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本书为“中国专业作家作品典藏文库?邹静之卷”之一种，为电视剧本。分为《救风尘》《绿牡丹》《风筝误》《小棋士》《卖油郎》五个单元，从不同角度反映了中国古代爱情故事的浪漫与美好。《救风尘》讲述了青楼女子宋引章被奸商周舍欺骗，与之成婚，宋引章的好姐妹盼儿因之想出妙计，将宋引章救出狼穴。《绿牡丹》讲述了沈家小姐婉娥和车静音两位才女的两段爱情故事，两位姑娘在经历一番曲折后，找到了属于自己的姻缘。《风筝误》《小棋士》《卖油郎》也都分别讲述了三段爱情故事，有情人终成眷属。五个单元故事以古代爱情故事为蓝本编写，情节跌宕起伏，人物形象鲜明，歌颂了人们追求美好爱情的精神。

救风尘

卖油郎

小棋士

风筝误

绿牡丹

邹静之，1952年出生，江西籍北京人。著名作家、诗人、编剧。中国作家协会全委会委员，北京作家协会副主席。曾出版诗歌、散文、小说等文学著作十余种。创作播出的电视剧五百余集，在华人地区产生了广泛的影响，被称为“中国第一编剧”。创作电影十余部、话剧五部、歌剧三部、京剧一部。代表作有电视剧《康熙微服私访记》《铁齿铜牙纪晓岚》《五月槐花香》《琉璃厂传奇》《倾城之恋》等；电影《千里走单骑》《归来》《一代宗师》《赤壁》《大唐玄奘》等；话剧《我爱桃花》《断金》《花事如期》等。曾获中国电影“华表奖”评委会大奖、香港电影“金像奖”很好编剧奖、中国电视剧“飞天奖”优秀编剧奖、澳门国际电影节很好编剧奖、上海国际电影节......

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救风尘 一 说书人：哎！有句话叫作“人分三六九等，木分花梨紫檀”。怎么讲，就是说大千世界中，人和人不一样，有个高下好坏之分。那位说了，这不是废话吗?人不分高下，跟那个大顺斋做的点心一样，模子一磕出来一个。不用挑，找对象容易了，闭着眼睛摸一个回家就能过上顺心的日子。天底下哪儿有这么省心的事啊。那位又讲了，是有好人坏人，但分清却不易。这话说到点上了，这好坏也不是一眼就能看出来的，难分。尤其要是再沾上一个情字，哈，在那些痴男怨女身上，保证瞎了半只眼，看不清了，看清时也晚了。俗话说“男怕选错行，女怕嫁错郎”，可怕也没用，该错的照错，人生就是如此啊。新编《救风尘》说的大概就是这个理。不说了，大家看故事。 河南某镇街上。正逢赶集，人头攒动。富家秀才安秀实从街上过，高兴地看街景，仆人安平拉着马跟着。 好好香包子铺前，正赶上热包子出笼。砰！一大笼包子翻在笸箩里。掌柜冯阿牛的胖手在 忙着翻包子。正翻着，一只小脏手从热气中伸了过来，抢过个包子就跑。 小丐边飞跑边往嘴里塞包子，冯阿牛长刀高举大喊让开，撒着两腿飞快地追。路人闪避。 冯阿牛：闪开，闪开！ 安秀实正看街景，一下闪避不及，被小丐撞入怀中。半个包子飞起。 小丐利落地滚在那匹白马的肚下钻来躲去。冯阿牛的长刀左捅右砍。 安秀实：慢，慢！这位仁兄，慢，慢！ 安秀实左劝右劝劝不住，双手齐下，把冯阿牛的长刀握住了：慢！仁兄，刀凶器不可乱动，何况面对一个小孩子。 冯阿牛：你看他是小孩子，我看他是大强盗。松手，没你的事，松手。 安秀实：不松。 冯阿牛：松手。 安秀实：不松。 只见冯阿牛砰地自己把刀松了，安秀实随刀而下，差点儿一个趔趄。 冯阿牛：不松也行，包子钱你付。 仆人安平拉着马冲了过来。 安平：凭什么？小孩子吃了你的包子，凭什么问我们要钱？看我们好欺负啊? 冯阿牛：欺负，谁爱欺负你们。不是爱管闲事吗？既要管就管到底，刀我松了，人我放了，给钱。 伸手要钱。

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书籍介绍

本书为“中国专业作家作品典藏文库”之一种，为电视剧本。分为《救风尘》《绿牡丹》《风筝误》《小棋士》《卖油郎》五个单元，从不同角度反映了中国古代爱情故事的浪漫与美好。《救风尘》讲述了青楼女子宋引章被奸商周舍欺骗，与之成婚，宋引章的好姐妹盼儿因之想出妙计，将宋引章救出狼穴。《绿牡丹》讲述了沈家小姐婉娥和车静音两位才女的两段爱情故事，两位姑娘在经历一番曲折后，找到了属于自己的姻缘。《风筝误》《小棋士》《卖油郎》也都分别讲述了三段爱情故事，有情人终成眷属。五个单元故事以古代爱情故事为蓝本编写，情节跌宕起伏，人物形象鲜明，歌颂了人们追求美好爱情的精神。

• 作者：空欢喜与七夕 发布时间：2024-05-10 14:20:20

  像剧本，剧情推进快，人物立体饱满，趣味性很强

• 作者：以弗所 发布时间：2022-03-20 15:58:28

  真好看呀。

• 作者：蓝色雪糕妹妹 发布时间：2019-11-01 14:36:27

  三个例子讲要对孩子要因材施教，但是在中国没有那么多选择，只有千军万马过独木桥这一条路。第三种力量是帮孩子喜欢什么？帮孩子坚持下去，兴趣成为特色，充满能量作出正确的选择。如何获得第三种力量，第一类，巧妙借助其他人来影响孩子。第二类，用错误、困难和挑战，来激发孩子的挑战力。第三类，通过闲暇时间来滋养孩子的灵魂。父母们建议，1父母要学会控制自己的情绪2父母要消除管不好的情绪3退后一步让自己休息一下。让孩子为了自己活着而不是为了父母活着。

• 作者：Raul 发布时间：2010-10-03 14:43:42

  Parkard的自传要比商学院教授写的容易阅读了

• 作者：桑葚和覆盆子 发布时间：2011-11-12 22:06:59

  这样简单的一本书译者有八名，多数翻译水准很低。

• 作者：Hikari 发布时间：2021-02-16 22:00:02

  因为还没有见过流星 所以我是真的 不是流星熊

• 《尚书》读书笔记

  作者：诗酒歌 发布时间：2020-05-15 05:53:44

  尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词、官员的任命文件等。总体而言都是上古王朝的政治文书。

  尧典

  主要记叙了几个历史片段：

  尧帝治理下的和谐天下

  尧帝安排人员定农时和历法，涉及大量早期天文学知识

  尧帝选拔接班人的标准以及尧帝对舜帝的试炼

  舜帝的早期政绩、建立制度、巡狩

  舜帝在尧帝逝世以后的人员安排，最后设定了十二个州牧、四岳（元老）以及九卿

  以及舜帝的结局 全篇虽然是以尧帝作为篇名，但大量的篇幅在写舜帝的事迹，描写了中华早期文明的各种神话传说，其中很多人物成为了后世夏朝、商朝、周朝各种国家的起源。尧典中的故事大量引用于《史记》五帝本纪中，应该说是官方认可了的神话故事。

  皋陶谟

  主要是舜帝时群臣讨论如何治理国家的政治原则。一开始是皋陶和禹讨论作为帝王的德行要求，然后是舜帝询问下禹回答自己如何做好工作，后又是舜帝提出的对大臣的要求和期望。应该是儒家对于早期政治人物的美化，最终目的是描述一个君明臣贤的理想政治生态，也是将来儒家提出君君，臣臣的一个重要实例。

  禹贡

  以禹讲述治水时的故事，描述中国早期的地理状况。未细读，应是考察地理历史的重要一手资料。同时在那个时候中国古人就已经有依据地理情况适当征收赋税的人文主义概念了。

  甘誓

  夏王朝启帝与有扈氏作战前的誓师词。主要是启要求严格执行军令，并且承诺赏罚分明。其中关于赏罚的描述，赏赐是在祖庙里嘉奖，处罚是在社坛里杀掉，带有儒家重视祭祀的色彩，也许夏王朝更本就不是这样处罚的。

  汤誓

  商汤讨伐夏桀时的誓师词。解释了商汤为什么要讨伐夏桀，背后的道理其实很复杂。按照儒家的观点，君臣之间是要有严格的等级观念的，作为臣子如果谋求推翻君主，那就是大逆不道，但是在儒家描述的美好的上古三代中也存在这样诸侯用暴力推翻帝王的事件。所以有了这篇汤誓，通过解释商汤讨伐的动机是为了拯救天下，为儒家的思想扩大化应用以及为新的帝王服务创造了理论依据。

  盘庚

  分为三篇，是商王盘庚在将商朝首都从黄河北岸迁徙到黄河南岸之前和之后的一系列对商国人民的讲话。从全篇来看，这次迁都商朝内部的反对是很强烈的。

  第一篇：未迁时候的讲话，不仅是苦口婆心，更是威逼利诱，用先王和上帝的降灾惩戒作为恐吓手段，同时宣布了违反禁令的处罚措施，强力的推动迁都事宜。

  第二篇：刚迁都后的讲话，主要是对迁都行为的解释工作，从占卜出发，结合了对官吏的要求，仍然是处理反对迁都力量的事宜。

  第三篇：迁都一段时间后的讲话，可以看出迁都一段时间后，殷商王朝的发展并没有迁都前许诺的那么好，本篇一部分还是做迁都的解释，另一部分是将发展不好归罪于官员的煽动然后对官员们进行集体批评和集体要求。 对于刚刚进入农业社会的古代商朝，迁都是一件非常重大的事件，意味着要放弃原本熟悉的自然地理环境到新的地方进行开垦建设，对于生产力低下的古代人来说是一次重大的生存挑战。盘庚迁都应是不得已而为之，但仍然需要处理大量的反对意见，于是祭出了恩威并施统一思想的杀招。即使迁都后一段时间内效果并不好，也将责任甩给了官吏们，通过整顿官吏达到目的。

  高宗肜日

  介绍了商王祭祀其祖先高宗时出现了异象后，大臣祖己劝勉遵守礼仪的故事。

  西伯戡黎

  描述了周文王征服了殷商西北的藩屏后，大臣祖伊对纣王的警告，以及纣王所说的“我命由天”的盲目自信和祖伊的反驳。看作是解释商朝为什么灭亡的证据。

  微子

  讲述了纣王庶兄微子在劝诫纣王无果后深感绝望，于是咨询政治元老意见并最终选择逃亡的故事。也是解释纣王为什么亡国的资料。

  牧誓

  周武王在牧歌与商纣王作战前的誓师词。基本风格和汤誓差不多，只不过更多的篇幅描述了当时周武王是如何聚集各路诸侯的。

  洪范

  周武王向箕子问政，通过箕子之口讲述了所谓“大法九章”的统治秘诀。是先秦时期治理国家的政治理论总集，同时包含有大量哲学、天文学、迷信、谶纬的理论和知识。为儒家引经据典提供了一个重要的材料。

  金縢

  歌颂周朝创建者之一周公旦的神话故事，树立了一个完满的宗族大臣的形象。

  大诰

  周公写的以周成王的口吻向诸侯动员东征的讲话，反复强调天命，以及周成王不敢荒废先人的功业。属于发动内战的宣告书，也是记录周朝早期通过军事手段建立封建制度的历史材料。

  康诰

  康诰有三篇，都是周成王在评定武庚管蔡叛乱后封康叔于卫国的诰命文件，此为上篇。讲述了周公要求康叔在封地要广泛接触殷商留下来的贤人，汲取殷商灭亡的教训，同时要建立明确的赏罚标准的事迹。突出描写了周朝早期建立的法制状况。

  酒诰

  康诰三篇的中篇，是周朝总结殷商亡国经验后颁布的禁酒令，可见周朝早期是一个相对禁欲的政权，而商朝末期是淫乱放荡的政权，从这个角度阐释了儒家所要求的类似清教徒的生活。

  梓材

  康诰的下篇，教导康叔要宽恕对待殷商遗民。从康诰三篇总体来看，周朝远征建立封建诸侯的策略包括

  建立统一战线，拉拢当地的贤人和豪强

  建立严格的法令制度，以充分展示新政权的威严并打击顽固的反对派

  改变当地的社会习俗，使得当地更能接受统一的宗祖国价值观

  在建立封建政权的过程中，要充分的怀柔，不能硬碰硬，循序渐进的巩固统治

  召诰

  周成王建立东都洛邑时的讲话，讲述了建都的过程和建都的意义，仍然是总结周朝取代殷商的经验。

  多士

  周公旦对已经征服了的殷商贵族的讲话，时间是建立新的东都洛邑以后将殷商遗民迁徙过来的时候。因为商人是一个笃信鬼神的民族，所以在解释周朝取代殷商时周公大量的宣称这是上天的旨意。后半段周公表明他不会对殷商遗民赶尽杀绝而是要启用其中的贤者，给了殷商贵族一条活路。总体来看，是恩威并施的一篇对投降者的政策宣言。

  无逸

  周公旦在建立分封成功后对周成王治理国家的教导，总结起来就是要居安思危，不可贪图享乐。仍然是儒家为了突出周公这样一个完满的贤臣形象的材料。

  君奭

  周公解释周朝活得天命以推翻殷商的演说。可以看做周人对夺取政权的说词，也可以看做儒家认同周礼治天下的神话渊源。

  多方

  前半部分基本上和君奭差不多是解释天命观，后半部分对刚刚政府的殷商部落进行了政治上的教导和恐吓，如果真是儒家修订后的尚书，可以看出儒家对于法家的严酷法令也不是完全的否定的。

  立政

  总结了夏商两朝的制度建设和灭亡原因，解释了周朝的官僚制度体系，同时提出了司法独立的概念，并且初步讨论了周朝选拔官员的标准。应该是周朝早期建立国家的制度性文件。

  顾命

  周成王托孤以及周康王继位的记录，其中大量描写了周康王继位过程中的各种仪式和礼仪，是周朝早期皇家生活的一个片段，更是后世研究周礼者的起点。可以看出，在周朝的生产力水平下，国人已经将皇家的各种仪式做足了庄重感，这是一个早熟的民族才能够发展出来的独特礼仪文化。

  吕刑

  描述上古时期的残酷刑法和之后所建立的刑法标准，提出了适当的刑法来引导民众以达到德治的目的，同时对于是否是蓄意犯罪提出了不同的惩戒标准。本篇还大量的讨论了审理案件的细节，可以看做是先秦时代的法院工作导则。最终的目的，都是要以德服人。

  文侯之命

  周平王分封晋文侯为侯伯的文件，可以看出此时的周朝已经衰落，需要靠诸侯国的帮衬才不至于亡国，而对于诸侯国的口气也从早期任命文件的教导变成了此时仰仗他们的恭维。从最后的赏赐来看，仅仅是几把弓和一些箭，可能周朝是真的穷了吧。

  费誓

  鲁僖公征讨淮夷和徐戎的誓师词。对比之前夏商周朝的誓师词，鲁僖公更关注细节，甚至有一些婆婆妈妈，气势上确实不如上古三朝的君主那样是争夺天下的战争。

  秦誓

  秦穆公在军事行动失败后的自我批评。表达了对老臣的信任，也可以说是宽慰朝中骨干元老的讲话。

• 陆地鲸落

  作者：Eva 发布时间：2022-12-06 20:04:07