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《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。

《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。

上　卷

徐爱录三

徐爱跋二九

陆澄录三〇

薛侃录七四

中　卷

钱德洪序一一三

答顾东桥书一一五

答周道通书一四八

答陆原静书（一）一五七

答陆原静书（二）一六一

答欧阳崇一一七九

答罗整庵少宰书一八七

答聂文蔚（一）一九六

答聂文蔚（二）二〇四

训蒙大意示教读（刘伯颂等）二一六

教约二一九

下　卷

陈九川录二二五

黄直录二四一

黄修易录二五一

黄省曾录二六〇

钱德洪录二六八

钱德洪附记三〇六

黄以方录三〇八

钱德洪跋三二九

王阳明是我国明代最著名的思想家、哲学家和军事家，是陆王心学的集大成者，精通儒、释、道三教，并且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒，被后世称为“立德、立功、立言”三不朽的“完人”。

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编辑推荐

王阳明是我国明代最的思想家、哲学家和军事家，是陆王心学的集大成者，精通儒、释、道三教，并且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒，被后世称为“立德、立功、立言”三不朽的“完人”。

书籍介绍

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。

《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。

• 作者：沉默之岛 发布时间：2018-06-26 11:41:44

  读了有半个多月。是觉得，浸泡在马列主义的酱缸里太久，偶尔浮出水面来学学王阳明的唯心，也是一种乐趣所在。另外，与其说一知半解了王阳明的学说理论，不如说他的人格以及弟子的精诚更为打动我。我们再也不会有那样廓然风清的时代了。

• 作者：Nino 发布时间：2019-06-20 16:19:47

  男性美的最完美类型，正如弥尔顿所刻画的撒旦那样的人。（波德莱尔）

• 作者：中华有神功 发布时间：2020-05-05 13:12:27

  我一直认为心学的套路是这样：以佛为体 以儒为用。

• 作者：时柯 发布时间：2013-09-13 16:58:21

  #阳明先生乃男神#读罢觉得阳明先生之学探讨的最大问题其实是关于人的异化，在明代这个儒士异化的转折阶段对当时儒家理学困境的一种返璞，是理学对于人的社会处境的新困境的反应和调整。心学以其哲学思辨对所学者的心用体悟要求甚高，无怪乎后来的东林反动了。王学末流也走入了王学所批判的异化之中，可知人与社会之冲突的复杂性。

• 作者：AhFloyd 发布时间：2023-01-14 20:18:29

  “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行功夫，本不可离。”在家放了好多年，零零散散翻完了，待以后重读细读。

• 作者：千叶柱间 发布时间：2019-07-16 22:44:55

  守仁爷爷！我会努力学习和继承你的思想的！

• 品味书香淘到的一本好书!

  作者：下雪边界 发布时间：2013-09-03 12:11:27

• 知行问题一辩

  作者：安布劳恩斯坦 发布时间：2018-02-15 05:22:45

  今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一论点非常精辟独到，以至于使我在精神上多有困顿，因为，知而不能行的事在我身上何止一两件。

  “知而不行，只是未知。”这句话我觉得可以试着破一破。知与不知存在一个分界线，知之后未必马上能行，所以，知与行也存在一个分界线。但是，“知”却比“不知”要多个好处：不论 “知” 的作用发挥在哪一方面，它都给 “行” 提供了一个潜在动机，给人本身创造了一个拓展内部人格或发展外部潜能的契机。至于“行”与“不行”之间，确实是被私欲隔断的，所以《传习录》的中心思想就是 “克私欲” 三个字。王阳明理解的私欲较之朱熹的“存天理，灭人欲”中的私欲，所指要广泛的多。不管是知行合一还是存良知，做不到克私欲，整本书就只浮于理论，对人无用了。私欲要一点一点克，就像学语言只能一个单词一个单词去理解运用，路只能一步子一步子踩出来一样。但要完全做到“克私欲”，那你就是圣人。黑与白之间总存在灰色地带，我“知”克私欲，但只能克部分私欲，我不是不知，但却又做不成圣人。大多数人都处在“灰色地带”。当然也有不知和行得透的。所以在理解上，知和行可以分着理解。