国学第六册 育灵童教育研究院　编著 北京师范大学出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本册主体课文选自“经部”的《论语》。《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部语录体著作，是我国古代最重要的文化经典之一。

学习课文，你将结识一位智慧而又慈祥的老者。他始终宣扬和实践“仁者爱人”的理想，努力建立和谐的人际关系；他高举“克己复礼”的旗帜，努力恢复古代的礼乐制度；他带领学生们奔走于鲁、齐、楚、卫之间，努力实现自己的政治理想；他整理古代的文化典籍，成为位最有影响的中国文化的传播者；他兴办私学，使下层百姓也像贵族一样获得了受教育的机会；他博学好礼、因材施教、乐以忘忧、废寝忘食、不知老之将至……他就是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人——孔子。

单元　礼乐

课　礼

第2课　乐

第二单元为政

第3课　为政以德

第4课　为政之法

第5课　圣人之治

第三单元为学

第6课　论《诗》

第7课　子以四教

第8课　学而不厌

第9课　学而时习之

0课　有教无类

活动园地

第四单元　理想

1课　立志

2课　侍坐

第五单元　言行

3课　子之言

4课　子之行

5课　高山仰止

6课　用舍行藏

活动园地

后记

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• 作者：ピンーキー 发布时间：2011-02-26 20:55:22

  我不喜欢乐理..TUT

• 作者：画美书尤尤 发布时间：2023-03-22 20:54:37

  我喜欢的绘本1:《最美的微笑》

  传说：

  艺术大师米开朗基罗曾雕过一只大理石老鼠。

  对它说：

  “你应该和“最美的微笑”在一起。”

  开始了，奇幻之旅

  每副都是经典大师名作，

  了解西方文化艺术，提升审美

• 作者：南烛 发布时间：2022-03-19 09:35:32

  想到后汉书光武之长安受《尚书》略通大义。先秦以前的书真越久远越难读，第二次拿起来，这次要读完。/3.27读完，理解了王莽慕古改制；此版本非完整版。

• 作者：Lisa 发布时间：2022-03-08 18:12:50

  2019

• 作者：志于匏 发布时间：2022-06-06 07:13:13

  與其說是版畫史通論不如說是小林氏自己的研究index，從點到點，觀察犀利但未必站得住。全書有四條大脈絡：作為文學戲曲衍生品以及工藝門類的版畫之獨立史（敘事畫走向反敘事，劇場視角下的觀眾主體性，與瓷器共享圖源，畫譜與典型作品成為下游產業的素材庫，行業內卷與刻工畫工的地位升降）；版畫地理學與明清商業社會的地理版圖之交互（地域風格走向流動的徽州，地區繪畫競爭如何延伸到版畫領域，去中心化的江南與山寨之都建陽，商業網絡與藝術傳播路徑的重疊）； 版畫（以及畫譜）如何從藝術史「山寨貨」轉變為新時代的風格來源（版畫中的唐宋風格比「真唐宋」影響力更大，為了建立畫史道統而產生的譜系嘗試最終摧毀了道統本身）；書籍和出版史與版畫的互動，錯綜複雜，而且腳註簡略，對入門讀者不太友善

• 作者：夏小花的花 发布时间：2020-08-09 12:28:23

  终于跨进高中了，读得有些吃力，时间呀时间。

• 辩论拯救自己，阅读成就梦想

  作者：独星僧 发布时间：2017-06-20 14:19:54

  辩论拯救自己，阅读成就梦想……

  然而，阅读慢慢成为一种暮气沉沉的催眠曲，缺乏必要的活力、思想的交锋、智慧火花的迸溅；鸡汤式的毒药正在肆意蔓延、无边无际……

  面红耳赤的争论，你死我活的话语暴力，妖魔化对手，稻草人谬误，情绪化的宣泄，人身攻击等等，辩论常常走入一条非常荆棘难走的曲折小道，最终难以取得令人满意的功效，究其原因，在于辩论，辩论的优雅与否。

  关于15个热点问题的激辩，或者是说《优雅的辩论》，或许就是你进入辩论状态的一块试金石，辩论的境界也有高下之分，雅俗之趣，格局之别，此之谓也。

  区别于东方文化背景，以英美为背景的西方文化，对于辩论可能思考的焦点会发生转移，这是确定不疑的。东西方的差异仅仅在于宗教信仰的不同，或是人种的差异，亦或是社会意识形态的反差……种种迹象显示：不同的地方越多，相似的地方就越多；差异的多样化，正是趋同的大势驱使；殊途同归，未尝不是一种试错机制的自然选择结果。

  杨悦翻译、美国布鲁斯·N·沃勒著的《优雅的辩论》，由中国人民大学出版社发行，让思考、沉思、辩论成为一种新的生活方式，极力摆脱平庸思想的纠缠，极力保持阅读对思维、对人生、对生命的重新厘定和判断。

  对15个社会热点问题的剖析为辩论提供了一个标本，何为优雅，何为辩论，优雅的辩论，正是当下亟需的，然而说到容易做到难，为避免漫无目的的思想信马由缰，也为了牵制不必要的枝蔓，15个社会热点问题，正好树立了15个鲜明的标靶，个个棱角分明，难以望文生义，更难以以一句话归纳概括了的。在剖析15个热点的辩论中，我们一点一点地认识到辩论的维度，辩论的思想，辩论的文化，辩论的逻辑，辩论的意义与价值所在，这是思考的深度，更是思想的升华过程。

  阅读，能为我们提供一个思考平台，帮助我们认识种种人生、社会、逻辑、思维、生活谬误，或许一点一滴，这也就足够了。很多问题，没有结论，只有总结，不断总结，推动我们对事物本质的再认识，从现象到本质，再从本质回到社会现象本身，辩论有时也许可能会失去应有之义，但是辩论不会缺席，辩论最终是战胜自我，超越自我的一把利器。当你陷入无聊，当你坠入虚空，当你无所事事，当你随心随性，辩论会帮你更好地调整好状态，进入一种更为积极的思维体操之中。

  苏秦张仪，纵横六国，驰骋列国，大开大合，不仅需要辩论，更需要对天下大事的洞若观火，这需要大智慧、大辩论！

  希腊雅典的智者学派，苏格拉底、柏拉图的辩论，更是智慧的一种博弈，逻辑的辩论！

  辩论无时不在。历史上的舌辩群儒被人们口耳相传，现实中的国际大学生辩论赛，个个反应敏捷，应答自如。针对某项计划，某个任务，某个政策，都会有不同的声音，辩论不可避免……

  辩论无处不在。生活在日益地球村的今天，通过辩论，争取投资者的青睐；通过辩论，取得别人的谅解；通过辩论，理清基本的逻辑关系，顺利答辩论文；通过辩论，深入思考，谬误也许不再是你推诿的借口，辩论无处不在一点也不夸张。

  稻草人谬误，是辩论中必须克服的问题，本文直截了当，直指核心，正是辩论的逻辑起点。堕胎、死刑、安乐死、同性恋、移民、动物权利、警方欺骗陪审团否弃权，毒品合法化，传承录取的继承特权，宗教与国家，爱国主义，言论自由还是言语规范，企业的道德义务与社会责任等等，都不是一言两语能概括的了，更不是一个简单的社会问题，她包含着社会、伦理、文化、宗教、风俗、文明和道德的多重价值判断，正因为此，《优雅的辩论》才显得如此深入人心，正应了本书开篇的那句话：

  辩论拯救自己，阅读成就梦想！

• 为什么是特朗普？

  作者：落棋 发布时间：2017-02-13 10:50:56

  一、

  投票给特朗普的关建选民是哪些？

  特朗普在共和党党内初选的支持者有一大半是来自中上阶层，白人蓝领阶层并不占多数。但正是这个阶层构成了使特朗普字党内初选中所向披靡的“关键少数”，他们的政治选择，导致了特朗普的崛起。

  白人蓝领阶层：没有上过大学、终身从事蓝领工作的白人及其家庭成员，其人数约占美国选民总人数的三分之一。

  二、

  选民的人格心理特征

  政治学家拉恩（Wendy Rahn）和奥利弗（Eric Oliver）在2016年3月的一项调研中，将选民的人格心理特征在四个维度上进行了量化：其一是威权主义特征，意指寻求秩序、明确和稳定，服从强有力的领袖；其二是反精英特征，意指对政治精英和政治体制一概持负面看法；其三是反智主义特征，意指相信普通人比专家和知识分子更有辨别力；其四是民族主义身份认同，意指将自己视为具有同质性的“美国人民”的一员，具有排外心理。后三种特征也可统称为平民主义特征。他们分析了特朗普、科鲁兹、卢比奥、卡西奇、希拉里、桑德斯六位参选人的支持者群体，结果发现只有特朗普的支持者在这四项特征上都取正值。换言之，特朗普的崛起是威权主义和平民主义的结合。

  三、

  特朗普崛起的一个政治背景

  “右派国家”兴衰与平民主义崛起

  背景：近40年来，“右派国家”的政治叙事在美国占据主导地位。其革命和制宪的目标就是限制政府权力。“小政府”理念深入人心，公众相信市场可以自行调节，无需政府干预。

  但是2008年金融危机严重动摇了这一信念。

  而特朗普的竞选口号“让美国再度伟大”（Make America Great Again），特朗普实现这一口号的途径是建立以他为核心的“大政府”。特朗普直接挑战了共和党崇尚的“小政府”的正统理念。他认为政府的问题不在于“大”而在于“蠢”，解决之道不是压缩规模，而是由一个像他这样聪明的强人来领导。他不认为美国的问题来自深层的结构转型，而是将其归咎于一帮坏人的胡作非为和一群敌人的虎视眈眈；而他作为伟大领袖会干掉坏人，抵抗敌人。

  四、

  特普朗崛起的一个关键问题：美国移民问题

  移民问题是2016年美国总统大选最重要、最撕裂社会共识的议题之一。这个议题包含了三个层面：1、非法移民，2、穆斯林移民，3、近年来人口高速增长的拉丁裔和亚裔移民。

  针对第一个层面，特普朗主张一劳永逸地解决非法移民问题。他的计划是在美国和墨西哥边境修建一堵无法逾越的墙，并将目前在美国境内的1100万非法移民驱逐出境。这套主张赢得了很多美国人的支持。

  第二个层面，2016总统大选中与此相关的争议焦点，是特朗普扬言禁止包括难民在内的一切穆斯林入境，直到能够判定其对美国构成的威胁。

  第三个层面，对美国社会的影响更为巨大而深远，因为它直接冲击了美国的选举政治版图。据统计，1980年，白人约占美国总人口的80%，现已降至63%，预计到2060年将会减少至44%；拉丁裔在1980年约占美国总人口的6%，现已升至17%，预计2060年会增加至29%；亚裔在1980年仅约占美国总人口的2%，现已升至8%，预计2060年将会增加至15%。而黑人在1980您约占美国总人口的12%，这一比值将会长期保持稳定，预计到2060年仅仅增加一个百分点，达到13%。

  虽然拉丁裔人口的显著增长已经使其取代黑人成为美国最大的少数族群；亚裔在总人数中的占比原本可以忽略，现在增成为了人口增速最快的少数族群；白人在人口数量上的支配地位正在急剧下降。然而，移民人数说到底只占美国总人口中相对较少的一部分。

   

  五、

  两个数据和事件：

  TIPS

  1.

  社会学家费特纳（Tina Fetner）在2008年出版的著作《宗教右派如何塑造了同性恋行动主义》（How the Religious Right Shaped Lesbian and Gay Activism）中指出，同性恋权利运动的关键推手恰恰是基督教右派的反同性恋运动。本来，同性恋最大的困境与其说是被公众歧视，不如说是被公众忽视，他们也很难具备足够资源来吸引公众关注。反同性恋运动恰好具有雄厚的社会资源，能够将关于同性恋权利的议题持久地置于美国公众的视野之内。

  同性恋权利运动的成功之处，在于让很多美国人相信同性恋者是一个少数族群。大多数同性恋者并非主动选择其身份，而是很大程度上由遗传基因决定。正如肤色不该成为骑士理由，同性恋也不该受歧视。通过这种身份界定，同性恋权利运动找到了和民权运动的契合点。

  2.

  进入奥巴马时代以后，宗教对于美国社会的影响力迅速衰退。2012年，“皮尤宗教与公共生活论坛”（Pew Forum on Religion and Public Life）的调查显示，20%的美国人不属于任何宗教团体，比五年前增加了五个百分点。而在18岁到29岁的美国人中间，不属于任何宗教团体的人员比例达到了32%。