宗教的科学研究（套装上下册） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《宗教的科学研究(套装上下册)》讲述了：哲学家们对文化交往和城邦瓦解所做出的反应，是着手建立一种才华横溢的智识体系，他们认为这种处境与其说是个人方面的悲剧，还不如说是社会的土崩瓦解。与此相应，他们不是走向宗教，而是不由自主地踏上寻求伦理主张的道路。举例来说，柏拉图时代的混乱和瓦解状态，使得柏拉图心灰意冷。他认为，存在着一些超验的和普遍的正义规范，这些规范可以通过哲学家的研究揭示出来。而一旦如此，一种理性的，有秩序的社会，就会把生活里的混乱清除干净。在柏拉图看来，实现这种秩序的手段，就是割断外界文化的破坏性影响，杜绝商业和财富，形成小国寡民的状态，摆脱“辛酸与腐败的海洋”。

上册

第1章　论宗教的定义

定义的问题

功能的定义

宗教行为的范畴

宗教研究的理论范畴

第2章　宗教行为的测定

宗教测定的方法论问题

有关宗教的跨文化测定

第3章　宗教与伦理道德的关系

宗教与伦理道德关系的分类

关于宗教与道德的社会学观点

宗教与道德关系的两种说明

第4章　宗教、科学与巫术

宗教与科学

科学是否排斥宗教信仰？

宗教对科学的影响

宗教和教育

宗教和巫术

巫术和科学

巫术的功能

现代社会的巫术信仰

关于宗教与科学、道德、巫术关系的概述

第5章　宗教场域论

宗教起源的理论

解释宗教起源的两种理论

从研究起源到研究起因

功能分析的性质

功能的论述在何意义上是因果的论述？

关于功能主义的参考文献

第6章　社会功能与社会冲突的模式：一个场域的

整体性观点

功能主义方法的难题

宗教在什么程度上是社会整合的因素？

社会强制（高压）理论

冲突社会学

宗教场域观点概要

附言

第7章　宗教与性格

作为宗教源泉之一的个体倾向和需要

宗教对死亡的解释

宗教对于挫折和痛苦的回答

宗教倾向和需要的变化

第8章　宗教与性格（续）

宗教对需要的各种解释

罪恶问题

通向拯救的宗教道路

宗教体验种种

影响宗教体验的变项

宗教体验的场域之源泉

参考书目

……

第9章　宗教与个人需要：当代通达拯救之路

第10章　宗教与个人需要：与世俗运动的互动

第11章　宗教、文化与社会

第12章　宗教分化与社会分化

第13章　宗教组织的类型

下册

J.M.英格（John Milton Yinger，1916-），1942年于威斯康星大学麦迪逊分校获得博士学位，现为欧柏林学院社会学荣誉教授。曾于1976-1977年间担任美国社会学协会主席。英格著述广泛，涵括了宗教、种族和种族关系、教育、社会理论、反主流文化社会学等多个领域，其著述被译为法文、意大利文等多种文字。其主要代表作有：《权力斗争中的宗教》（1946），《从社会学看宗教》（1963），《关于宗教场域理论》（1965），《宗教的科学研究》（1970）等。

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书籍介绍

《宗教的科学研究(套装上下册)》讲述了：哲学家们对文化交往和城邦瓦解所做出的反应，是着手建立一种才华横溢的智识体系，他们认为这种处境与其说是个人方面的悲剧，还不如说是社会的土崩瓦解。与此相应，他们不是走向宗教，而是不由自主地踏上寻求伦理主张的道路。举例来说，柏拉图时代的混乱和瓦解状态，使得柏拉图心灰意冷。他认为，存在着一些超验的和普遍的正义规范，这些规范可以通过哲学家的研究揭示出来。而一旦如此，一种理性的，有秩序的社会，就会把生活里的混乱清除干净。在柏拉图看来，实现这种秩序的手段，就是割断外界文化的破坏性影响，杜绝商业和财富，形成小国寡民的状态，摆脱“辛酸与腐败的海洋”。

• 作者：庭前柏子 发布时间：2022-02-14 21:09:41

  繁碎至极！翻译的也很生硬，给阅读带来了很大的不方便。重点在于，什么是“宗教的科学研究”？

• 作者：神女 发布时间：2021-06-18 15:54:46

  图书馆翻了翻 图很多 一点点解说 适合有生物基础的人

• 作者：已注销 发布时间：2016-11-21 10:08:32

  下册的材料很踏实也比较具体贴近现代起来的材料

• 作者：托托 发布时间：2015-06-21 16:53:21

  B91 37

• 作者：泱泱 发布时间：2024-02-05 20:43:56

  论文核心文献·······

• 作者：单破当 发布时间：2023-07-18 17:32:34

  很快就进入了历史分析，废话不多，好

• 我不知道什么时候变得如此贪婪——《艺术不是惟一的方式——当代艺术家访谈录》后记

  作者：Magellan 发布时间：2007-07-03 09:36:34

  王寅

      即使很多年以后，我都不会忘记2003年深秋在东京御茶水客栈的那个夜晚。已经过了午夜时分，我的同事杨子、风端还在MSN上和我热烈地讨论第二天采访佐藤忠男的提问设计。对佐藤忠男的采访是东京之行重要的环节，要了解小津安二郎的生平创作绕不开这位日本最著名的电影评论家。杨子和风端在网上不断地支招，我把他们设计的采访提问整理之后，抄录在笔记本上。为了加快速度，风端干脆直接将电话打进房间面授机宜，直到把一张IP卡打完，此时已经是凌晨三点。

      第二天上午的采访异乎寻常地顺利，预定的两个小时采访，提问与回答来来往往一刻不停。采访结束的那一刻，我如释重负：毫无疑问这是一次非常成功的采访。应邀担任翻译的刘亦华老师却面色苍白，几乎无力从座位上站起来，在密不透风的问与答中，她是最吃重的。后来在东京的朋友告诉我，佐藤对那次采访赞赏有加，令日本朋友吃惊不小，因为在他们眼中，佐藤一贯以严厉苛刻著称。

      同样的事情还发生在2002年的无锡金鸡百花奖上。在采访香港导演许鞍华和尔东升之前有限的准备时间里，远在北京和广州的同事夏辰、杨子、风端用最快的速度提供背景资料，设计采访提问。当我出发去采访的时候，已经底气十足。还有什么比身处这样温暖的集体之中更幸运的呢。

      收在本书中的文字都是为我所服务的报纸所作的访问。由于篇幅的缘故，见报的只是一小部分。重新再读这些篇章，采访时的情景历历在目。采访是采访者与被采访者的互动，采访者要做的不仅仅是倾听，还有提问和身体语言的呼应。我会尽我所能，作好采访准备，但不是所有的问题都能够和可以预设的。如果在采访中的提问和预先准备的提问完全一致，很难想象那会是一次成功的采访。好的采访是庖丁解牛，空气中充满了愉快的分子，好的提问是船夫手中轻点礁石的竹竿，让在激流中的小舟更平稳地顺流而下。

      每一次采访都是一次不可预知的遭遇，都是一次奇异的旅行，会进入无法预料的地带，比如蒋勋谈到年轻时狂热地追随大陆文化，比如朱天文谈到她回到故乡的感受，比如贺友直谈到文革往事时泪流满面……也唯有如此充满变化的采访才会令人充满期待。每每在采访完毕，我走到街上，兴奋和喜悦之情溢于言表，不亚于看了一场好电影。这就是采访的乐趣所在。

      采访的乐趣使得采访的时间越来越长，从一两个小时到半天，到连续数日。第二次采访蒋勋的时候，我曾经要求了一整天的采访时间。我不知道什么时候变得如此贪婪，希望被采访者倾其所有。在对艺术创作本身的关注之外，我同样关心的是艺术家们的人生观、生活方式和人生故事，因为我自己也有太多的困惑和迷惘，希望获得求证和解答。我会向不同的采访对象问同样的问题，即使得不到答案，他们的人生经历也是很好的参照。被采访对象会教给我书本上不可能给予的教益。

  由于诗人翟永明的建议，才有了整理以前的文字，并完成这本访谈录的念头。

      感谢赵仲明、成寅、刘亦华、周鑫、季丽霞为采访提供了精彩的现场翻译；黄陆璐、沈晓瑾、吴新生、黄琼诺、蒋春柳、李晓婷、王小乔、蒋思懿、任艳丽协助整理采访录音，对最终完稿提供了很大的帮助。

      本书的书名《艺术不是惟一的方式》来自许鞍华导演在采访中的一句话“电影不是惟一的方式”，取其引申和扩展之意作为本书的书名，这也是我做这些采访的出发点──艺术不是惟一的方式，艺术是生命状态的反射和映照。为此要感谢这些非凡的艺术家和他们充满睿智的思想。

• 超出预期的一群喵

  作者：哒哒不怕困难 发布时间：2024-01-08 22:07:29

  《如果历史是一群喵（隋唐风云篇）》是从朋友小孩手里抢来的，没想到超出了预期。

  第一，每个喵都有自己的特点。

  杨广喵是一个勇敢而果断的喵，他的领导能力和决策能力让人佩服。而李渊喵则是一个智慧而谦和的喵，他的智谋和胸怀让人敬佩。还有武则天喵，她是一个聪明而强大的喵，她的权谋和智慧让人惊叹。而唐太宗喵则是一个仁爱而睿智的喵，他的仁政和智慧让人感动。

  第二，一本儿童读物，可以做到评论中肯。

  隋炀帝暴虐激进，但是也恢复国子监，促进了教育事业；开通大运河，促进了经济往来和国家统一。

  武则天，肯定了武则天的野心和英武，同时，客观表达这也是在当时民族融合女性地位崛起的时代下，武则天的政治手段才得以展示，给盛世大唐留下了传奇的一笔。

  这本书通过将历史人物形象化为喵星人，生动有趣地展现了他们的特点和魅力。喵星人们的特点和历史人物的形象相得益彰，让人既愉快又有所收获。