悦读天下 -玄侠凌渡宇(共4册)——黄易科幻小说系列
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玄侠凌渡宇(共4册)——黄易科幻小说系列书籍详细信息

  • ISBN:9787503923203
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2003-01
  • 页数:1696
  • 价格:52.80
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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  • 更新时间:2025-01-09 23:12:46

内容简介:

随着民主社会的发展、宗教衰落、思想愈趋自由、科幻的领域不断扩阔,内容日新月异,题材千变万样:异星生物、未来社会、奇幻的得外世界、超时间超空间、人类进化等等,无远弗至,使人眼界大开。神思飞越。

小说家不再局限在科学的层面上,大胆地跨越了物质世界的屏障,进军“玄之双玄”的人类精神境界,探索事物的本源和极致、再生与毁灭。

糅合科学与玄学的创作,终于登场,在人类思想的舞台上演出好戏。

这种倾向表现在今日的科幻电影中也是非常明显,例如“二零零一年太空漫游”便描写人类智能的发展,是基于外生物的导引;“星球大战”说及一种超越科学的精神力量,是为胜败的关键;“宇宙天魔”写一种能吸取人类生命能的外来凶物;“星际奇兵”强调心灵传感和预觉将来的精神异力。凡此种种,可以看出科幻中玄幻发展的趋势。


书籍目录:

玄侠凌渡宇 册

月魔

章 教授之死

第二章 月夜逃亡

第三章 空中惨剧

第四章 幻石魔力

第五章 弥天大祸

第六章 力战红狐

第七章 地狱恶魔

第八章 人类浩劫

尾声

上帝之谜

章 神秘失踪

第二章 失手遭擒

第三章 巧夺军机

第四章 森林之旅

第五章 上帝之媒

第六章 俾格来人

第七章 上帝之谜

第八章 勇闯妖林

第九章 后决战

光神

章 名人自杀

第二章 神秘电光

第三章 孤军作战

第四章 携手合作

第五章 深入虎穴

第六章 离奇遭遇

第七章 力图反攻

第八章 功败垂成

第九章 直捣黄龙

第十章 遥世之缘

尾声

兽性回归

章 色欲狂魔

第二章 龙争虎斗

第三章 惊人身世

第四章 魔踪再现

第五章 功败垂成

第六章 险死横生

第七章 天罗地网

第八章 兽性难驯

第九章 柳暗花明

第十章 形神俱灭

玄侠凌渡宇 第二册

圣女

章 劫机惊魂

第二章 坚持不下

第三章 路转峰回

第四章 异变突起

第五章 沙漠逃亡

第六章 失手被擒

第七章 四面楚歌

第八章 诸神界

第九章 御神器

尾声

湖祭

章 梦湖惊变

第二章 再袭水庄

第三章 梦湖志异

第四章 寻人合约

第五章 爱梦交缠

第六章 战云密布

第七章 云散烟消

第八章 死在梦湖

尾声

迷失的永恒

章 失落的文明

第二章 惊人屠杀

第三章 扑朔迷离

第四章 神秘美女

第五章 曙光再现

第六章 亡命中东

第七章 准时赴会

第八章 唇枪舌剑

第九章 顺流逆流

第十章 迷失的永恒

浮沉之主

章 大海之行

第二章 同舟共济

第三章 有美偕行

第四章 魔鬼暖流

第五章 尔虞我诈

第六章 珊瑚巨礁

第七章 决战怒海

第八章 保守秘密

玄侠凌渡宇 第三册

……

玄侠凌渡宇 第四册


作者介绍:

黄易简介

星座:双鱼座

学历:香港中文大学艺术系毕业,学过绘画、古琴、瑜伽、算命风水、建筑艺术等。

经历:曾获“翁灵宇艺术奖”,任香港艺术馆助理馆长,后隐居离岛专事写作。

爱好:兴趣广泛,喜欢遐思,喜欢养狗、画画、听音乐、观星座、玩电


出版社信息:

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书籍摘录:

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原文赏析:

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其它内容:

编辑推荐

科幻把文学带进全新的领域,使人类的想象任意翱翔,进出于过去、未来、眼前或遥远的时空和国度,构想任何可能发生的变化与物事,搜探宇宙深藏的秘密。

在科幻以科学为本的基础上,玄幻展现出另一种新境界,指示人类文明发展的一个可能方向:假设科幻着眼于“外太空”物质科技的驰想;玄幻却是回首作人类自身的深省,窥探人类心灵内无尽的“内太空”。


书籍介绍

本书前言

随着民主社会的发展、宗教衰落、思想愈趋自由、科幻的领域不断扩阔,内容日新月异,题材千变万样:异星生物、未来社会、奇幻的得外世界、超时间超空间、人类进化等等,无远弗至,使人眼界大开。神思飞越。小说家不再局限在科学的层面上,大胆地跨越了物质世界的屏障,进军“玄之双玄”的人类精神境界,探索事物的本源和极致、再生与毁灭。糅合科学与玄学的创作,终于登场,在人类思想的舞台上演出好戏。这种倾向表现在今日的科幻电影中也是非常明显,例如“二零零一年太空漫游”便描写人类智能的发展,是基于外生物的导引;“星球大战”说及一种超越科学的精神力量,是为胜败的关键;“宇宙天魔”写一种能吸取人类生命能的外来凶物;“星际奇兵”强调心灵传感和预觉将来的精神异力。凡此种种,可以看出科幻中玄幻发展的趋势。


精彩短评:

  • 作者:比远方更远 发布时间:2020-12-01 22:38:54

    作为社会学和组织理论的一个“核心视角”,“制度逻辑”试图构建出超越新制度理论(neoinstitutional theory)的元理论(metatheory ),但以文献综述汇聚观点分析的形式,在一定程度上削弱了“原创性”(虽表现得极为规范和对过往研究的尊重),同时在论证中:1.以“结构与能动”“物质性与象征性”“权变性”“多层级性”等作为其核心内涵,展现的多属“先驱”思想的“自然”延展,本身带有更多的固有结构的特点,而本论大跨度的“能动特征”并不凸显;2.对制度层级由宏观到微观的论证,体现了显微镜般的细致,但“过于深入”反而未囊括“制度之外”的相关论域——逻辑不也应是内外合力塑造的吗?至“元”须先至“源”,故此程如同制度自身的演化,并无尽头……

  • 作者:wirlfly 发布时间:2008-03-06 08:51:19

    凌渡宇系列,精简和惊奇

  • 作者:Darko 发布时间:2010-05-17 23:55:40

    我一直在想凌渡宇到底有多神通广大

  • 作者:艾殇 发布时间:2011-04-09 22:54:03

    多少年前的,个人觉得玄幻就他写的不错

  • 作者:生成20210330 发布时间:2022-04-12 23:17:39

    我的奇幻启蒙。

  • 作者:gzmaple 发布时间:2023-01-24 23:53:14

    不错的现代奇侠传


深度书评:

  • 悲惨世界中的最悲惨人物

    作者:水湄物语 发布时间:2007-12-05 10:22:28

    多年后重读,我才发现,原来沙威才是悲惨世界中最悲惨之人物。

    冉阿让不是,纵然他有十几年牢狱之灾,在警察的追踪之下到处藏匿,从顶尖富翁沦为超级穷光蛋,但他不是。他是一个不公正世界中被不公正对待的人物,他是第一男主角,但他不断进行自我救赎。他总是给自己一个存在于世上,有意义的理由。他做有意义的事,做他认为有意义的事,无论这事有多蠢(像是自己报告自己是罪犯,救了死对头沙威,以及隐瞒自己是救人英雄的事实)。无论周围的人有多不理解他,他是一个法国大革命时代的许三多(原谅我最近在发疯)。

    这种现实中不存在的,有着自我人格修复能力的傻瓜蛋,只是旁人眼中的傻瓜蛋,但在他自己看来,他是有着明确的人生追求的,他所有的自我牺牲都是值得的,他自觉得内心是丰满的。

    因此他是个英雄,他是构筑“经典名著”的经典部分,他是那个年代妄图塑造我们完美人格的社会,学校和家庭所树立的标准偶像。 呃,此案例参见雷锋同学,假如人人都像冉阿让一样献出一点爱,我靠,所有讲孔融让梨故事的人,都想让人家做孔融。

    柯赛特和马吕斯当然也不是悲惨人物,他们算得上是幸运儿中的幸运儿,马吕斯出身高贵,不但有贵族血统,还有革命烈士的热血,作者虽然让他一度沦落,可是他同学气质仍然高雅,爱情纯真,连吻一下为他而死的女人尸体的额头,都联想到是不是冒犯了未婚妻,更不用说还娶了一个漂亮的富婆。柯赛特幼时受了点苦,但是成长中一路备受呵护,最后求仁得仁,公园里都可以钓到金龟婿,自己还变得腰缠万贯。

    芳汀或者算是悲惨,但她那种悲惨,更多是被迫的,是可以得到所有人宽恕和谅解的。那个时代看小说的人,不知多少为她哭。但她的悲惨老实说也是自己笨的缘故,年轻的时候轻易相信一个花花公子,生了孩子轻易托付给不值得的人,还随便为了那不值得信任的托付人,付出最惨烈的代价。而她一生怨恨的,恰恰是给了她最多帮助的人,恰恰是那个一诺千金的人。 我靠,要是人美又人笨,被害死也是情理之中的事吧?

    没有人同情沙威,他是屠杀者,刽子手,貌似是悲惨世界的缔造者。但他做错了什么,他是一个超越了平均水平的优秀警察。他记得每一个罪犯的脸,他有耐心地持久追踪罪犯,他从不动用私人感情,他雷厉风行,追捕罪犯时计谋百出,他牢牢地遵守着警察的天职。

    照一个标准的法制社会的观点来看,他是没有错的。无论疑犯有多么的无辜,警察就是要将疑犯缉拿归案的,是否有罪,那是其它法律部门的责任。另外,一个国家机器的受雇者,则必须要十分地四肢发呆却头脑简单,严格地执行上方的命令,最好不要有自己是想法。

    你看,如果在我们这个时代,沙威同学怎么也当选个“人民的好警察”,“新长征突击手”“警察标兵”啥的。

    本来,沙威活得好好的,本职工作干得不赖,精神生活也很丰满,他也做着自己认为对的事,无论周围人是赞扬,还是唾弃。

    结果,好好的一个人被冉阿让给毁了。

    冉阿让救了他,放了他,冉阿让还自首归案,沙威坚持了几十年的准则突然受到了冲击(详见许三多杀人后的表现,经典台词是:坚持了三年的规则突然变得一文不值)。书里面没有描写太多,但显而易见的是,沙威对自己过去的信仰产生了怀疑,他甚至采用世人的目光,觉得自己是个大坏蛋。他痛苦,他难过,他彻夜辗转,他终于受不了良心的煎熬,跳河自杀了。

    恐怕这才是一个悲惨的世界吧?人人无法在大环境里保持自己小小的愿望,冉阿让平静生活的愿望,沙威恪尽职守的愿望。你不得不怀疑这个世界所强加给你的种种标准,“我是不是个罪犯”“我是不是个坏人”“我是不是个loser”。

    沙威的道德感一定很强,不然他不会受此折磨,我做了坏事就从不受折磨,我总是自我安慰说,我又不是天使,我又不是仙女。而且我也总是怀疑大家说对的事情。

    如果我是沙威,我会一直当个好警察,做一个头大无脑的好警察,抓点坏人,喝点小酒,耍个小流氓。我会给自己强迫洗脑说,我不做老好人,做老好人没意义。

    在这个残酷的世界里,如果可以选择,我要一直做最坚强的沙威!

    附: 以下纯属私人记忆,与书评无关

    好久没看所谓所谓的世界名著了,第一次看这本书我还是小学,寄住在亲戚家里。幼时我顽劣不堪,学校周五下午又全体放假,为了不让我出去闯祸(这种祸包括满头土满头灰回来,跟男同学打架,砸人家玻璃窗被发现等等),在书店工作的大伯伯就会捧回一大堆书回来,这些书就会链接成无形的锁链,把一个一天到晚鸡飞狗跳的我,牢牢栓在家里。

    图片书里,印象最深的是,芳汀剪了一头秀发,那画儿不知是谁画的,还是红楼西游时代的线条,虽然没有色彩,但芳汀侧着脸,悲苦而温柔地看着自己的长发- - -让人倍感垂怜。

    还有柯赛特得到她人生的第一个洋娃娃。一个衣衫褴褛的可怜孩子,得到了她平生第一个洋娃娃,扑闪着大眼睛,一副不能置信的表情,我那时候不过10岁左右,最是同情心泛滥的年岁,真是恨不得把我自己的玩具一股脑送给这个穷孩子。

    还有,当然,凶猛的沙威。图画书里,他的尺寸总是比人家大上几号,满身横肉,一脸凶相,恐怕是那个年龄我能想象的最坏最卑鄙的人了。一直到我成年后,噩梦里追杀我的人,还常常长成沙威样。

    所以小时候我不喜欢看悲惨世界,天性光明的我,本能地拒绝所有的阴暗面,可惜名著大多阴暗。

    幸亏还有基督山伯爵,有三个火枪手,后来还有西德尼谢尔顿!

    可惜现在来看,幼时喜欢的人物,形象全部都得颠覆。全部世界名著中,仍然一如既往得我深爱的,只有林妹妹啊。

  • 悲剧中的极乐——尼采的酒神式思维

    作者:shadowdoodle 发布时间:2009-05-25 01:10:14

    首先说明一下,这篇不是读后感,充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊,咋整- -……),所以很有必要对自己的阅读作些札记,不然以后除了书名外,其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制,没辙,唯有以书评形式来记录吧。

    接着说明的是,我不像sloth等,有哲人思维,一直和哲学保持可远观而不可亵玩的距离,虽偶有接触,但并不深究,因此文中倘若误解任何哲学概念,实属情理之中,恳请各位见谅:)而对于尼采其人,也知之甚少,印象里是一个疯子,还敢太阳基督,很明显,他已经当自己是太阳了。此前看过他的晚期作品《尼采反瓦格纳》,如今找他的处女作《悲剧的诞生》看,只是觉得要了解一个人的观点单凭一部作品或者评论家的片言只字,是有失公允的。而他作品里洋溢的某种激情大概是吸引我不惜忍受晦涩而阅读下去的原因吧。

    关于译本,此前是不知道译林的质量屡受诟病,选择这个版本很大原因只是欣赏装帧的清爽。正式阅读中,像许多读者那样备受串串长句和明显文理不通的表达折磨,不过倘若这是尊重原著的表现,我还是可以体谅的,毕竟本人不精通德文和相信哲学家的思维跳跃性会超出译者的水平。好了,以下的一些总结,纯粹是个人的理解,很有可能大失偏颇,只是便于我个人记忆别无它意。

    《悲剧的诞生》贯穿全书的是对日神式思维和酒神式思维的思辨。要理解这部著作,核心就是明白尼采对这两种思维的阐述和偏向。日神、酒神,是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现,一种从“自我”中解脱出来、让任何个人意志和个人欲望保持沉默的艺术,这种艺术能使人在毁灭中遗失个体的概念,在集体的狂酔渲染中高呼“我们相信永恒的生命”。这种悲剧的魅力源于对生命的忠诚,对原始欲望和恐惧最真切的体悟和承认,悲剧里弥漫的酒神思维让人敢于直视痛苦,并在痛苦中获得快慰。酒神思维是奔放的,狂野的,是一种英雄式的悲壮,如同为人类取火不惜受秃鹰撕啄之苦的普罗米修斯,又如同解开斯芬克斯谜语却难逃弑父娶母命运的俄浦狄斯,他们的个体毁灭的悲剧成就了一种超越个体的壮美。在我看来,尼采早期十分推崇的这种酒神式思维,深深影响了他后来的整个哲学观,他反基督束缚反理性主义甚至反知识体系,提倡的是肯定人生、肯定生命,而酒神思维里体现的那种人类深层潜藏并将涌动爆发的激情、欲望、狂放、恐惧、抗争,无一不在他意识中幻化为生命的本质,尼采说“过度显示为真理,矛盾——生于痛苦的极乐,从自然的心底里诉说自我”。

    因此,日神作为伦理之神,其要求的那种提倡适度和个体界限,并将自高自大和过度视作“怀有敌意的恶魔”的日神式思维,在尼采眼里,成为不折不扣的批驳对象。而诠释日神式思维最好的蓝本是苏格拉底。苏格拉底是典型的理性主义者,他的哲学追求冷静思索和逻辑辩证,崇尚一切科学的概念和知识,其审美的最高法则是“万物欲成其美,必合情理”。以他思想为代表,尼采总结为人类的理性乐观主义。而苏格拉底宣称“美德即知识;无知才有罪恶;有德者常乐”,则被尼采认为是扼杀悲剧的乐观主义三大基本形式,因为“美德和知识之间、信仰和道德之间,必然有一种必然的、可见的联结”,而悲剧在这种联结中被简化和公式化了。循着尼采的思路,我理解为,日神式思维将人类“打扮”得异常elegant,籍由外化的繁文缛节使人丢弃内在的宣泄,从而接近个体的“伊甸园”。日神式思维强调个体,个体是日神关怀的对象,因此日神倾向美化而非毁灭,是一种乐观主义。

    然而尼采觉得,这种苏格拉底式的乐观主义是脆弱的。试图通过因果律来探寻万物最内在的本质,注定是一种妄想。我不敢简单地将尼采的这种观点视作不可知论,但明显的是,尼采对知识是不推崇的,对僵死的、机械的一切教条抱有深刻的怀疑,他不认为这些能于痛苦中拯救人类。尼采眼中的悲剧文化恰恰相反,"悲剧文化的重要标志是,智慧被移到知识的位置上,成为最高目标,它不受知识诱惑误导的欺骗,目光一动不动地盯着世界的总体形象,试图在这总体形象中,以爱的同情感把永恒的痛苦理解为自己的痛苦"。所以当时的尼采,毫不犹豫地视叔本华和康德为英雄,是挑战“隐藏在逻辑本质中的乐观主义”的屠龙者,他狂热地高呼“让我们想象一下这些屠龙者的果敢步伐,他们以高傲的鲁莽,对于所有乐观主义的懦弱教条不屑一顾,以便完全彻底‘坚定的生活’!”

    带着酒神思维的尼采,在悲剧中发掘出属于他的极乐世界,同时也是他的艺术观。谈尼采,恐怕不能离开艺术这个词。尼采一心想通过艺术来拯救人类,他很早就声称“只有作为审美现象,世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲剧中的歌者,既是演出的成员,更是演出的唯一真正的“观众”,他将此归纳为戏剧的原始现象:看见自己在自己面前变形,现在举手投足好像真的进入了一个身体,进入了另一个人物。这种膨胀着生命力的演出,无疑给尼采看到希望,他自己早已陶醉在这种“酒神的兴奋”中,他在悲剧里寻找到那近乎迷幻的极乐,他的审美观忽然变得简单至极,他写道:一个人只要有能力不断观看一场生动的游戏,不断在一群幽灵的包围中生活,那他就是诗人;一个人只要感觉到改变自我,有要到别人身体和灵魂中去向外说话的欲望,他就是戏剧家。因此,欧里庇得斯的“非酒神意向”式的悲剧,是无法获得尼采的认同的,这个被视为苏格拉底同盟的人将悲剧效果更换成日神式的戏剧化史诗。尼采说“真正的艺术家必然会有的一个特征,他对必然的套路几乎藏而不露,让它作为偶然事件出现”,所以他觉得欧里庇得斯戏剧中的那种一开始就在主人公自述里就昭示了全剧安排的做法是十分愚蠢的,那种在戏剧中一遇到危难就有“天神解围”的大团圆结局是多么可笑,他不可以接受这种对悲剧的谋杀,他甚至不承认这是艺术。

    在尼采的艺术世界里,音乐有着非同一般的地位。尼采在书中对音乐的推崇比任何一种艺术形式来得强烈。尼采认为,音乐是有别于一切具象的东西及一切概念,尽管概念是直观抽象得来的形式,但尼采依然认为那是“事物上剥下来的外壳”,是外在的、表面的。而音乐,是“最内在、先于一切形态的内核或万物的核心”。这可以解释尼采为何不喜欢后来的歌剧,因为歌剧中言说胜于音乐,从而没有了哀歌式的痛苦,而有苏格拉底式的美好田园诗倾向,所以“歌剧是理论之人的产物,不是艺术家的产物”。在尼采的哲学中,音乐是生命的直接理念。

    其实尼采的哲学及尼采的观点,我有赞成的部分也有很多不赞成的部分。但不能否认的是我在他的书中获得了思考。现实生活中,我可能被一些人认为不乐观,但我依然无法清晰界定什么叫乐观主义和悲观主义,正如我认为自己倾向日神思维的同时,也向往酒神思维。对于《悲剧的诞生》中关于日神主义和酒神主义揉合的讨论,我是看不懂,也意会不了,所以也不在本文中阐述。但我想,彻底的乐观和彻底的悲观也并不存在,现实中虽然以日神思维作为主旋律,但两种思维其实也是互相影响的。我很欣赏尼采对生命的推崇,对解开束缚的那种狂野的冲动,甚至“自我”于尼采也是狭隘的表现,他宁愿众人都选择在毁灭中接近自然,接近本质。我觉得这些思想,对于我们这些在都市中过着营营役役生活的人尤其可贵,试问,在精致中漠视,倒不如在粗鄙中狂欢吧?当然,尼采忽略了人乃至生命其实都是复杂的,日神思维对协调人类群体活动至关重要,毕竟,向往太阳,没必要就要奔向太阳吧。所以,中国的中庸论永远都有市场。

    但是,尼采终归是疯了,对于他这也许是个恰如其分的结局,如同那有着大爱之情为人类采火的普罗米修斯。他也许会喜欢这个对他的比喻吧。

    其实,疯子的世界是不是就一定悲惨呢?只是我们无法理解而已。

    -----------------------------------------

    PS:近来之所以看起哲学,是觉得人总有思考的痛苦,特别是对于那些自认为不是很蠢却总想个不停的无聊家伙,找个疏通思路的渠道十分必要。而哲学,就是让这些人去了解别人是怎样的思考,而当你发觉人家都思考得快神经病的时侯,就会发觉自己的苦思是多么小儿科,就会想还是不要想到疯吧,便自当罢手呵呵。其实是好事来的。


书籍真实打分

  • 故事情节:4分

  • 人物塑造:4分

  • 主题深度:3分

  • 文字风格:6分

  • 语言运用:3分

  • 文笔流畅:3分

  • 思想传递:6分

  • 知识深度:9分

  • 知识广度:4分

  • 实用性:7分

  • 章节划分:7分

  • 结构布局:7分

  • 新颖与独特:6分

  • 情感共鸣:5分

  • 引人入胜:8分

  • 现实相关:4分

  • 沉浸感:7分

  • 事实准确性:6分

  • 文化贡献:9分


网站评分

  • 书籍多样性:4分

  • 书籍信息完全性:9分

  • 网站更新速度:7分

  • 使用便利性:8分

  • 书籍清晰度:3分

  • 书籍格式兼容性:8分

  • 是否包含广告:7分

  • 加载速度:6分

  • 安全性:7分

  • 稳定性:5分

  • 搜索功能:5分

  • 下载便捷性:4分


下载点评

  • 内容齐全(216+)
  • 博大精深(577+)
  • 下载快(643+)
  • 图书多(363+)
  • 中评(60+)
  • 盗版少(396+)
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下载评价

  • 网友 通***蕊: ( 2024-12-25 06:57:36 )

    五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~

  • 网友 相***儿: ( 2025-01-07 01:47:09 )

    你要的这里都能找到哦!!!

  • 网友 孙***夏: ( 2024-12-10 13:17:23 )

    中评,比上不足比下有余

  • 网友 寇***音: ( 2024-12-28 14:49:00 )

    好,真的挺使用的!

  • 网友 权***颜: ( 2024-12-16 14:13:21 )

    下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的

  • 网友 冯***丽: ( 2024-12-25 01:13:27 )

    卡的不行啊

  • 网友 丁***菱: ( 2024-12-11 04:09:48 )

    好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

  • 网友 权***波: ( 2024-12-29 09:29:46 )

    收费就是好,还可以多种搜索,实在不行直接留言,24小时没发到你邮箱自动退款的!

  • 网友 宫***凡: ( 2025-01-06 13:51:30 )

    一般般,只能说收费的比免费的强不少。


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