小牛顿科学全知道3 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《小牛顿科学全知道3》介绍了史前生物的化石发现与复原、古代劳动人民智慧与血汗的万里长城、缤纷多彩又个性十足的公共艺术、新型环保的电池能源以及DIY手工等丰富的内容，更通过精彩的漫画讲述麦哲伦绕行地球的探险之旅。同时，书中还介绍了自然界美丽又神奇的动植物，著名的音乐家巴赫以及一些实用的电子相关小知识，涵盖科普、艺术、人文、民俗等多个领域，由浅入深，非常适合孩子阅读。

编者的话

　声春雷

专题报道

　发现台湾古生物

聪明e世代

　敲开地壳寻宝藏

科学大观园

　李约瑟与中国科技史

　黑海的秘密

　花粉扑鼻的季节

追根究底

　电池知多少

艺术停看听

　音乐之父巴赫

　擦亮火柴的女孩

中国点线面

　世界长的一道墙--长城

挑战极限

　麦哲伦绕行世界

　南洋群岛小百科

探索大自然

　山林里的山斑鸠

　乌龙茶的第二春

　春天的樱花恋

　平地一声雷

　爱打架的斗鱼

艺术开门

　纽约公共艺术散步

E素养

　磁盘驱动器大扫除

DIY手工

　面纸盒变身！

　　台湾牛顿出版公司自1983年发行《牛顿杂志》以来，陆续创办《小牛顿杂志》《小小牛顿月刊》。除了杂志之外，亦出版各类科学、人文丛书，教育影片，小学生教科书等……深耕少年儿童科普教育，多面向开拓文化出版新领域。台湾牛顿出版公司出品，品质优良，普受好评，前后获奖百余，是华文世界深具代表性的科学出版品牌。

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　　爱打架的斗鱼

　　在市面上常常可以看到用塑料杯兜售的漂亮斗鱼。斗鱼生性好斗，如果同时在鱼缸里养2条，很快就会只剩下一条啰！

　　常见的斗鱼是原产于泰国的“暹(xiān)罗斗鱼”，为深红或深蓝色，有宽大的胸鳍和扇子般的大尾巴。鳃后方的“迷器”是斗鱼特有的器官，当鱼游到水面时，吞一口空气藏在里面，就可以在低溶氧的水里维持一小段时间。这也是养斗鱼时，不用经常帮它们打气的原因。

　　“盖斑斗鱼”（又称三斑斗鱼）是许多人喜爱的物种，由于生育地遭受破坏，目前已被列为保育类动物。

　　许多学者在复育盖斑斗鱼的同时，惊讶地发现它们可以长时间生活在低溶氧的水塘或小水洼中。如果能成功复育它们，并散布到各处水塘或湖泊中，它们就能成为蚊子幼虫──孑孓的超级克星，降低许多传染病的感染机会！

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针对儿童生理与心理发展，以文学联动科学，知识与儿童的生活经验相结合，以图像带动儿童思考，丰富的知识刺激孩子的大脑，提升百分百的学习力；并提供主题导读、育儿指导，亲子游戏等互动环节，是读、听、做、教四合一完整的科普读物。

书摘插图

书籍介绍

《小牛顿科学全知道3》介绍了史前生物的化石发现与复原、古代劳动人民智慧与血汗的万里长城、缤纷多彩又个性十足的公共艺术、新型环保的电池能源以及DIY手工等丰富的内容，更通过精彩的漫画讲述麦哲伦绕行地球的探险之旅。同时，书中还介绍了自然界美丽又神奇的动植物，著名的音乐家巴赫以及一些实用的电子相关小知识，涵盖科普、艺术、人文、民俗等多个领域，由浅入深，非常适合孩子阅读。

• 作者：momo（邱秋版） 发布时间：2020-03-29 18:12:22

  今天停电，为了节约电量就看不了专业课了，翻到以前买了礼记再看看。我觉得礼法约束人的力量要稍稍大于道德的。现时代太需要这样一本书了，若有一日，我可以亲自修一本当代礼记，算作我的夙愿了。目睹太多人目中无礼，不尊敬师长，不孝敬父母，剧院影院大吵大闹。有时候并不是这些人故意违反道德，而是不知礼。若能加强礼的教化，我想人民的相处方式会进一个台阶吧。

• 作者：贺小田 发布时间：2022-03-01 16:24:51

  说是家庭治疗，其实还是讲的儿童治疗。

• 作者：竹竹丢 发布时间：2019-06-06 13:11:38

  为自己的好学点赞。

• 作者：Imy 发布时间：2012-01-13 17:51:14

  DK出品 必属精品 唯一可惜的是没有音标

• 作者：天涯 发布时间：2019-12-16 20:52:49

  小牛顿科学的系列，女儿对书中科普的内容很感兴趣，书的内容比较丰富。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-10-22 17:06:53

  第一章比后面的都重要：科学是活的，进化不是宿命，人可以改变自己

• 好心情攻略

  作者：tyger 发布时间：2011-11-03 21:23:54

  第一章 治疗情绪紊乱

  1、全书使用的心理治疗方法的核心：认知疗法——你所有的情绪都是由你的认知(你看待和解释事物的方法，知觉、态度和信念)或“思想”创造出来的。

  2、导致你情绪混乱的消极思想在很大程度上是扭曲的。

  第二章 诊断你的情绪

  1、贝克抑郁清单(BDI) 这里有一个

  http://www.douban.com/note/98033928/

  第三章 怎么想就怎么感觉

  十个认知扭曲：

  1、要么一切，要么全无的思想。非此即彼的思想，比如“我一定要做到95分以上，否则就是0”，比如做到了80分就十分沮丧。

  2、过于概括。武断的认为不好的事情会一直发生在自己身上。

  3、心灵过滤(选择性吸收)。看到事情中仅占10%的不好的面，就认为整个事情都是不好的。

  4、贬损积极的东西。认为别人的关心都是虚假的，很迅速的否定对自己的赞扬。

  5、跳跃式结论：测心术和先知错误。前者是：你假定别人都瞧不起你，而且对此深信不疑。把别人无意的表现当成是有意义的，并开始想自己做错了什么；后者是：悲观式预言，然后通过自我实现预言让事情发生在自己身上。

  6、夸大与缩小：夸大自己的错误和不足；缩小自己取得的成绩以及优点；

  7、情绪推理：把情绪当作论据。比如“我感到难受，(所以)一切都没有希望了”。情绪推理的一个常见后果就是拖延，“收拾房间/写作业真是难受啊，打死我也不想做。”

  8、应该陈述：你试图说“我应该做这个”来激发自己；同时也会说“他应该这么做”，但别人不那么做时你就会灰心、怨恨。

  9、贴标签与标签不当。用不好的词语给自己贴标签会创建一个消极的自我形象，会打击自己，而且是非理性的；标签不当是指用不准确或者情绪化的言辞描述一件事或者人；

  10、归己化：即使毫无根据，你也会假定自己应该为某件消极的事情负责，认为那是自己的错和责任。作为一名社会人，你肯定会影响到他人，但是影响并不是控制，也没有控制，别人的所作所为最终是他们的责任，而不是你的。

  注意：感觉不是事实！

  第四章 从建立自尊开始

  1、当你坚持说自己不好时，第一步就是要仔细审视一下你对自己的评价。你用来证明自己没有价值的那些证据通常是没有意义的。

  2、这种要么一切、要么全无的自我评价体系是非常不现实的，是自挫性的；会让你产生高度的焦虑，并经常让你感到失望；

  3、简单的情绪排遣(比如依靠诉说)通常是不足以克服无价值感的；甚至挑明问题的本质或者起源或许会让我们对事物有一种洞见，但通常无法促使我们改变行为。那怎么办才好呢？

  提高自尊的方法：

  一、对内在的批评反唇相讥：

  1、一旦头脑中有自我批评的想法，要马上清理这些想法并把他们记录下来；

  2、搞明白这些想法为什么是扭曲的；并且，

  3、对这些想法反唇相讥，以便培养一个更为现实的自我评价体系；

  二、心理生物反馈：

  带一块可以计数的表，然后每次有消极的想法就记下来一次，到晚上看看总共有多少次，每天记录；

  三、处理问题不要闷闷不乐：

  问题产生了，要去解决，解决的时候不要反馈的埋怨自己。

  第五章 什么也不做主义：如何打败它

  1、你可以通过改变你的行事方式而实质性的改变你的感受方式。但这里有一道坎——人在抑郁时，会感觉自己什么都做不了。

  2、由于缺乏足够的动机，实际上你做任何事情都会感觉到困难。同时因为做的少，你会感到越来越糟糕。

  3、拖延和自挫行为的几种解释：懒惰是本性；希望伤害自己承受痛苦、喜欢感受抑郁以及自毁冲动；被动攻击，通过无所作为挫败周围的人；我们能从拖延和无所作为中获得某种益处。

  4、拖延者和无所作为者几种典型的思想：

      a) 无望 本身相信任何行动都是没意义的，更不会仅仅听到了建议就动身行动；

      b) 无助 相信造成自己现状的很多事情是自己无法控制的，比如运气、命运、别人对自己的评价；

      c) 吓倒自己 把某件事情夸大到似乎不可企及的地步；

      d) 跳跃式结论 臆想出来的原因，推出自己相信的结果；

      e) 给自己贴标签

      f) 回报不足

      g) 完美主义 用不合适的目标和标准打击自己

      h) 害怕成功 不自信

      i) 害怕别人不赞成、害怕批评

      j) 强迫和憎恨 “你应该做某件事”“我就是要做某件事” 责任、压力、紧张、憎恨、罪过

      k) 经受挫折的能力较低

      l) 负罪感和自责 觉得自己应该为了什么事情负责

  5、克服拖延的方法：

     a) 每日时间活动表

     b) 抗拖延清单

     c) 不良想法日常记录

     d) 快乐预测清单：先列出一些事情，然后把自己想象中的这些事情的快乐程度记录下来，然后去做一遍，回来之后把实际的快乐程度记录下来，看看是不是比自己预测的要快乐一些！用以克服做什么都没有意义的想法。

         针对的思想包括：当我孤身一人时，我对什么都提不起兴趣；由于我不富有、不成功、不成名，所以我不能完全对一些事情感兴趣；

     e) 学会认可自己

     f) TIC-TOC 任务干扰型向任务导向型转变

     g) 碎步跟进

     h) 无强迫的激励：比如起床，分别想想早起和晚起的好处坏处，然后自己选择，而不是“必须要早起”

     i) 解除武装法 虽然看起来别人有时候是想控制你，而让你做这个做那个。但是你可以想清楚，即使不是别人说，你自己也可以尝试去做不是么~

     j) 可见的成功 把你做到或者做好某件事后的好处全都列出来，并想象那个成功，积极暗示自己

     k) 记录下你所完成的事情

     l) 测试你的“不能” 如果你说自己不能做，那就去试试看看是不是真的不能

     m) “不能输”体系 写下即使失败了时候的所有结果，制定出应对策略;

  第六章 学会在批评的火力下反唇相讥

  1、停下来仔细想这句话“你必须意识到，在你的一生中，没有任何一个时刻单是他人的批评性意见自身会让你感到难过。能够打败你的人只有你自己。

  2、实际的情况是在别人批评你时，你的情绪反应是由你自己的想法引起的，而非别人说了什么。

  3、克服对批评的恐惧：

       a) 关注自己在被批评时的消极心理；(双栏法)

       b) 其次明白，如果别人批评的是错误的，完全可以置之不理；如果是正确的，那就接受(明白我们都不是完美的)，之后视情况看是否要改掉；

  4、一些技巧：

       a) 步骤一，移情。别人批评你时，动机是要帮助或者伤害——先不要纠缠于这一点。可以问对方一些问题，发现他到底是什么意思，避免判断和反驳。尝试把攻击—辩护的相互关系变成合作与相互尊重。

       b) 步骤二，接触批评者的武装。别人批评时你的三种选择：回击/逃避/接触对方的武装。找到某种方式，先同意对方说的话；避免讽刺和辩护；永远说真话。

       c) 步骤三，反馈与协商，共同讨论商量解决方式

  心态平和就可以，你的价值不会因为别人的批评而消失。

  第七章 愤怒了么？你的IQ怎样

  0、诺瓦克愤怒量表——可以测量你的愤怒指数。

  1、应对愤怒的方式：把愤怒内向转移、向外转移两种。佛洛依德认为愤怒内化导致抑郁。第三种，改变认知，停止制造愤怒。

  2、对别人愤怒的原因：贴标签(他就是...样的)、测心术(根据自己的意愿假想别人的动机)、夸大、不合适的应该不应该(隐含的假设是别人任何时候都应该让你满意)、自己觉得不公正/公平(我们总想有一种合理的公平机制，但公平有相对性)

  3、有成效的发怒：

      a) 我是冲着某个以一种伤人的方式有意的、不必要的去做这件事的人发火的么？

      b) 我的发怒有用么？它是能帮助我达到理想的目标，还是只会挫伤我？(化愤怒为力量；让还不能领会道理的孩子从你的愤怒中学到某些事情是不可以做的)

  4、消除怒气的方法：

      a) 列出愤怒和平和状态各自的优缺点，确认你自己真的想要消除怒气；

      b) 把激动的想法冷却下来；

      c) 想象法。很多时候事情发生后，画面会留在我们脑海中——通常说的“越想越生气”，这个时候通过把当时的场景想象成一个滑稽的场面或者尝试用另一些场景来替代。记住，你是你头脑中画面的唯一制造者，一切都由你来决定。

      d) 修正应该规则、修正自己的期望、减少应该陈述。有时候我们所谓的“应该如何如何”本质上是无法成立的。

      e) 开明的处理方式。使用鼓励来增加别人的积极行为，而不是惩罚减小消极行为。

      f) 同理心。尝试用你要发怒的对象的角色去思考他的处境。

  5、关于愤怒的10条总结：

      a) 这个世界上所发生的事情不会让你愤怒；

      b) 通常情况下愤怒没有帮助；

      c) 导致愤怒的想法中通常包含这认知扭曲；

      d) 愤怒最终是由你相信某人的不公平行为或者某不公正时间引起的；

      e) 学会从别人的眼光看世界之后，通常可以发觉他们的行为并不是不公平的；

      f) 别人通常不认为你应该惩罚他们；

      g) 许多愤怒是在保护自己，防止在收到批评、不被同意后者不如自己所愿行动时丧失自尊；

      h) 沮丧源于愿望不被满足；

      i) 坚持认为自己有权利愤怒，是比较孩子气的想法；

      j) 愤怒基本上是不需要的。

  第八章 战胜内疚的方法

  1、内疚：我做了不该做的事/没做本来该做的事(认为自己做了错误的事情、或想要承担自己本不该承担的责任)，我的行为不符合我的道德标准；这种“坏的行为”表明我是一个坏人(贴标签)。

  2、可能存在的假设：因为我是个“坏人”，我是没有价值的、低贱的；别人会因此瞧不起我；我会遭受报复或者惩罚。

  3、非理性的应该陈述暗示：你自己应该是完美的、全知的或者全能的。“我应该一直都快乐” “我应该能够想到...的，那样就不必...了”这三种假设不代表明智的道德标准。

  4、判断正常的懊悔感：是否有认知扭曲、感觉的强度、持续时间以及结果。

  5、去除不合适的内疚：

      a) 逐日记下不良想法

      b) 清除应该陈述 问问自己为什么应该？谁说的我应该？

      c) 学会坚持自己的看法 不要沉迷于取悦别人——通常是为了避免拒绝他人之后的内疚感；

      d) 反哭诉法 当别人向你倾诉时总是赞成ta的说法；

      e) 改进看法 划清自己实际应负的责任；

  第九章 悲伤不是抑郁

  1、“健康的悲伤”和抑郁的差别：悲伤是因为现实的知觉造成的；抑郁则是因为某种扭曲了的思想。

  2、失去生命/肢体/工作/爱人。这些插曲有远离、有终了、有告别。这里面没有恐惧和害怕；事实上它很安详温暖，并大大的丰富了我们的生活体验。

  第十章 障碍和个人成长

  1、你思想中很多无声的假设：

     a) 别人批评我，我会很难受和痛苦，因为这意味着我某方面做错了；

     b) 我应该得到爱。如果我很孤独，那我注定就应该是孤独和痛苦的；

     c) 我作为人的价值应该和我工作上的成就相一致；

     d) 假如我不能做的很好，我就失败了；

  2、功能态度紊乱量表 DAS 赞成、爱、成就、完美程度、资格感、全能、自制能力。

  3、以下几章将讨论我们隐含的这些价值体系，针对每一种，可以提出一些问题：

     a) 坚持这种信念对我有利么？

     b) 这种信念确实正确、有效么？

     c) 我可以采取哪些具体步骤让我清除掉那些自挫和不现实的态度，而代之以更客观更有利于自我提高的态度？

  第十一章 寻求赞成/肯定的嗜好 (一直做别人期望自己做的事情)

  1、问题的根源：为什么我们总是需要别人的肯定？童年期和你认为很重要的人交往，他们不合适的批评了你，于是逐渐每当别人不赞成你时养成了下意识贬低自己的习惯；

  2、问题解决：

      a) 成本收益分析：问问自己，在某件事上自己被某些人否定对自己意味着什么？利弊都有哪些？

      b) 重写假定：如果你发现为了获得别人的肯定给自己带来的弊端更大，就重写自己之前的无声假定；

      c) 尝试写一篇《为什么害怕反对和批评是非理性和不必要的》的短文，要知道批评和反对虽然有时会让人不大愉快，但并不是有害的。

  3、a) 如果某人批评或者反对你，也许是TA的非理性因素在作怪；

       b) 如果批评是正确的，大方的接受并改正会让你不断进步——因为你是人，必然会犯错，所以不用羞愧；

       c) 别人不可能判断你作为一个人的整体价值，他只能对某一件具体的事情发表意见；

       d) 不管你做多好或者多糟糕，每个人都会用不同的方式评价。一次的拒绝不意味着无休止的永远拒绝；

       e) 批评和不赞成只会在你对这些意见买账的时候才会让你烦恼；

       f) 不赞成很少会持续。你和批评你或者被你批评的人之间的关系不会就此结束了，大部分时候批评和不赞成只是生活的一部分。

  4、支配性拒绝。通常公式如下“要么你如此这般去做，要么就...”这种支配性拒绝通常是无效的，会导致紧张和憎恨。

  5、从拒绝和不赞成中恢复：

       a) 必须意识到生活还要继续下去，所以这次特殊的拒绝并不能永远的影响到你快乐的质量；

       b) 每天抽出几个5-10分钟集中去想那些悲伤、失望和愤怒的事情，抱怨、说脏话、哭啼，不要停止！！时间一到立即停止；

       c) 把自己的想法都写出来来，记住，一定要写出来，不要光想，然后对照第三章逐个审视。

  第十二章 寻求爱的嗜好

  1、独立就是独处时感受快乐的能力。你越是独立，你的情感就越安全。

  2、“除非有人一起分享，否则我的行为都不会让人满意。”这种想法不合理的地方在哪里？

  3、a) 独处给人一种机会，可以思考自己事实上在想什么，感受什么，知道什么；

       b) 独处给人机会去尝试新的事情/强迫你增强个人力量/让你没有借口为自己推卸责任。

  4、继续把自己的想法写出来，写出来，逐条审视。

  第十三章 你的工作不等于你的价值

  1、把工作上的成就跟个人价值联系起来的成本收益分析：

       a) 取得成就时——“我很不错”，感觉良好；这种工作伦理允许你觉得自己赢得了个人价值，并有权力感到快乐。这种想法能激励你工作，付出努力，从而让自己觉得自己是一个受欢迎的人。

       b) 反面是：你会越来越关注工作上的事情，因为一步赶不上，你就会陷入内在的空虚和失望。这种状态切断了其他会让你感到快乐和满意的事情。

       c) 你的自尊和自我满足感也许可以有更多的基础。

  2、大部分人没有获得伟大的成就，但他们依然快乐，依然受到尊敬。所以快乐和巨大的成就之间没有必然的联系。

  3、在某种意义上，工作成就大一些的人是不是比其他人更好一些呢？

       没有任何一个品质比如智力、影响力、地位或者其他等等可以证明一个人的价值高于另一个人。

  4、通往自尊的四条途径：

      a) 从本质上讲，人的价值是抽象的，它并不存在。所以你无法拥有它，也不可能拥有它。

      b) 不要紧抓着价值不放，请致力于生活中的满意、快乐、学习、个人成长以及和其他人的交流。尝试为自己设定一个现实的目标并为了这个目标而生活——你会获得丰富的满足。

      c) 请清楚的认识到：只有一种途径可以让你丧失价值感——用非理性的不合逻辑的消极想法来迫害自己。当你不是武断的指责自己或者强迫自己，而是用有意义的理性反应来对抗下意识的想法时，自尊可以被定义为“存在的状态”。

      d) 自尊可以定义为“你友善的对待自己”。假想今天是个重大的节日，某个十分重要的人来拜访你，你会怎么做？盛装、美酒、快乐、自豪等等，那为什么不用起码同样的态度对待平日里的自己呢？你会用扭曲的、贬损的语言斥责和苛刻的要求你的一个客人么？如此看来，自虐真是大可不必，甚至有些愚蠢。

  5、变得快乐

      a) 记得要反驳。反驳那些消极的观念。问题不在你的成就上，而在你总是批评自己的模式上。

      b) 转向让你兴奋的事情。音乐？钓鱼？游泳？烹饪？旅行？聊天？学习？体育？做爱？登山？沉思？

  6、这里并不是说工作上的成就是不让人满意的，实际上富有成果和做的不错对个人来说是极大的满足和享受。但是这些对于最大程度的快乐而言，既不充分也不必要。

  第十四章 敢于平庸——克服完美主义

  1、完美主义有哪些优缺点呢？那些优点是真的存在么？你在恐惧什么呢？为什么不完美是可以接受的？你是愿意花一周做出一个95%满意的东西还是花一天做出个80%满意的然后在其基础上改进呢？

  2、过程导向：专注于过程，而不要纠结于结果会怎么样。

  3、弱化自己对失败方面的关注程度，多关注自己已经达成的目标。

  4、如果完美了你能够怎么样？是不是会觉得“也就那样”？

  第十五章 选择活下去

  两个好玩儿的游戏：

  1、两个人分别扮演诉讼方和辩护方，控方要尽力说服辩方同意“自己应该被判死刑”的说法；

  2、医生和病人互换角色，医生扮演抑郁症患者，病人要从对立的角度审视自己之前所持有的观点；

  第十六章 身体力行

  作者介绍了自己使用两栏法的心得

  第十七章 抗抑郁药使用指南

  一些药物使用方法

• 希利尔的“语言艺术”

  作者：benben 发布时间：2022-09-13 11:30:33

  记不得什么时候看到有人推荐“希利尔讲历史”什么的，貌似有一整套，碰巧上周看见一本《希利尔讲艺术史》，立刻借回来看。

  

  书评前，有必要说一下我自己的评价标准：一般看过头几页，我就会有个初步的阅读印象：文字是书面的还是口语化的；内容组织按照何种逻辑；是休闲娱乐读物还是严谨的学术研究；作者是作为什么角色出现在书里：专家/学者/师长/朋友/entertainer... ...这个第一印象，还是颇可信任的；这不是玄学，就像和一个陌生人初次见面，打个招呼寒暄几句... ...用不着多长时间的交流，就可以形成个大概的印象，——更何况和人相比，与书交流，信息密度可大多了。有不少书是看了两三页就击节赞叹，读下去再自然不过，但也有些书，开篇阅读感觉就不好，这种情况我总是有点儿犹豫，许是我自己知识储备的问题，所以往往会再读读看，之后的结果有好有坏。

  好了，接下来进入这本《希利尔讲艺术史》的书评/阅读体验记录环节。

  读了三四页，就感觉不太好：

  这本书讲艺术史，分成绘画、雕塑和建筑三大类，每一类下按照时间的顺序介绍大约25组艺术家，体量很大，总共306页，字体较大，行距也宽，所以密度并不大；但这是本面向小读者的书，这些也算不上缺陷。

  第一章第一篇《原始人的绘画作品》，文字描述了法国拉-马德冷洞里原始人的石壁画，配图是西班牙阿尔塔米拉洞窟的岩画，——事实上，这也是这本书的特点之一：文字描述艺术家A或者艺术品A，图片展示艺术家B或者艺术品B。这种安排让我在读的时候忍不住怀疑：艺术的形式本身就是艺术及其价值的重要组成部分，作为一本艺术普及类的书，这种编排是否不太合适；如果是成书年代久远，不方便呈现图片，那再版时能否补充相应的图片呢？如果涉及到版权问题，我在读其他书的时候见过的处理方法是，书中相应位置提供可以欣赏原作的位置信息或查阅信息，无论如何不应该是仅凭几行文字让读者自行想象。

  这本书里的文字比重远多于图画，传递的信息量亦如是。文字不光是客观的描述，还会表露出作者的情感态度，前者是书里传递的知识，可以学习可以验证，而情感态度不易察觉，尤其是面对小读者，所以我在看这类书的时候总忍不住关心下作者是个什么风格。

  可以说，这本书的第一句话就让我膈应，“画画是人的本性，就连浑身毛茸茸的原始人都有画画的冲动。” 这个“就连......都......” 是不是透着种居高临下的架势，好像原始人不配、不应该画画似的，去掉亦无不可。

  

  

  这一篇结尾也是让人读得莫名其妙，“穴居人到底为什么要作画？”（开头不是说此乃人之本性吗？）“谁知道呢！我对此并不十分关心，”（那写这篇干嘛？交作业吗？）

  第二篇《古埃及人的墓地装饰图》背景叙述写到 “古埃及人对生前居住的地方不太在意，却很在意死后葬身的坟墓和供奉神灵的庙宇。”

  一句话看出我十万个为什么：这里的古埃及人指的是全体古埃及人还是某些阶层的古埃及人呢？古埃及人的居住环境到底是什么样的？是“不在意” 凑合住住？还是根据气候做出的调整？或者这种居住环境是否是受到当时生产力的限制？书里没有任何的事实证据，也没有一句解释，就这么一竿子打沉一船（古埃及）人。那这样写会不会让读者产生错误的认识，觉得古埃及人邋遢又迷信呢？这似乎不在作者的考虑范围之内。

  

  

  “古埃及人的图画非常有有特点，他们并怎么讲究画面色彩的搭配，而是想怎么画就怎么画，把人物的脸画成鲜红色、绿色都是非常自然的事情。”

  这话听着就有点儿像某些大人看到小朋友涂鸦之后的点评了，——“太阳怎么能涂蓝色呢？人脸怎么怎么能涂红色呢？... ...真是想怎么画就怎么画呢！”

  那有没有可能是小朋友的想法就是不一样？艺术就是忠实地复制现实吗？艺术家的想法可能才是重点呢？读到这里忍不住想：秉持着这种观点的作者，要是看到京剧的脸谱，会不会也觉得“不讲究画面色彩的搭配”，“想怎么画就怎么画”呢？

  读了两章，我已经开始觉得小读者可能不太会喜欢这位大爹，哦不，大人希利尔了。

  第十二篇《裁缝的儿子和光影大师》随着历史不断接近近代，和泛泛论之的原始人，古埃及人的艺术相比，我们能获得的史实和资料也越来越丰富，作者开始写单个儿的艺术家，除了作品，还有一些生平轶事。比如在这篇里：

  

  “安德烈-德尔-萨托是文艺复兴时期意大利的著名画家......安德烈一生中最大的不幸就是娶了一个自私的妻子。那个女人......漂亮的像一朵娇艳的鲜花，但是，漂亮花朵下面通常藏着尖锐的刺。自私自利的性格是这个女人身上的毒刺，被扎伤的安德烈多次身处困境。”

  这种在事实叙述中交叉个人观点的写作手法我已经熟悉了，这次作者的观点颇具时代性，——“漂亮女人&糟糕性格”，简直已经是固定搭配了，连自然界都忙着照应：“漂亮花朵通常带刺”！

  好吧好吧，先不论这个“通常”到底对应多大的百分比，往后迅速退一万步，咱就说这个部分花朵带刺是为哪般？是预备主动出击还是被动自保？答案应该是常识了吧。回到本体，“漂亮女人是不是总自带糟糕性格”，若非“不美不丑” “不男不女”之人，怕都不敢妄加评论。

  那么这个意大利 “红颜祸水” 是怎么“祸祸” 我们的画家呢？

  八卦继续，“......法国国王邀请安德烈到法国做客。没过多久，安德烈的妻子就写信催他回去。回国之前，法国国王给了他一笔钱，请他帮忙在意大利买画，并希望他早点回来。可是，在安德烈回到意大利后，一切都改变了。妻子要求他建一座漂亮的房子，要知道他根本没有那么多钱！（作者你是跳起来了吗？）

  为了满足妻子的要求（画家你要学会说No啊~），安德烈竟然动用帮法国国王买画的钱。当然，在这之后，他再也不敢到法国去了（哼，都怪她！）。

  

  安德烈的每幅画里几乎都有以他妻子为原型的人物，... ...通过这个细节，不难看出安德烈是多么在乎她。（很多画家都以妻子儿女为原型人物，都在向家人传情达意吗？有没有一种可能是这样比随时找模特更方便呢？毕竟画一幅画要好长好长时间呀。）可悲的是，后来安德烈感染了瘟疫，在他最需要照顾的时候，那个漂亮女子毫不遮掩地露出了毒刺，她竟然因为害怕自己被传染，选择了离开。（哼，就该照顾老公至死方休嘛！），

  最后，“裁缝的安德烈”在病痛和孤单的折磨中溘然长逝。”

  这段故事让我疑心此刻看的是书还是手机，虽然间隔五六百年，这情节未免也太人间真实了。

  第十七篇《三位伟大的西班牙艺术家》中作者对伟大画家的评价：

  

  “一般人第一眼看到埃尔-格列柯的化作，都不会觉得有多么出色。因为他的画作不是单纯地呈现静态的事物，更多的是在表达一种精神和观念，这和人们看到的真实景物有很大差别。” “其他画家是用眼睛和手在绘画，但想象力才是埃尔-格列柯的画笔。他会按照自己的喜爱随意涂抹... ...完全不像真人，颜色也和其他人的作品有所不同。”

  咦，看着很眼熟啊，“按照自己的喜爱随意涂抹，完全不像，颜色也... ...” 赶紧翻回去，是不是漏掉了古埃及人的 “伟大 ”？

  我现在的感受就是，还好这本书是借的可以还。

  但立刻又有个念头悠悠浮上来：这本书似乎藏着某种深不可测的大智慧，学会了就可以在这世上左右逢源游刃有余... ...

  Sorry，还是读不下去。