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企业所得税年度纳税申报表实例操作与综合实训

教学单元一：企业所得税年度纳税申报实例操作

模块①，企业所得税年度纳税申报案例资料

模块②，企业所得税年度纳税申报表的填列解析

模块③，企业所得税年度纳税申报表的实际填列

教学单元二：企业所得税年度纳税申报综合实训

模块①，《企业所得税年度纳税申报综合实训》实训指导

模块②，《企业所得税年度纳税申报综合实训》实训资料

模块③，《企业所得税年度纳税申报综合实训》实训操作

第一单元企业所得税年度纳税申报实例操作

模块1企业所得税年度纳税申报案例资料

模块2企业所得税年度纳税申报表的填列解析

模块3企业所得税年度纳税申报表的填列

第二单元企业所得税年度纳税申报综合实训

模块1《企业所得税年度纳税申报综合实训》实训指导

模块2《企业所得税年度纳税申报综合实训》实训资料

模块3《企业所得税年度纳税申报综合实训》实训操作

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编辑推荐

前言

• 作者：CCC 发布时间：2010-01-17 13:06:49

  这本，没有什么印象了

• 作者：亱白 发布时间：2022-02-13 15:31:55

  第五页，“谈禅论道、插画赏月”，画疑为花。第六十七页，“三恨月台易漏”，译文为赏月的高台容易漏坏，觉为赏月时间易逝更佳。第一二七页，“捉刀：曹操叫崔珪代替自己”疑为崔琰。第二九六页，“古代影子多以铜制”，影疑为镜。第三四一页，“村庄夜静吠惊”疑为“村庄夜静吠惊魇”。

• 作者：世八帅唯一老公 发布时间：2016-05-25 18:21:51

  如果想系统研究，自然要看邓广铭的笺注；如果只是想品味诗词之美，这本已经足够。文韬武略的英雄辛弃疾简直是武侠小说男主角的完美化身ps.小学时在老爸的强迫下背论语，总是躲藏不迭，背了几章后兴致仍然不高，可怜的老爸终于放弃，当时还有点暗自庆幸，现在想想那个小屁孩真是可笑至极。等我有了孩子，一定让他每天背两首诗词，首先还要让他爱上诗词，不能有逆反心理，这样是不是得从胎教做起呢？并无男友的我如是想。

• 作者：小厨梨子 发布时间：2021-09-04 21:01:48

  是一个有点水分的鸡汤文，不过有一些片段会激起共鸣——

  1.人之所以为做选择忧虑，是因为人总把自己放在孤注一掷的状态下，这样很容易大起大落，其实大可不必。我们完全可以选择多条腿走路，同时做几件事，这样抗风险能力也会提高很多。

  2.毕业后的五年，决定你的一生

  ①用好下班时间

  ②要有工作外的活动

  ③跟高手一起玩

  ④找个一起锻炼的伙伴

  ⑤做个靠谱的人——第一时间回消息，永远不消失；被布置任务必回复；有回复，必有解决方案；有解决方案，必有反馈汇报。 还有一条，别总传话，递话，说坏话，私下聊天的图别到处发

  3.马太效应:凡是有的，还要加倍给他叫他多余；凡是没有的，连他所有的也要夺过来

  4.大处着眼，小处着手

• 作者：Hikawa ♥ 发布时间：2010-02-25 22:54:28

  We hold these truths to be selfevident, that all men are created equal and independent; that from that equal creation they derive in rights inherent and inalienables, among which are the preservation of life, and liberty and the pursuit of happiness

• 作者：面包超人 发布时间：2016-05-17 11:12:54

  对于外汉新手，这是有趣的一门入门手。

• 非现实的幻象丛林，如何将我们与生活的真相隔离

  作者：新经典 发布时间：2023-07-21 17:10:16

  《幻象》是丹尼尔·布尔斯廷出版于1962年的经典之作，讲述了名人与名声，美国与现实之间的微妙关系，该书既具有预言性，也令人心酸。

  P. T.巴纳姆曾在他位于纽约的美国博物馆展出过一具“美人鱼”的尸体，它实际上只是把一只猴子的头缝在一条鱼的尾巴上。他曾经为一头体型庞大但在其他方面极其普通的大象做广告，称其为“地球仅存的乳齿象”。他曾经“展出”一位名叫乔伊斯·希斯的妇女，称她曾是乔治·华盛顿的护士，已经161岁(也是“世界上最伟大的自然和国家好奇心”)。然后他给报纸写信坦白：实际上，乔伊斯并不是华盛顿的护士。事实上，她甚至不是人类，而仅仅是“一个构造奇特的机器，由鲸须、橡胶和无数弹簧组成”，由一个隐藏的腹语者操纵。

  在她死后不久进行的尸检显示，乔伊斯·希斯确实是一个人，一个在80岁左右去世的人。巴纳姆在一系列报纸文章及后来的《巴纳姆的生平》(他的四本书中的第一本)中承认了这一点，同时也承认了他在公众面前耍过的许多其他把戏——或者更确切地说，他会吹嘘这些把戏。它出版于1854年，同年梭罗出版了《瓦尔登湖》。

  

  巴纳姆的马戏团，图源维基共享

  巴纳姆是“伪事件”的创造者和商业化者之一。历史学家丹尼尔·布尔斯廷认为，这种貌似真实但又不真实的事情，自巴纳姆时代以来一直是美国文化的基本事实。至少在那时到20世纪中期之间的岁月里如此。

  关于这个问题，布尔斯廷于1962年首次出版《幻象》一书，在那个时代，它是对报纸、电视和好莱坞，以及它们把凡人变成神的习惯的猛烈控诉。(这本书的指控如此激烈，以至于当书出版时，布尔斯廷正在国外参加一个长期演讲，一位评论家认为，也许作者只是决定逃离这个他如此肆无忌惮地诽谤的国家。)

  布尔斯廷在《幻象》一书中，不仅创造了“伪事件”一词，而且还创造了“因出名而出名”和“因名气而成为名人”的描述：

  事实证明，他是一个极不情愿的后现代主义先驱。

  从时间顺序上看，《幻象》的问世早于推特和卡戴珊的出现，也早于人们对“现实”作为体裁和作为现实是同等重要的理解，但该书成功地预测到这些现象，以至于在2016年，这本书读起来不仅像预言，而且像先知。

  在布尔斯廷的概念中，“幻象”既是字面意义上的(图片、照片等)，也是象征意义上的：它是图像文化至上的简称，也是对现实本身的一种轻率的巴纳姆式的假设。严格说来，图像是现实的复制品，无论是电影、新闻报道还是莫奈睡莲的海报，都比现实更有趣、更戏剧化、更具诱惑力。在电视上看到的图像是最壮观的奇观。它是新闻发布会和新闻稿——发现新闻被创造而非简单报道的媒体事件。它是广告的逻辑，以其所有的愿望和交易，在其深度和高度上渗透到文化中。这是公众对明星的期望，甚至是偏好，他们是被制造出来的商品和神灵，因为唯一比明星本身更引人注目的，是质疑他们在我们的天空中随心所欲的位置的能力。

  因此，“幻象”基本上是民主的，是我们反复为自己选择的一种幻觉，直到我们不再把它看作是一种选择。

  布尔斯廷认为，幻象“创造出非现实的丛林，把自己与生活的真相隔离开来”。这不一定是谎言，但是——这就是使人焦虑的地方——它总是有可能是谎言。

  布尔斯廷在2004年去世前，曾在芝加哥大学教授历史，并担任美国国会图书馆馆长十多年。因此，他关于美国人“举国自我催眠的壮举”的论战恰如其分地展现了他的全景式视野。布尔斯廷将我们的“自欺的艺术”具体地追溯到19世纪中期摄影术的兴起，以及公众随之而来的“人类制作、保存、传输并发布清晰图像的能力——包括印刷图像，人像、风景与事件图片，还有反映个人与民众声音的图像”。

  

  布尔斯廷将这一持续状态称为“图像革命”——他声称，图像对于我们这些现代人来说，就如同印刷文字对于我们的祖先一样——他将一系列令人眼花缭乱的伪现实归因于图像革命的影响：19世纪印刷书籍和报刊的廉价化，以及由此带来的它们的广泛普及；20世纪初，文摘作为一种文学和新闻形式兴起；媒体资源过剩导致公众对新闻和娱乐的需求不断增长；名人作为公众讨论和猜测的素材的兴起；图像驱动的现代广告的出现，这反过来又鼓励了

  “我们对超现实的伟大的狂热。”

  布尔斯廷认为，这些发展意味着一种对现实本身的文化态度，这种态度是隐含的，而且主要是怀疑的。(关于广告：“我们以为广告带来了更多的虚假，但其实它重塑了我们对真相的把握。”关于艺术：“在艺术界，伟大、著名与老套从未如此轻易地变成同义词。”)他认为，我们仍然生活在巴纳姆的闪光、壮观和迷雾之中——巴纳姆的核心见解毕竟不仅是人们可以被愚弄，而且实际上他们希望被愚弄。巴纳姆不仅开始让人们质疑他的展品，还开始质疑他作为展品的创造者。他付钱给竞争对手，让他们公开宣称他的滑稽行为是假的。他自吹自擂地说：“‘骗子’和‘骗子王’的称号，是我第一次被自己授予的。”早在许多人从他的把戏中吸取教训之前，他就知道了认知不稳定的深刻力量。凭直觉，他明白美国人觉得有多少东西比现实更有趣。

  因此，当前技术和政治时刻的决定性人物——布尔斯廷以他同时代人的方式，假设这些时刻是不可分割的——很可能是一个把一只猴子的干尸称为美人鱼的人。然而，也可能是很多人把钱给巴纳姆以换取被骗的快感。今天，我们生活在一个最容易与华丽的马戏团联系在一起的人的阴影下，美国人倾向于把表演视为政治和文化生活的理所当然。我们常常认为，既然我们要求政客们像名人那样娱乐我们，那么他们很可能也会像名人那样装模作样。我们的领导人有“公众形象”，事实上他们也是“公众形象”。他们主要关注的是最古老也是最现代的东西：“光学”。

  布尔斯廷指出，大约在1850年——图像革命的早期——“名人”一词开始指代某个人，而不是特定的情况，这并非巧合。布尔斯廷一种回应，这些小说世界通过书籍和杂志，进入了民主化和新兴的美国文化。他认为，形象认为，“非虚构”这个具有启发性的术语出现得稍晚也不是巧合：这是对小说世界突然爆发的、刻板印象、广告、制造的奇观、令人愉快的谎言……这些都是一体的。它们证明了美国人在宪法上对幻觉的宽容——不仅在我们的文化创造中，而且在我们的日常生活中。

  欺骗如水：它无处不在，在我们周围，在我们内心，显而易见，但也常常是看不见的。

  布尔斯廷，带着所有这些广泛的犬儒主义，偶尔会转向怀旧和它的共同伙伴——文化保守主义：他对伪事件的讨论通常基于对“事件”的定义，即重视高艺术、高理想和“真实”比其他混乱的民主产物更有经验。有时，他把大众文化与伪现实混为一谈。他对艺术复制品感到焦虑。他将今天以形象为导向的名人与过去以动作为导向的英雄进行了比较。早在巴特有同样的怀疑之前，他就暗暗怀疑作者已死；他想知道真实性本身是否也是如此；他环顾四周，非常肯定地看到，在阴霾之外，好莱坞的明星和他们的大批粉丝在坟墓上欢快地跳舞。

  然而，早在扎克伯格出生之前，布尔斯廷也明白，“假新闻”有朝一日可能有助于赢得美国大选，美国记者可能很快就会发现自己在争论推文是否可以算作新闻事件。

  他知道我们对幻想的嗜好会无可避免地、不可逆转地改变我们。他担心，比其他人担心的要早得多，这个中心撑不住了——“地球上最伟大的表演”，与其说是一种描述，不如说是一种挑战，可能预示着伟大的终结。

  

  布尔斯廷回顾了历史，并警告说，“早在希特勒之前，对英雄的个人崇拜就伴随着对民主的轻蔑。”他研究了世界为理解自身而设计的所有方式，并得出结论：“宣传过于简化了经验，而伪事件却使经验过于复杂。”在他的作品中，瓦尔特·本雅明和李普曼所表达的焦虑——事实上，独裁者、创新者、表演者和骗子都不可避免地带来了对视野的大规模调整——最终形成了一个广泛的现实：我们已经不知道什么是现实了。更令人担忧的是，我们似乎并不太在意。布尔斯廷将历史和哲学融入其中，对人性进行了清晰的评估。他召集了巴纳姆、墨索里尼、大卫·奥格威、玛丽莲·梦露、罗斯福和柏拉图，向他们请教，吸取他们的教训，最终得出一个悲剧性的结论：

  如果我们正生活在由自己建造的洞穴中，那么即便火光的好处就摆在面前，我们仍然可能会选择阴影。

  本文首发于《大西洋月刊》，作者梅根•加伯，文章原名为《伪现实时代的影像》，原文链接：https：//

  www.theatlantic.com/entertainment/archive/2016/12/the-image-in-the-age-of-pseudo-reality/509135/

• 打开阅读世界的新大门

  作者：书蠹鱼 发布时间：2022-06-26 19:30:22

  与其说，这是一本讲阅读方法的书，不如说这是本让人知道该如何开始阅读，并且开始爱上阅读的书。

  书中一共有二十四章的内容，总体分为四大部分，用罗振宇的话说，每一章都可以在20分钟之内读完，并且在阅读这本书的过程中，你可以随便挑选其中一章去读，也可以随意跳跃到其他章节。

  虽然这种阅读方式对于强迫症来说真的是个挑战，但如果我就要从头到尾都把它读完也没什么不对，不是吗？

  

  坦白讲这本书的推荐序和前言都使我对这本书产生了误解。

  前言中的“20分钟”，让我一度以为这会是一本“快餐式”的书籍，但真正看到其中的内容，我发现不是的。

  书中每一个章节的标题都很有意思，而这个标题也正是每一章节中内容的精确定义。我真的会为作者的阅读量感和逻辑能力感到惊讶。

  虽然我以前也认为许多书都是可以串联到一起的，但我显然没有作者串联得有深度以及有广度。

  举个例子，例如在〈怪谈：意料之外，都在情理之中〉这个章节里，作者先是从浮于表面的想象力谈起，他从《聊斋》谈到《爱丽丝漫游奇境记》，再从《塞拉菲尼抄本》谈到《镜花缘》等等。

  之后他会深入一个层次转谈人性，网络文学为什么会让人上瘾？斗破苍穹为什么会有那么多的读者？关于这些疑问，他分别引用了美国作家彼得·霍林斯《思维模型》和莫言《幻想与现实》里的内容来分析——“我们的大脑喜欢偷懒，在可能的情况下会选择阻力最小的道路。”

  对于我来说，看一本书之后的发散思维与思考，或许就只能到这一层了，但作者不一样，他还会更深入地去关联——“怪谈之书，不仅在探查人性的幽深之处，也在探索整个人类文明的边界。”

  你看，他还能扩展到人类文明。

  他从《山海经》写到了《百年孤独》，从福克纳的《喧哗与骚动》谈到了《追忆似水年华》。这些文学作品在很大程度上为我们展示了人类精神世界的轮廓。

  

  当然在每一章的后面，作者还为我们列出了与这一章节主题相关的推荐书单，里面有许多我没有看过的书，当然也有些是我看过但并不是很喜欢的，不过这并不影响我对于这本书中内容的欣喜之情。

  这本书最让我受益的地方在于我确实在某种意义上找到了阅读的方法，这个方法并不是针对狭义上的如何阅读某一本书，而是重塑了我对阅读这件事的理解。

  相信对于不一样的读者来说，看这本书会有不同的收获，但我可以肯定的是只要翻看这本书就一定会有收获。

  冯友兰先生在《我的读书经验》里曾写过，他的读书方法是把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。

  其实这恰好与本书作者的阅读方法有着异曲同工之处，而我现在也是用的这种读书方法。

  

  读书是为了什么呢？这个问题的答案或许每个人都不一样，对于作者来说，他想要成为一个更好的、心智更健全的、认知更完善的未来之“我”，而读书，是其中最便宜、最易得、最丰富的一条路。

  梁实秋先生也说过“人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，而是为己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。”

  这样看来，我们确实都是为了自己而阅读，我们读书，是为了找到自己、看清自己。

  另：（小声）我个人不太赞同推荐序里的“不必把读书太当一回事”以及“很多人太在意读书的架势了，也因此未能享受读书的乐子”这两个观点。

  我是不能接受我的书被随意放在不干净的地方，即使我有许多读书的架势，我也能因此享受到读书的快乐。

  正如子非鱼，安知鱼之乐？