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《总结60年历史经验推进经济文化强省建设:山东省庆祝新中国成立60周年理论研讨会文集》内容简介：在国庆长假过后第一个工作日，全省社科理论界聚集一堂，共同学习畅谈胡锦涛总书记在首都各界庆祝新中国成立60周年大会上的重要讲话和党的十七届四中全会精神的学习体会，共同交流新中国成立60年来的伟大成就和宝贵经验，对于我们在新的历史起点上推进全省社科理论工作的创新和发展，具有十分重要的意义。

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书籍介绍

《总结60年历史经验推进经济文化强省建设:山东省庆祝新中国成立60周年理论研讨会文集》内容简介：在国庆长假过后第一个工作日，全省社科理论界聚集一堂，共同学习畅谈胡锦涛总书记在首都各界庆祝新中国成立60周年大会上的重要讲话和党的十七届四中全会精神的学习体会，共同交流新中国成立60年来的伟大成就和宝贵经验，对于我们在新的历史起点上推进全省社科理论工作的创新和发展，具有十分重要的意义。

• 作者：一潭 发布时间：2021-11-14 17:34:03

  简单富有哲理。希望人生也能如书中一样美好，还有补救和重来的机会。

• 作者：原来是白衣啊 发布时间：2013-03-07 09:32:42

  我看的是91年印刷的湖南文艺出版社的《上尉的女儿》，还是小学看的一本书，由此我有一段时间喜欢上俄国文学。这本小说有情节，很刺激，喜欢。

• 作者：有杉 发布时间：2016-05-15 17:24:53

  已经出现部分症状，一直开玩笑自己有强迫症没想到真的有。一直以来的毛病也找到了源头。作者柔和的语言利于接受，希望自己有朝一日可以恢复到身心健康的人。

• 作者：Mer Noire 发布时间：2023-10-12 00:57:37

  书名起得挺好

• 作者：青胜蓝 发布时间：2015-12-30 22:10:43

  加个标注。看到这本书勾起了考研的回忆

• 作者：孤舟倚剑浪天涯 发布时间：2022-10-29 18:24:11

  那么多神庙，那么多祭祀，古埃及人整天没事就干这些？叙利亚这个名字显然来自亚述，不应该出现在古埃及新王国，有点出戏，而且低魔世界看起来略弱智

• 淡极始知花更艳 技巧隐藏下的传统叙事

  作者：鲁伊 发布时间：2008-06-08 19:43:05

  很早以前就养成了如厕看书的恶习。前天晚上突然腹痛，顺手抄起一本《小说月报》。其实我压根儿没想看它，但是手头没有报纸，一时又翻不出一本诗词什么的以配合如厕的时间，所以不知哪里冒出来的《小说月报》被不幸地陪着领导参观了我家的卫生间。

  2008年第一期原创版的《小说月报》开篇是刘一达的中篇《画虫儿》。作者没听过，书名也不知道。看了介绍，知道是介绍京城书画界的事情。正好前些日子意外发现了十年前的书法老师，和区内书法界一干人等大醉。书画方面我是外行，便想借小说补补课。

  小说是什么？以前以为小说就是讲故事的艺术。故事就是一个头猪，但是你先吃什么，是猪脸还是猪蹄，你怎么个吃法，是酱香还是红烧，这些东西是作者给你烹调的。伟大的小说家都是好厨师，让您舒服，让您口齿留香。

  但是刘一达的这本书没有技巧，叙事口吻完全看似一个老北京茶馆里的说书人评说精彩的传奇，或者一个北京大爷在七月微风的傍晚摇着半旧扇子，坐在院当中的树下给你讲故事。同样是写北京的古玩界，这本书可以和《穆斯林的葬礼》做以参照。《穆斯林》要宽广雄厚，虽然其中不乏人为硬伤，在叙事推进上追求形式的完美和考究悬念的设置。《画虫儿》则有中国传统小说的影子，那就是不和你玩虚的，你想要什么我就给你什么，平铺直叙。淡极始知花更艳。摒弃技巧的意义下，是作者的一份从容和自信。其实，这也是一种技巧，不过隐藏起来而已。

  最近读了许多有极大阅读障碍的小说如同便秘一样让人难受憋劲，所以读起刘一达的这本书便如同腹泻，那个痛快。有些作者极力设置种种阅读关卡，非要把事儿往费劲了说。这样作者累读者也累。有许多作家华而不实，非要显示自己的魔幻现实功力，非要挑战自己的写作能力和读者的忍受功底，觉得读者要是轻易读懂了自己的作品简直是对自己智商的侮辱，所以把书写的云山雾罩，美其名曰现代派。

  但是《画虫儿》在人物内心上的雕刻还有些糙，人物的丰富性上也欠丰满。全知全能的叙事在这方面的刻画上应该是个强项。和冯爷演对手戏的钱大江就感觉单薄了一些，在人物塑造上简直不是一个量级的。作者驾驭小说叙事的节奏上有些拍节紊乱，福大爷的女儿被救一事就有些中国古典侠义小说的传奇和失真了，不为中心服务，大可删去。

  作者和读者是一个什么关系？以前的作者都是施与受的类型，作者高高在上。我认为真正的和谐（很讨厌的一个词，但用在此处合适）应该是平等的，共同建构文本。巴尔扎克似的上帝写作似乎已经走到了尽头。

   

  有意思的是，那期的小说月报第二篇文章等了一个海派的短篇。写上海的忧伤，不过我很不喜欢。

  第三篇孙春平的《一路划拳》很好，作者应该是辽宁人。文章写得很有味。叙事上仍然采用无技巧，不， 应该叫技巧隐藏才对。

• 一千个人眼里的一千个哈姆雷特——一些题外话

  作者：Archer 发布时间：2012-01-11 07:51:36

  提到哈姆雷特，第一想到的就是"To be or not to be, that's a question"...虽然这并不是我喜欢的一句。《哈姆特雷》中我最喜欢的一句是：“本来么，世界上也没有什么是好，什么是坏，只是想法不同才分出了好坏。（There is nothing either good or bad but thinking makes it so.）”仅此一句，就能知道莎翁已得世界真味矣。

  年青时，总是容易被那些对错分明的东西所吸引。后来逐渐发现，大家都不容易，有着各自的苦衷，因此有着各自需要守护的东西，每个人的正义都不一样。因为每个人所受的教育和经历都不同。

  不同的生活经历和客观条件造就了每个人不同的对待世界和他人的习惯性的想法和做法，这种每个人各自独有的固定模式被称为世界观，人生观和价值观。而这种不同的思维模式加上各自的利益因素使得不同的人在看同样问题的立场也不同。就好比对待日本的感情，我们如今接受的历史教育和媒体宣传主要是出于政治需要的反复的选择性叙述，那么这种经历就会使得我们站在一个对立面对日本产生反感；如果相反，每天我们听到的是日本战后大规模对华无偿救助和无息贷款以及民间各种反思文学的兴起的宣传的话，那么大众的思维或许会180度转弯。更有趣的是，我们说日本不承认历史还参拜靖国神社，这似乎真的是大义凌然了，但中国当下的抗日历史记载和宣传恐怕也是不靠谱的，出于政治需要，很多情况总是和史料文献有巨大出入。另外，如果我们说参拜靖国神社的日本人无耻。那么按照这个逻辑，我们是不是也应该骂悼念朝鲜战争中死亡的战士的人无耻呢，要知道，朝鲜战争中中国作为联合国的敌对方和独裁者的支持方，在国际上被认为是邪恶的。更复杂的是，如果你的亲人朋友中有日本人或朝鲜人呢？或者你的亲人有死于朝战或者日军手下呢？如果说经历和教育还有可能在事实面前臣服的话，那么一旦当利益参入考量，立场基本就无可改变，事实如何也就不再重要。但我们无法说一个父母在战争中双亡的日本孩子对中国仇恨有什么错，就好比我们不可能说一个父母在朝战中双亡的孩子对美国抱有仇恨有什么错一样。不仅因为这是可以理解的，更重要的是，我们终究不是他人，如果我们变成他人，我们很可能做出一样的选择和举动。——人总是把自己的界限认为是世界的界限。而忽略了谁不是理性的呢？每个人都有各自的理由的。如果把自己认为的对错加诸于世界上，恐怕就是妄拟天心为己心了。因而世间本无对错，如果一定要说有什么，那也只是信仰。

  无意为任何人或国家说话，只是想指出，利益和立场一变，一切就都不一样了。因此我们平时指责他人时，其实不是因为他们真的对了或者错了，而只是出于和自己经历教育利益立场不同而单纯的不喜欢他们罢了。

  一千个人眼里有一千个哈姆雷特。这是对这个剧本的最精辟的总结了。你眼中的哈姆雷特是懦弱还是坚强，是优柔寡断还是纯朴善良，是装疯卖傻还是愤世嫉俗？当回答这些问题的时候，我们描述的并不是书中可怜的丹麦王子，而是我们自己罢了。

  好书引发我们思索，因而它总能像镜子般呈现出自己的影子的。