时过气的“土老帽儿”。这样的人，这样的话，如果不是抱有成见，那么就实在是太稚嫩、太浅薄，也太可笑了。不去理会也罢。且让时间来证明一切。

   

   

   

   

• 怎么看网上对《高玉宝》著作权的异议

  作者：tjchenbin81 发布时间：2020-01-09 13:14:21

  我通过查找原始文献探求《高玉宝》写作的过程，最后结论是不宜采信网上流传的说法。

  孟令骞说荒草去世前，给当地文化部要求著作权归属的”郑重声明“，这说法来自王洪林《假典型和真艺术》，但又加工了，信中没有所谓”郑重声明“。

  郭永江(荒草)临终信件原文如下

  资阳县志办：

  《荒草小传》从资料搜集到整理旷费时日，撰写、修改均很费精神，体力不济时只好止笔。幸《小传》粗成，现寄上。《作品目录》与《高玉宝》小说十三章成书经过仍在整理中。

  祝同志们撰安！

  四川省军区重庆干休所离休干部 郭永江

  一九九〇年十一月十三日

  孟令骞提到荒草《我怎样帮助高玉宝同志修改小说》的原文 见

  http://tieba.baidu.com/p/6407485741

  基本不会动摇著作权归属，我下面详细说。

  更过分的，王洪林引用马寒冰的文章，说马寒冰仗义执言，说小说不是高玉宝写的，后死于57年。而马寒冰的文章

  http://tieba.baidu.com/p/6414251138

  ，却是“反证”，马寒冰不但描述了“图文”大鼓书的原貌，也描述了小说初稿的原貌，还介绍创作了”半夜鸡叫“的过程，与高玉宝的描述一致，

  http://tieba.baidu.com/p/6394229796

  。

  可见，王洪林也说谎了，甚至可能没读过马寒冰的文章就拿过来当枪使。

  荒草在1951年9月《英雄的文艺战士-介绍高玉宝同志和他的长篇小说》，高玉宝在1952年《新华月报》发表的《我是怎样学习文化和学习写作的》 ，写到高玉宝看四野部队发下来的《洗冤录》和《战士文艺》，萌生了自己写自己经历的念头，1949年8月27日，高玉宝开始写，最初的稿子，使用大鼓书（故乡复县的传统艺术）形式，当时高玉宝只识400多字，能写100多字，于是以图画和符号替代不会的。1949年底，图文稿大鼓书写完，引起部队团里（41军123师368团，即塔山阻击战大功团）领导和宣传股同志的重视。1950年，在部队同志帮助下，高玉宝将大鼓书改为章回体小说，同时以小说为契机学习文化。到1951年初，高玉宝完成小说四十回20万字初稿，由尚振芳给誊抄，此时，高玉宝已经会写700多字，能认的还有400多字，在一年半时间里，文化水平由半文盲上升到基本上掌握读写。1951年4月，高玉宝将稿子投给中南军区文化部，后来连总政治部都重视了。6月8号解放军文化部给高玉宝驻守在广东的师部下了文件，调高玉宝去武汉。

  荒草在1955年《我怎样帮助高玉宝同志修改小说》写到，1951年夏，他依据上级委派，帮助高玉宝同志修改小说。其中有两个阶段，第一阶段，指导高玉宝将部分章节改写，到达发表水平时，就在《解放军文艺》上发表，高玉宝把每一章都会修改十遍以上。

  荒草写到，“把人物故事加以中，使小说中的人物性格更鲜明情节更生动、更完整、更具有典型意义。但高玉宝同志的作品既是一部自传，要这样重新加工以结构，势必会影响到高玉宝同志个人历史的真实性。最初，高玉同志对这点是有很多顾虑的,他怕那些了解他的历史的和乡亲们说他编造自己的历史，改变了某些现在还活着的人的个性。”后来，荒草将现实主义文学理论教给高玉宝，使高玉宝“理解了生活的真实与艺术的真的道理”。

  高玉宝在，也回忆了这个经过，高玉宝原先不知道文学写作的理论和规矩，低估了困难，以为一年就能改完书稿，经荒草的教授，才真正发现文学入门是极难的。小说初稿都是照搬现实的，比如，在王地主家做木工时，看见王地主钻鸡窝弄得鸡叫，然后催长工上工（1953年《我是怎样写书的》，1962年《到火热的斗争中去》）。在伪保长周长安家放猪还债，失去了教育机会（1952年《我是怎样学习文化和学习写作的》，1960《新年寄语》）。《半夜鸡叫》通过集中化，塑造典型人物，最终写为：周扒皮是伪保长父亲（现实中是叔侄），想累走长工，好赖掉工钱，搞出半夜鸡叫，最后被长工们报复的故事。

  田家 在1951年《艺术生活》第7期 《向英雄的文艺战士高玉宝学习》 中，提到《解放军文艺》登用了《鬼子兵来了》、《半夜鸡叫》和《在窖厂中》，还有自初稿中修改，后来没有收录到《高玉宝》中的反映解放军群众工作的短篇《报喜》共四篇文章。

  依据荒草的记述，这一阶段的后一年，这几篇发表后，陆续改完并发表的《孙家屯的哭声》、《两付棺材）、《罚粮二斗》等章节，他会在高玉宝的文章上稍做修饰。这样，就为后来长篇《高玉宝》提供框架。

  1953年7月，高玉宝在《一面改书一面学习 》中，写到稿子已经发表了其中的几篇，《我要上学》已经改写了八九遍。

  在第二阶段，荒草指导高玉宝逐章修改初稿前三分之一中剩余的部分。荒草写到“这些后来改好的章节，几乎每一章高玉宝同志郡改写过十来遍。每改写一遍，高玉宝同志想出内容和结构上的修改办法以后；便和我来进行仔细的研究，研究好了再去改写，直到那一章小说水平已经达到一般要求的水平之后，我再帮助他在内容和文字上进行一些修饰。有少数章节，高玉宝同志经过多次改写之梭，仍不能完全达到一般要求的水平，我在帮助他进行修饰的时候，也作了很大的努力。但这本小说的其余章节，仍然是在高玉宝同志自己的顽强的刻片努力之下修改出来的”。

  这里，荒草用的就不是“修饰”，而是“修改”，即是荒草加的。“少数章节”中修改了哪些，目前证据不多。

  1999年的邱小群《从高玉宝到<高玉宝>——围绕<高玉宝>创作与阅读史的分析》，这篇文献非常难得，因为从50、60年代以后，很长时间无《高玉宝》文学史的有效资料。按照高玉宝夫人电话采访得知，《我的上学》的几处风景描写，早期修改稿中没有，是荒草加的。

  个人认为终章《母亲之死》最后一段，写法十分老辣，可能是荒草手笔，这只是个人感觉。看整篇小说，我觉出违和感的文字并不多，再有就是高玉宝病重梦魇的描写。

  “专家诱导式写作或改写”，我也对此有保留意见。毕竟一般意义的技巧还好学，思想提高却非一日之功；想发挥人生经历的优势，搞快班培训，虽然不是说一部有点样子的作品都不能出，但毕竟是违反创作规律。但著作权这事，我觉得还是高玉宝的。

  莫树吉《真人高玉宝》中，说见过小说的原稿和多批修改稿，希望早日进行技术鉴定，以平息争论。