一掷千金的上帝 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《陶造生命系列:一掷千金的上帝》讲述有一位父亲，他有两个儿子。小儿子要求分家产，在得到家产之后他就离开家乡远走高飞，在纸醉金迷、放纵声色中耗尽了所有。在忧伤痛悔的觉悟中他决定回家，没想到父亲竟然伸开双臂迎接他。但这个欢迎却让大儿子极度生气。故事最后父亲规劝大儿子一起来接纳并赦免他的弟弟。在寻求意义和价值的旅途中，我们每个人都正如这故事中的儿子。或是如小儿子，放任自我颠覆传统；或是如大儿子，顺服自律，心却早已远离。无论我们是何种类型的人，都迷失在外。我们的内心要如何才能由“小儿子”的恐惧、“大儿子”的愤怒，转变为喜乐、爱与感恩呢？《陶造生命系列:一掷千金的上帝》向我们显明上帝是一位花费极大耗尽所有的上帝（Godof Great Expenditure）。对他的儿女来说，若不说他是“一掷千金”地施恩在我们身上，就不足以形容。不计一切的恩典，是我们最大的盼望，是我们生命改变的经历，也是《陶造生命系列:一掷千金的上帝》的主题。

引言Ⅰ

比喻的内容1

01耶稣四周的人们1

“众人都挨近耶稣，要听他讲道。”

02两个迷失的儿子11

“一个人有两个儿子。”

03重新定义“罪”22

“我服待你（我做你奴隶）这多年。”

04重新定义“迷失”40

“大儿子却生气，不肯进去。”

05真正的大儿子62

“儿啊……我一切所有的都是你的。”

06重新定义“盼望”78

“他……往远方去了。”

07父亲的筵席92

“听见作乐跳舞的声音。”

感谢118

提姆•凯乐（Timothy Keller）

1950年出生于美国宾夕法尼亚州，戈登康维尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）道学硕士，威斯敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary）教牧学博士。他和妻子凯西及三个儿子住在纽约市。

提姆•凯乐的著作还包括《为何是他》（The Reason for God）、《诸神的面具》（Counterfeit Gods）等。他的第一本书《为何是他》，在2008年刚出版即荣登《纽约时报》畅销书排行榜非小说类第七名。

《新闻周刊》在介绍提姆•凯乐时，称他为“21世纪的路易斯（C. S. Lewis）”。

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我们还是习惯地、本能地在上帝与祂的恩典之外寻求称义、盼望、重要性与安全感。我们在某个层次上相信福音，但在更深的层次上却是不信的。在我们心中发生功用的信靠对象，乃是人的称许、事业成功、权力与影响力、家庭与群体的地位——我们靠这些超过信靠基督所做的。因此，我们仍旧被恐惧、愤怒与缺乏自制力所驱动。然而我们无法仅仅借着意志力，或者尝试行出所学习的圣经原则来改变这些状况；我们惟有更深地了解福音，并将之深印在我们心版上，才可能有彻底的改变。我们必须以福音为食物，并将之消化成为我们自己的一部分，这才是成长的途径。

耶稣极度的厌恶苦难、不义，邪恶与死亡，以至于他到世上来，经历他们并击败他们，而且将来要在世界上完全除去他们。

如果我们真的相信并依靠那一位以牺牲来服侍我们的耶稣基督，那么我们也会被改变而成为一个以牺牲来服侍上帝与邻舍的人。如果我们说“我信耶稣”，但生活上没有收到影响，那么问题的关键并不在于我们应该在信心上再多加努力，而在于我们还没有真正全然地了解并相信耶稣

最常见的例子是那些来纽约读大学的年轻人，他们大多数来自美国的信仰保守地区。他们在此遇到了多年来被严严告诫不可接近的人，就是那些对性生活、政治和文化采取自由开放观点的人。尽管他们曾在家乡被灌输过一些思想，可是他们发现所遇见的这些人很和善、讲理，而且心胸宽大，所以他们的观点就开始改变，但后来他们发现许多在家乡的人，尤其是在教会里的人，对他们的反应充满了敌意，却又固执己见，因此他们很快放弃了从前的观点，同样把信仰也抛弃了。这正是”大儿子“类型的人把他们变成了”小儿子“类型的人。

对”小儿子“类型的人来说，很自然地就会将大儿子式的思想行为与基督教划上等号，但是耶稣说那不是基督教。在他的比喻中，他解构了宗教狂热——世界上的主要问题之一；他对我们说：”能不能请你保持开放的心态，看看是不是有这种可能性：福音——真正的基督信仰——是完全不同于宗教的？“这就给了许多人盼望，看到有一条认识上帝的道路，是不至于走向道德主义和宗教狂热病态的路。

大多数追求个人满足与发掘自我的人，他们的人生通常不至于会像比喻中的小儿子那样遭到那么大的困难；而大多数相信上帝会因为他们道德上的努力而接纳他们的宗教人士，也不至于会像比喻中的大儿子那样无情和愤怒。这样说来，耶稣是不是夸大其词、耸人听闻呢？不是的，他说的乃是大多数人还未达到的极端状况，因为这两种生命路线都包藏着毁灭的种子，吸引着奉行其路线的人走向他所描述的属灵结局。

书籍介绍

《陶造生命系列:一掷千金的上帝》讲述有一位父亲，他有两个儿子。小儿子要求分家产，在得到家产之后他就离开家乡远走高飞，在纸醉金迷、放纵声色中耗尽了所有。在忧伤痛悔的觉悟中他决定回家，没想到父亲竟然伸开双臂迎接他。但这个欢迎却让大儿子极度生气。故事最后父亲规劝大儿子一起来接纳并赦免他的弟弟。在寻求意义和价值的旅途中，我们每个人都正如这故事中的儿子。或是如小儿子，放任自我颠覆传统；或是如大儿子，顺服自律，心却早已远离。无论我们是何种类型的人，都迷失在外。我们的内心要如何才能由“小儿子”的恐惧、“大儿子”的愤怒，转变为喜乐、爱与感恩呢？《陶造生命系列:一掷千金的上帝》向我们显明上帝是一位花费极大耗尽所有的上帝（Godof Great Expenditure）。对他的儿女来说，若不说他是“一掷千金”地施恩在我们身上，就不足以形容。不计一切的恩典，是我们最大的盼望，是我们生命改变的经历，也是《陶造生命系列:一掷千金的上帝》的主题。

• 作者：海风 发布时间：2013-01-15 21:17:33

  稀释了的福音，仿佛心灵鸡汤，符合后现代需求，难怪中西福音派基督徒都这么推崇

• 作者：三一书生 发布时间：2013-01-04 17:34:19

  让人更详细的了解浪子的比喻的一本书。

• 作者：#Nani?monai 发布时间：2017-01-06 22:44:12

  嗯扛回家以后就一直抱着睡。。。

• 作者：九命猫@victor-eyes 发布时间：2014-01-03 12:23:48

  在赫拉克勒斯的十字路口遇到“享乐”和“美德”这两条道路，两条路其实都是死路，还有第三条路，就是接受耶稣白白的救恩，接受两者统一的盛宴。

• 作者：Joseph（63+1） 发布时间：2016-09-19 19:41:23

  “如果我们的教会不能吸引小儿子类型的人群，就表示我们的教会一定是超乎我们想象地挤满了大儿子类型的人群。”

• 作者：sandra 发布时间：2016-03-07 23:37:41

  极好！既在教理上严谨，又满有恩赐！一口气读完的，中间不断停下掩卷深思！好书！值得反复阅读、思想！

• 福音是因信称义 上帝在掌权

  作者：Hanson 发布时间：2015-03-21 11:45:29

  路加福音15章 浪子的比喻。提姆 凯乐牧师总是用他那深邃的洞察力让我们更加认识上帝。浪子回头的故事，很经典，给人警醒，但大多数人的焦点是那位叛逆世道的小儿子，却不曾思想故事的另一个焦点是大儿子，而大儿子的形象在基督徒这个特殊群体中却占了大部分。耶稣说“你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国”，我们自认为自己觉不会像法利赛人那样不信耶稣，不抵挡耶稣，也不会嫉妒耶稣，但确实这自以为义蒙蔽了我们的双眼。他们那么做是有历史和文化原因的，而当我们不在其中的环境时，当然不会那么做啦，但我们在当今现代社会所做的，所想的，很多时候，和他们比起来有过之而不及，而我们的自以为义显得更加隐蔽。正如那个大儿子一样，我们总是想通过行为来达到自己的目的，却常常忘记神在掌主权。而我们祷告、读经、顺服的目的，有时候并不是想与爱我们的神建立一种亲密的关系，而是为了掌控自己的生活、掌控自己的情绪甚至想通过自己的“义”来影响别人。而当我们受挫、生活不如己意的时候，我们的信心变开始萎缩，甚至想通过努力（祷告或者顺服）来“要求”上帝改变我们的生活，符合我们的心意。福音的运行法则是“我藉着基督耶稣的工作而被上帝接纳——因此我顺服”，“你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”（箴言4:23），因为神是那位鉴察人心的神。愿神怜悯我们每一个人，因为我们所做的，所想的有的时候自己都无法控制，也愿上帝能够帮助我们走出"自以为义”的困境，不再靠自己，而是靠那位大能的上帝，上帝在掌权！

• 重审信仰

  作者：三一书生 发布时间：2013-01-04 17:39:36

  我们距离上帝是近还是远？是表面还是里面？这因律法还是因恩典？浪子的比喻可谓耶稣所有的比喻当中最伟大的比喻，这里面有信仰的核心，对照一下自己是那个离开上帝的浪子还是在家的浪子。不得不让人再一次查看自己的信仰。