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• 作者：子曰 发布时间：2010-02-26 02:46:43

  為紀念我的人生噩梦

• 作者：木六 发布时间：2021-10-20 20:52:29

  迷雾中一盏明灯 从P4C正名到教学目标厘清到核心准绳把握 高师此书如开蒙拯溺 获益良多 儿童天生哲学家 而多直觉非逻辑推断 此即P4C教育价值所系. “以中国文化去改造北美源起之儿童哲学”论过于草率 不应过于强化中国本土情境而抹杀儿童哲学原有特色与本质--立足西方哲学传统 强调逻辑推理审慎思辨追问到底. 故既不以教师 亦非儿童 而是以真理为课堂中心 大哉斯言!

• 作者：行走的撒糖机 发布时间：2019-04-06 16:22:13

  。

• 作者：一见倾昕 发布时间：2023-07-20 23:58:17

  孩子很喜欢

• 作者：空羽 发布时间：2011-11-16 23:41:17

  受教

• 作者：执笔未遂 发布时间：2021-06-27 14:00:58

  不用吃饭了

• 以史证图的典范

  作者：鹿野山房 发布时间：2024-04-22 18:53:34

  1，今年看的第二本优秀美术史著作，第一个是《敦煌画研究》，做了我想做还没做的事，就是用佛教经传故事去解读壁画的细节内容，第二个就是本书了，两本书在方法上有共通点，在理论自觉上后者更甚。非常佩服作者的经学史或者说思想史功底，不然没法把画像石和历史思想联系起来，做联想，做论证。作者对中国美术史的整体判断未必准确，但汉代画像石这一段真是精彩。

  2，作者提到的画像石内容模块化、程式化的情况，值得做扩展讨论，实际上在后来很长的时间里无论上层权力阶级还是下层老百姓的艺术表达都沿用这个思维。比如北朝墓室壁画的车马出行图，唐代的阙楼仪仗图（墓道上也有阙楼）、蕃使图（墓道上的蕃王石像）、仕女图、马球图，宋金的开芳宴、戏曲杂剧、桌椅家具、山水画。“模块化”的概念有助于我们去把握一个时期的社会整体的思想状态或是艺术审美状态。

  3，作者认为战汉之际美术从无意识的装饰发展成有（政治）意识形态的表达。可是商周青铜器上的云气、云雷、怪兽等神秘纹饰素有绝地通天的权力意识之说，作者无论赞同还是反对都不应回避。

  4，汉代的思想意识之图像表达不必局限于画像石，各种文物可以互证，比如王莽时期的四神瓦当。其中瓦当文字尤其有特别的意义，瓦当自素面（周秦）、图案、图像以至于文字（汉代），从文字笔画的装饰性看，文字瓦当之“文字”也是一种“图像”，而其文字内容也是不言自明的自证了，比如四夷尽服、单于和亲、乐哉破胡、汉并天下，确是当时政治意识的直接表达。

  5，作者认为罕有自作碑铭者，其实僧人墓塔有不少是生前自作的，明清以来存世犹多。

  6，笔锋甚健，尤其是对巫鸿。

• 对世俗生活独特的解读和叙述

  作者：南桥 发布时间：2023-03-29 11:36:59

  转 沈乔生 评论

  翻开旅美新锐小说家夏周的小说集《戴王冠的白鹦鹉》，一股清新之风扑面而来，读着读着，我脑子里响起老托尔斯泰的声音，他说，当他阅读不熟悉的新作家的作品时，心里会说，年轻人，你到这里来想告诉我什么新鲜的事呢？我想，夏周告诉我们的是，他对世俗生活独特的解读和叙述，是对原生态的一种广义的有深度的理解。

  首先我欣赏的是他的语言，平静、自如、富有表现力。让我们看《以黄昏为例》中的一段：

  “太阳快落山了，大量乌鸦聚拢在一起，遮蔽了夕阳的余晖，形成类似日食的效果。周围的人拿出手机拍照。光线被鸦群吸收了，反衬出东京塔灯光的绚烂。鸦群散开，太阳已经被吃掉了，乌鸦们飞落在东京塔上，遮蔽住原本夺目的灯光。片刻，朝着东京的方向飞去，东京塔又恢复了琉璃般的光辉。”他用太阳、乌鸦、东京塔三个元素的巧妙搭配，勾勒出一幅奇妙的画景。这里既有客观的描述，又有主观情愫的暗中涌动，画面显得沉郁、迷幻，令人神往，也给作品定下了特有的基调。

  我觉得，夏周的叙述有特点，很别致。在《左手》中，首先着墨的是封宁，他到咖啡馆去，见了他的高中同学张文皓，随后等来了封宁的女朋友姚佳怡，三人一起去季风书店买了《邓丽君歌曲精选》，封宁就和女朋友去浦东机场接了她的父亲姚川。封宁并没有和他们一起吃饭，而是回到自己家中吃饭，由此带出了父亲封建国和母亲林嫣。第2节则是封姚两家，父辈一代的纠葛……第3 节又回到年轻一代，是张文皓、封宁各自的大学生活和他们之间的交集……

  真可说粗头多伏，却是有条有理，纹毫不乱。夏周从一事转入另一事，从一人的内心转入另一人的内心，都显得自然、淡定，如山泉一般宛转清扬。每个人出现都不是一带而过，而是各有自己的故事，他们出现不是单一地为了主题的需要，而是各各活着，都有自己的原生态，这就有点《茶馆》的喧哗了。其他诸篇也是如此。而后，通篇之间，各个局部暗中呼应，草蛇灰线，在不经意之间，展示了人生的曲折和诡秘。

  我这年龄的作家大概不会这么写，我们会一心朝着故事的发展方向走，会写得比较用力。而夏周则充满了自信，很有底气，可以说他是信马由缰，走在春意盎然的原野上，他看到鲜花芳美，可以下马近身欣赏，看到水清，可以弃履濯足，他比我们轻松，多一份自信，多一份优雅闲适之情，因而也使小说散发出浓郁的现代感。事实上，这种方式也恰恰是这代人的精神特质。而那些节外生枝的东西，似乎和小说的直接主题关系不大，然而从广意来说，它们恰恰展现了生活的深厚背景，从而拓展和深化了故事的单一主题。

  我把这些茂盛、葳蕤的内容称为原生态。它们来源于生活，但经过他的笔，化作他作品有机的血肉，成为艺术的原生态。所以，读夏周的作品，你会觉得这是生活的散文诗，会感觉到纷纭的艺术元素争相向你涌来，你就在这中间徜徉。正如推荐辞中所言：“在一些小说里，作者纯真而懵懂；在另一些小说里，他事故而洞明。” （黎紫书）。“新异的题材、视角和沉稳的叙事结合在一起，使夏周的小说呈现出一种年轻而又成熟的特殊风格。”（张惠雯）

  

  夏周，1995年生于上海。小说发表于《人民文学》《天涯》《山花》《小说界》《山西文学》《南方文学》。现居纽约。

  夏周的视野十分广阔，很多事物都进入他的视线。生死、爱情、亲情、友情、职场、母子关系、父女关系等等，都一一展现在他的笔下，甚至连鬼魂世界，白无常黑无常都似凡人一样出来活动，这是很有意思的。我以前当文学编辑，常看到有些作者，只能写自己熟悉的生活，一遇上和自己生活有距离的题材，就捉襟见肘了。而夏周在这里表现出一种囊括生活，驾驭各式题材的能力，这是职业作家应该具有的才华。

  六篇小说，分别取材于上海、悉尼、纽约、伦敦、东京和首尔六个世界大都市，这固然因为青年作者本身具有开阔的生活视野，更显示了他一种颇为“霸气”的格局。从这小说中可以看出，夏周是有写作自觉性的，这来之于他对优秀文学作品的广泛阅览，来之于他的文学意识和人生视野，更来之于他的天赋。我不多讲赞美之词，然而，承认后浪拍前浪则是必须的。

  原载于《读嘉 人文》