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吴中杰说：“为鲁迅抬棺的十六位青年作家，就是鲁迅文学事业的接班人。他们受到鲁迅的信任，也为捍卫鲁迅的文学道路而斗争，因而经历了文坛上的风风风雨雨。”《鲁迅的抬棺人》选择了萧军、胡风、聂绀弩、黄源、巴金这五位抬棺人，再加上冯雪峰作为描写对象。冯雪峰当时因肩负中共中央特殊使命而处于秘密状态，未能参加抬棺，却是鲁迅丧事的策划者。从他们所坚持的文学主张和坎坷的人生经历中，可以透视出鲁迅文学道路的历史命运。正是从这一角度着眼，此书的副标题是：《鲁迅后传》。吴中杰解释：“《鲁迅后传》当然可以有不同的写法，比如，也可以专写鲁迅身后的是是非非，环绕着他的争论。但鲁迅对于不虞之誉和不虞之毁都并不在乎，重要的还是他所开创的文学道路的兴废。本书所着重描写的，就是这一方面的内容。因而，鲁迅抬棺人的命运，也就不仅是他们个人际遇，而是关系到中国文学发展的道路问题。”

目录

前言

萧军：一个独立不羁的作家

胡风：九死而未悔的艺术殉道者

雪峰：头颅撞在理想的碑石上

绀弩：不自由的大自由主义者

黄源：在文艺与政治的夹弄中

巴金：重新举起了“讲真话”的旗帜

附录：鲁迅与“遵命文学”

后记

吴中杰教授、博士生导师。1936年出生，1957年毕业于复旦大学中文系，留校执教。主要从事文艺理论、中国现代文学与中国古代美学的教学与研究工作，于鲁迅研究用力尤勤，兼写杂文随笔。已出版的学术著作有：《吴中杰评点鲁迅小说》、《吴中杰评点鲁迅杂文》、《吴中杰评点鲁迅诗歌散文》、《吴中杰评点鲁迅书信》、《鲁迅的艺术世界》、《鲁迅画传》、《鲁迅传》、《海上文谭》(与高云合作)、《文艺学导论》、《中国现代文艺思潮史》、《中国古代审美文化论》(主编)等，又有散文集《人生大戏场》、《旧途新旅》、《海上学人》、《复旦往事》等。他所主持的“文艺学系列教材建设”项目，获2001年度国家级教学成果奖一等奖。

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书籍介绍

吴中杰说：“为鲁迅抬棺的十六位青年作家，就是鲁迅文学事业的接班人。他们受到鲁迅的信任，也为捍卫鲁迅的文学道路而斗争，因而经历了文坛上的风风风雨雨。”《鲁迅的抬棺人》选择了萧军、胡风、聂绀弩、黄源、巴金这五位抬棺人，再加上冯雪峰作为描写对象。冯雪峰当时因肩负中共中央特殊使命而处于秘密状态，未能参加抬棺，却是鲁迅丧事的策划者。从他们所坚持的文学主张和坎坷的人生经历中，可以透视出鲁迅文学道路的历史命运。正是从这一角度着眼，此书的副标题是：《鲁迅后传》。吴中杰解释：“《鲁迅后传》当然可以有不同的写法，比如，也可以专写鲁迅身后的是是非非，环绕着他的争论。但鲁迅对于不虞之誉和不虞之毁都并不在乎，重要的还是他所开创的文学道路的兴废。本书所着重描写的，就是这一方面的内容。因而，鲁迅抬棺人的命运，也就不仅是他们个人际遇，而是关系到中国文学发展的道路问题。”

• 作者：吕六一 发布时间：2012-04-29 22:19:39

  以独特的视角切入，展现了真正继承鲁迅精神的人日后的种种命运，令人感慨无限。

• 作者：深山夜读 发布时间：2017-12-19 15:57:18

  挺好的书，视角独特，也有许多新颖的东西。

• 作者：钟表匠 发布时间：2012-07-05 11:09:59

  这么好的冷门书……

• 作者：烟花 发布时间：2012-11-30 15:31:13

  悲哀：“中国的一些文人，实在是没有出息，他们的全部兴趣都在于做官”，为什么，今天还是如此呢？

• 作者：熊猫一直在流浪 发布时间：2024-03-24 14:01:24

  比较浅显，大部分都是引文

• 作者：慕鸥 发布时间：2012-02-09 15:57:16

  其实是“鲁迅后传”，“从抬棺人所坚持的文学主张和坎坷的人生经历中，可以透视出鲁迅文学道路的历史命运”，这么好的书，别漏了。

• 不读就评

  作者：海上山人 发布时间：2019-07-27 11:39:02

  看看题目就行，就知道作者用心。人冠之以“文”，不过标明其读过不少书，其他又能鉴定什么？文人与社会中任何人一样，都有其立场信仰人生观世界观。社会上，可以有硬骨头为项羽而死，也可以有硬骨头为刘邦而死。文人呢，也一样。别装什么清高超脱，文人从来没有不脱离政治的。政治的文人，在政治中打倒，在政治中解放，不是毛泽东时代的专利。老蒋一样打倒文人，还开杀戒，歌颂民国歌颂老蒋的人与文章从来没有灭绝。

• 悲剧的皮影戏

  作者：葡萄不是胆小鬼 发布时间：2023-06-18 21:55:34

  本书是十六位鲁迅抬棺人中六位的小传集，他们都是鲁迅的亲传弟子。

  表面上，书中记录了六人与鲁迅之间的联系与后续由此引发的时代遭遇，实际却表达了对个人崇拜与权力迷信思潮的批评，打个不恰当的比方，就像马戏团动物卖力而痛苦的表演，其实正反映了驯兽师的卑鄙和罪恶一样，作者对此做出了或明或暗、发人深省的揭示。

  书名副标题叫“鲁迅后传”其实是很有意味的，这些坚持鲁迅思想和道路的鲁迅嫡传弟子们，被不断地曲解、迫害，他们只是鲁迅思想的替罪羊，折射的是鲁迅的另一种命运，鲁迅对此早有先见之明，他曾对冯雪峰说过：“你们来到时，我要逃亡，因为首先要杀的，恐怕是我。”冯雪峰连连摆手说：“那弗会，那弗会。”（p291李霁野《忆鲁迅先生》）若将此与后来的历史加以印证，便免不了对鲁迅惊人的判断力和预见性心生佩服和感慨。

  在这本书中，我们看到了政治裹挟下失路之人的共同悲剧，看到了政治对人性的无情攻击和暴力摧残，还看到了伟大人格在时代恶浪中的起伏升沉和痛苦挣扎。这场冲突由来已久，从三十年代创造社、太阳社之流对鲁迅的围剿，发展到49年以后对鲁迅派的迫害打击，施暴者始终是同一批人。表面上是文艺和政治之争，是观念和道路之争，本质是什么呢？在书的结尾，作者借巴金和文征明之口委婉说出——在八十年代，那场动乱结束后，一位外宾不理解地问巴金为什么“四个人”会有那么大的“能量”，巴金当场支吾而说不清楚，后来在文章中用文征明在词作《满江红》中对秦桧和宋高宗关系的议论解之：笑区区一桧亦何能，迎其欲。可谓卒章而显志，厚厚一本书，写的不过这几个字。

  读罢又回顾了前言，重看了那张众人抬棺的老照片，脑子里感到一种难以言喻的历史回旋。我用两天时间，经历了六个人的一生，其中有多少卑劣和高尚，无奈与愤慨，光怪陆离的人性之恶竞相迸发，权力崇拜的恶浪充分涌流。皮影戏落下帷幕，而工具被小心收藏起来，幕后操手虽已树倒猢狲散，而表演时荡起的灰尘仍未彻底清扫，倒下的大树依然阴魂不散。悲剧的皮影戏，难免再度上演。