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本书的内容特色包括：1、《百练一

第一章 氮族元素 第一节 氮和磷

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书籍介绍

本书的内容特色包括：1、《百练一

• 作者：秋晼-Emmanuel 发布时间：2011-08-29 00:43:00

  看在你让我笑得那么开心的份上多给你一星星，另外多给一星星的原因是幸亏这书是我借着看的

• 作者：咦哟柚 发布时间：2020-11-21 12:02:05

  电视剧本，是曾经那个苦难时代的一角。

• 作者：项巧 发布时间：2022-10-03 07:48:12

  首读 高三

  确实很入门，主要是零散的知识。

• 作者：学习中 发布时间：2019-04-16 22:55:29

  5555我真的哭了达尔文和苗德岁都是什么宝藏男孩！！！“无论何人，但凡他的性格导致他把尚未得到解释的难点看得比很多事实的解释更重的话，他就必然会反对敝人的理论。少数的博物学家们，在思想上赋有很大的灵活性并且业已开始怀疑物种的不变性，则可受本书的影响；但是我满怀信心地着眼于未来，着眼于年轻的、后起的博物学家们，他们将会不偏不倚地去审视这一问题的正反两面。已被引领到相信物种可变者，无论何人，若是能恳切地表达其信念，他便加惠于世；唯此方能解除这一论题所受的偏见之累。” “生命及其蕴含之力能，最初注入到寥寥几个或单个类型之中；当这一行星按照固定的引力法则循环运行只是，无数最美丽与最奇异的类型，即是从如此简单的开端演化而来，并依然在演化之中；生命如是之观，何等壮丽恢宏。“

• 作者：Abby 发布时间：2023-08-08 17:00:40

  不知是否翻译的缘故，有些地方没看明白，不过书中对于不同理论的吸纳和批判写得太好了，写到点儿上了。最后的比喻也很好，不是一劳永逸的蜕变，而是一次次的蜕皮，更好的生活需要不断的选择。

• 作者：Ken 发布时间：2018-02-28 22:27:34

  很干货的书，能深入明白播音发声的原理。属于体系书籍中的辅助。

• 作为道家哲学实践的内功太极拳

  作者：囧才才 发布时间：2022-07-23 13:13:01

  英雄不论出身，养生不分老少。在高强度、快节奏的工业化社会里，很多

  现代病

  都出现了

  年轻化

  的趋势，

  亚健康

  状态变成了常态。

  人、组织、社会和国家，都有自己的成长曲线，在不同的发展阶段里，总有那么几天或者几年需要喝点儿红糖水，缓缓劲儿。

  论养生，咱不妨了解一下中华传统文化的瑰宝：

  太极

  。

  1 太极是一种思想境界

  太极文化是道家文化的根源，太极的概念是道家的核心世界观，一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌（无极）之后，继而形成宇宙万物的本源。

  太极的思想，确实符合传统道家文化中“炼精化气、炼气化神，炼神还虚”的功法。但太极不是道家专属，毫不夸张地说，太极是

  全部中华文化的源头

  。

  由于太极经常与易学一起出现，而易学或者易经常常被误认为是道家专攻的，其实顺序反了。诸子百家之前的先秦早期，儒道是不分家的，易经同时是儒道两家共同的元典、经典。

  太极

  是中华文化的源头，但

  太极拳

  确实是道家的养生功夫。类似下面这种说法，是太极拳要诀里面常见的形式。

  “有手似无手，神意领手走，对方想进攻，无处可下手。”

  “双臂轻灵似

  门帘

  ，粘黏连随要走严，对方进攻坠深渊，对方后撤丈外翻。”（门帘这个比喻太妙了！）

  太极拳主张用意不用力，不是靠力量，也不是靠速度。

  武字的内涵止戈，乃息事防身之术，不是用来争强好胜的，练太极不能以求胜为目的，保持不败即可。

  一个沉迷于名利，心无定性的人，是不可能在内功太极拳上取得成就的。练太极

  消磨掉名利妄念

  ，本身就是一大收获。

  武当山紫霄殿中留存有

  黄帝观蛇雀相斗而造太极拳

  的壁画。传说中黄帝偶然遇见蛇雀相斗，发现当雀攻击蛇头的时候，蛇尾就过来保护，反过来当雀攻击蛇尾的时候，蛇头就过来。

  我估摸着，金庸《神雕侠侣》杨过蛇雕大战的桥段，灵感可能就是来源于此。

  不过要注意的是，太极拳学的是蛇首尾相护的智慧，而不是雀。雕在蛇面前是弱势，所以才需要杨过的帮助。

  还有一个非常有意思的说法："

  听劲

  "。这是太极拳推手劲法术语，指推手时感知对手劲力变化的能力。会打麻将的同志应该都知道，这跟麻将里的快要和（hú）牌时的“听”，其实是一个意思：全神贯注于感知，不需要做什么动作。

  

  注意左下角蛇雀（鹊）相斗

  2 太极的精髓在于松功

  打坐和冥想（meditation）是世界各国通用的修行健身方法。在太极这里，其实叫做

  松功

  。

  杨氏太极创始人

  杨澄甫

  （1883-1936）：

  “一个松字，最为难能，如果真能松净，余者末事耳！松，要全身筋骨松开，不可有丝毫紧张，所谓柔腰百折若无骨，只有筋耳。筋能松开，其余尚有不松之理乎？”

  松软是内功太极拳的灵魂。即使动，也是以心气为主，四肢跟随自然会调整，

  呼吸纯任自然，内外自能合一

  。

  具体说来，“太极松功”的“四梁八柱”，其内容包括以下几点：

  四梁：

  （1）

  骨节松：

  用意念把全身的骨节都

  对拉拔长

  ，使其慢慢舒展开来。

  （2）

  肌肉松：

  要求肌肉保持松柔，由于长期有意识地令肌肉放松，肌肉反而能形成膨松，继而使骨节得以松开，然后体内的浊气和病气就能不断地由身体内散出。

  （3）

  五脏六腑松：

  使内气在体内可以鼓荡，向四肢扩散舒展，继而形成气场，产成一种虚灵顶劲。我们通常说的三焦，就在这个范畴。最容易理解的一种放松五脏六腑的动作，就是平心静气地深呼吸。

  （4）

  精神松：

  在精神上不要一味地追求所谓功夫，要保持顺其自然的战略心态，尤其是在与外界意识体接触、互动的时候，比如推手。

  八柱：

  松开

  ：各处筋骨松开，松筋活络。

  松散

  ：周身松散，保持

  圆融

  ，周身是

  曲线

  ，好似有个呼啦圈护体。

  松沉

  ：脚下有根，犹如负重之舟，

  沉而不浮

  。掤劲。

  松通

  ：从劲源到肢体末梢之间要

  通顺

  ，中间不要有截断或者阻隔。

  松静

  ：既有放松之意，又有安静之意，让身体顺畅，提得起精神，没有“迟重之虞”，动作中没有参差牵挂之意和游疑抽扯之形，在静中孕育动。

  松柔

  ：《道德经》中所说的“

  专气致柔，能婴儿乎？

  ”，意思是守精气使之不乱，则形体能应之而柔顺，像婴儿一样内无思虑，外无政事，精神不去也。

  松灵

  ：变转虚实时灵活自如，神如

  灵猫捕鼠

  “彼不动，己不动；彼微动，己先动。”

  松化

  ：自己松了，还能推而向外，大而化之。自松，人亦可松，化人为己，化己成人。松到这个境界，自然可以四两拨千斤。

  练好了松功之后，才会有源源不断的内劲可以调用。内劲的来源可以大致分三个层次。

  第一乘功：腰功

  。腰功练习的重点是要做到“以腰变手”、“以腰换手”、“以腰带手”。用腰发力，用腰劲带动手。腰肌上部两个肾脏外部的两块肌肉，

  “核心”力量

  。

  乒乓球进阶的能力和太极拳也有异曲同工之妙，乒乓球正手发力的要领也是要用腰劲，而且发力前后要保持放松。

  第二乘功：炁功。

  固本培元，通过桩功

  让“

  炁

  ”松散到人的四梢和身体周围

  ，如同布置一个无形的“炁场”。这个“炁场”既能润养身体，也似给身体多了一层敏感的保护屏障。

  第三乘功：练神经。

  极柔软然后极坚强，刚劲是松出来的。外力不得，反向内求，体会太极中阴阳互生的道理。‍

  3 太极桩功随时练起来

  练习内功太极拳，尤其是松功精髓，可以从太极桩功入手。桩功大概有三种模式：

  无极桩

  （站立姿态）；

  静力桩

  （抱球桩、扶按桩或虚引手）；

  动力桩

  （狮子抱球）。

  具体的要领网上一查一大把，也不必纠结其中微小的动作差别，我们按照内功来理解就可以了。重点在于站桩过程中的个性化调整，用意念找到最适合自己的架势并且坚持。

  对日常学生党和上班族来说，最推荐的是

  无极桩

  ，手上可以没有任何动作。等电梯、坐地铁、读书看剧的时候，随时都可以利用碎片化的时间练起来。

  总体上的要求，就是要让全身松下来：

  两脚开立，与肩同宽；双臂自然下垂，掌心贴近股骨外侧，头顶正直，舌抵上颚，两眼平视，下颌微收；体重平均分在两脚上，摒除杂念，有虚、静、松、空之感。

  从骨节开始逐一放松，乃至全身各处放松，意念也放松，任肌肉自然反搏，任内气自然流动。坚持的时间也不用纠结，顺其自然，循序渐进，最后进阶到在不累的前提下可以站半个小时。

  

  猜猜无极桩是哪一种？

  4 政治实践中的太极哲学

  太极拳不仅仅是强身健体的体操，更是一种有大用的哲学。话题比较敏感，咱也不敢大肆展开，就举两个例子略窥一二，点到为止。

  当年毛主席提出

  游击战作战十六字要诀

  ：敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。其精髓就是太极哲学，以柔克刚。

  敌人遇见了游击队，就好像打在了棉花上，找不到着力点，等敌方的力道刚要撤掉的时候，我方就把分散的力量集中其中粘之、随之。这也是《论持久战》中所述，我们最终能靠战略纵深取得抗战胜利的信心来源。

  再比如

  文景之治

  和

  改革开放

  ，都是基于当时刚刚经历过前期过于刚猛的一阵，而因时制宜采取的政策方针。

  你可以想象成刚刚熬过通宵赶deadline，全身的细胞、肌肉和精气神都疲惫不堪，此时必须要饱睡一觉，或者运起太极内功，让全身松下来，让细胞们（胞民）得以

  休养生息

  ，让经济（精力）得以迅速恢复。

  遇事不慌、处变不惊的状态和境界，同样是内功修行的外化结果。

  当环境中的不确定因素和风险水平迅速升高时，动辄得咎，这“咎”难道不是“由自取”的吗？“躺平”真可以治病，只要能做到松而不垮。

  比如，有大领导在1994年的日记里多次提到：

  和平养无限天机

  。说的就是现在“躺平思潮”背后深层次的“

  以静制动

  ”内涵，只不过稍微把矫枉过正的偏差修正一下就好了。

  某些被打了一辈子陀螺的所谓“砖家”，大声疾呼“年轻人躺平就完蛋了”，纯属是没见过世面的杞人忧天，丢掉了几千年延绵不断的中华优秀传统文化。

  如果你不太能接受“躺平”，还可以用“站平”；如果还不能接受，不如我们换个太极专业词汇：

  站松

  ——站桩练松功。

  一起养生吧！

• 回首往事时，但愿一切都能成为感动

  作者：帝都帅老汉 发布时间：2012-05-10 10:03:26

     万里依然肯定是经历过风浪的，而且很幸运，风浪过后自己反而站的更高了，因为高所以可以快意恩仇的回首往事，回首奋斗的经历，不甘于浑浑噩噩，最终走出泥淖走向成功的那段经历。

     感受最深的是作者那套提出问题、分析问题和解决问题的思维模式以及头脑简单往前冲的猛劲儿。只比我们大十来岁，人生经历和思维高度已经远高于我们，从这个角度上讲，看这本书也算是向成功人士学习的一种方式。

     但我总觉得这不是一本励志书，或者简单叫一本励志书。因为从没有那么多奋斗的缘由硬生生的扣在读者头上，“我”很简单，不想两点一线，希望轰轰烈烈，其实工业革命之后，城镇化浪潮兴起之后，这就是最为基本的奋斗缘由，无数的励志经典总要给人们加上若干个不奋斗就死掉的歪理来印证买你这本书是多么幸运，及时的看了你的书是多么积德。从这个角度上讲，作者是真诚的。

     但我最想说的是，我很羡慕作者在回首自己往事时的那种温情，这是本面向市场的书，自然要加入噱头，但是作者还是不由自主的流露出了走过之后的“三军过后尽开颜”，作者崇拜毛主席，虽无“数风流人物”的高度，但还是站在战略制高点上回眸来的路。取经路上，几人可得正果？但愿我等俗人若干年后回首，也能有一种感动，这种感动可以无关最后的结果，但一定有历练过后的欣慰。