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1990年代以后，维护社会稳定问题已经成为中国社会转型中的一个中心性问题，《“气”与抗争政治》通过几个案例的深入比较分析，以中国文化中“气”这个概念为视角，研究了中国乡村农民群体抗争行动的目标、动力和机制所发生的变化，分析了各级政府在维稳技术和策略上的转变，并探讨了这些变化所带来的复杂的社会和政治后果。作者试图以此来克服学界在抗争政治研究中理性与情感、权利与道义之间的对立，克服在中国农村研究中存在的移植派与乡土派的对立，从而推进抗争政治理论和乡村社会的研究。

作者认为，社会稳定与政治稳定并不是一个概念。中国目前社会矛盾虽然突出，但政治仍保持稳定。为了真正实现社会和谐稳定，必须消除“不稳定幻象”，形成关于社会稳定的新思维；缓解维稳工作的压力，形成宽松和理性的问题解决氛围；破除僵硬的维稳机制，形成以利益均衡机制为主导的社会矛盾化解新模式。

本书通过几个案例的比较研究，以中国文化中“气”这个概念为视角，研究了中国乡村农民抗争政治的目标、动力和机制所发生的变化，分析了各级政府在维稳技术和策略上的变化，并探讨了这些变化所带来的复杂的社会和政治后果。作者试图以此来克服学界在抗争政治研究中理性与情感、权利与道义之间的对立，克服在中国农村研究中存在的移植派与乡土派的对立，从而推进抗争政治理论和乡村社会的研究。

初版前言／001

第一章 导论／004

序曲一／004

序曲二／005

一 社会稳定问题的突出／006

二 既有的研究／013

三 本书的视角／019

四 抗争政治的类型／021

五 研究的方法和材料／026

六 本书的结构／027

第二章 作为社会行动范畴的“气”：从传统中国到现代中国／029

一 中国思想传统中的气／033

二 以忍御气与以气立人：日常生活中的气／036

三 任气行侠：抗争政治中的气／047

四 气在现代中国的变化／052

五 气及其相关概念：中西方社会的一个比较／056

第三章 中国当代抗争政治的结构背景：“气”的凝聚／065

一 中国社会1990年代中期以来治理方式与利益格局的变化／066

二 “跑马圈水”与移民问题的凸现／082

第四章 依法抗争案例的过程叙事／087

一 山阳移民集体上访个案／088

二 银江镇抗争性聚集个案／094

三 水城市青山村群体性行政诉讼个案／099

第五章 “气”的初始释放与草根领袖的生成机制／105

一 气的初始释放的地方性因素／106

二 草根动员与草根领袖／109

第六章 “气”的加压与草根行动者的组织策略／121

一 “打压-反弹”模式与“气”的加压／122

二 草根动员的结构条件／130

三 草根动员的组织策略／147

第七章 依法抗争的行动策略：“气”的导引／161

一 合法性话语的建构／162

二 行动路径的选择／168

三 情理法的交织／195

第八章 群体性事件：从“气”到“气场”／200

一 群体性事件的过程叙事／201

二 “气场”的六层分布／204

三 两类群体性事件的比较／212

四 小结／214

第九章 当代中国乡村抗争政治的影响／218

一 抗争政治的社会影响／219

二 抗争政治对抗争者自身的影响／228

第十章 结论与讨论／234

一 气对于理解当代中国乡村抗争政治的意义／235

二 乡村社会稳定问题在1990年代前后的变化／238

三 延伸的讨论／244

参考文献／246

附录一 现代中国农民维权运动的历史地位／271

附录二 现代中国农民维权运动的二重性——敬答谷川道雄先生／281

索 引／286

修订版后记／289

应星，1968年生于重庆市。厦门大学哲学学士、北京大学社会学硕士、中国社会科学院社会学博士。现为中国政法大学社会学院教授、院长，博士生导师。研究领域为历史社会学、政治社会学、法律社会学、教育社会史等。著有：《大河移民上访的故事》(专著)，（简体版：三联书店，2001；繁体版：(香港)文化中国出版社，2010）、《村庄审判史中的道德与政治》(专著)，（知识产权出版社，2009）、《"气"与抗争政治》(专著)，（社会科学文献出版社，2011）、《农户、集体与国家》，（中国社会科学出版社，2014）、《从科场的终结到学府的分岔》，（三联书店，即将出版）。

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书籍介绍

1990年代以后，维护社会稳定问题已经成为中国社会转型中的一个中心性问题，《“气”与抗争政治》通过几个案例的深入比较分析，以中国文化中“气”这个概念为视角，研究了中国乡村农民群体抗争行动的目标、动力和机制所发生的变化，分析了各级政府在维稳技术和策略上的转变，并探讨了这些变化所带来的复杂的社会和政治后果。作者试图以此来克服学界在抗争政治研究中理性与情感、权利与道义之间的对立，克服在中国农村研究中存在的移植派与乡土派的对立，从而推进抗争政治理论和乡村社会的研究。

作者认为，社会稳定与政治稳定并不是一个概念。中国目前社会矛盾虽然突出，但政治仍保持稳定。为了真正实现社会和谐稳定，必须消除“不稳定幻象”，形成关于社会稳定的新思维；缓解维稳工作的压力，形成宽松和理性的问题解决氛围；破除僵硬的维稳机制，形成以利益均衡机制为主导的社会矛盾化解新模式。

本书通过几个案例的比较研究，以中国文化中“气”这个概念为视角，研究了中国乡村农民抗争政治的目标、动力和机制所发生的变化，分析了各级政府在维稳技术和策略上的变化，并探讨了这些变化所带来的复杂的社会和政治后果。作者试图以此来克服学界在抗争政治研究中理性与情感、权利与道义之间的对立，克服在中国农村研究中存在的移植派与乡土派的对立，从而推进抗争政治理论和乡村社会的研究。

• 作者：文山 发布时间：2018-09-17 10:24:11

  案例和理论结合的还是不错的，主要是“气”这个词本身就具有中国特色，应星老师今年从政法去了清华，期待在未来的学术讲座上见到应星老师

• 作者：lyhhxj 发布时间：2021-10-17 23:17:50

  202117

• 作者：[已注销] 发布时间：2021-10-25 17:18:07

  好像看过，忘了具体内容。“气”这个概念，把我看迷糊了（笑，逃了）

• 作者：芫荽接着说 发布时间：2017-03-17 21:16:34

  1.西方的权利视角与中国农民的抗争政治不太具有亲和性，于是应星老师引入“气”这一概念，希望做出本土化的解读，可惜田野材料的呈现较为碎片化，论述总显得单薄。忍不住和吴飞《浮生取义》做对比，一个个鲜活的故事呈现出来诸如“过日子”“争口气”这样的中国人独特的情理逻辑，令人折服，相比之下《气》就显得有点隔靴搔痒了。

  2.对基层政府之困境的论述倒是让我很是感慨，上有上级的维稳目标，下有民众的利益诉求，夹在二者中间的地方政府往往陷入“打压-反弹”的恶性循环中。在访谈基层治理部门的时候我也曾感觉到他们的这种“无奈”：小心翼翼地避免冲突发生，但又无力去疏导问题积聚起的怨气。

  3.管理者往往陷入“静态稳定”的误区，这个道理放在我校也同样适用。可控范围内的冲突+合理的排气阀制度，才是长远之计啊

• 作者：run玟run玟 发布时间：2023-04-08 23:58:47

  但是为啥没显示目录呢？

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2017-08-16 13:06:26

  本书在案例的调查和分析方面做得非常到位，然而书中理论建构和分析部分的内容过多，且过于生搬硬套；作者为了凸显学术主体性，采用了“气”这个极具中国传统文化内涵的概念来解释乡村抗争政治，然而他对于这一概念的阐述却又是完全西化的，多少有些不伦不类，修辞意义大于实际意义。

• 不管气不气，事故都在继续

  作者：大人 发布时间：2011-10-18 00:00:52

  本书P186描述的“10.18”事件当时非常轰动，最近同一地点又发生了一起类似事件，也许可以印证本书的某些观点，由当地人转述记录如下：

  某机关单位处长级干部的妻子，在商场买了一件衣服，穿了一周后觉得不满意，欲退还商场。岂料商场售货员拒绝退货，口角随生，丈夫在旁被激的性起，随手拿起物什砸的售货员头破血流。事情由此而起，引来大批群众围观，警方随后到达现场，却并未立马带走当事人遣散群众，而是要求其表明身份。干部不是掏出身份证而是工作证（此人当时想法我不得而知），于是小纠纷演绎成官民相对，随后还讹传成官员对小民口出狂言：“我是**长（职位名称），想打你就打你，我家有权有势更有钱，谁都不怕”。满城风雨，媒体蜂拥。机关单位高度重视速战速决拿出处理结果以平民愤：个人撤职（领导职务）、事情私了、赔偿若干。

  想提一下这件事的原因在于此干部就职于司法机关，处理结果却非常具有“**特色”，真可谓坚持“能判则判，该调则调，判调结合”的原则，内部处理以消民怨，对外赔付以偿民损，但实质上这是耗损过大的“堵”而不是有条有理的“疏”，永远只能在矛盾激发“问题化”后慢半拍的补救，或许这已是现阶段最好的做法了但我们一直再提的制度建设在这里又有什么作用？

  至于本书，我还是倾向于应星老师在《大河移民上访的故事》一书中的写法，至少我可以只看事实叙述部分，略去那些社会学中扯淡的理论分析（社会学应该有理论研究吗？），本书在社会现实与理论两部分写的过于纠结了。至于“气”的提法，就不能不要那么形而上？也许有人会觉得有所得，但我觉得修辞的意义大于了实质。

• 含混不清的伪学术本土化

  作者：江海一蓑翁 发布时间：2017-08-17 11:47:19

  三年前，我就曾拜读过应星老师的《“气”与抗争政治》一书。现如今，借着社会学吧精读会的共读沙龙机会，我又从南图借来这本书的修订版，进行重读。读完之后，发现自己对于这本书的判断，仍然跟三年前完全一致。下面就将自己的阅读心得简单汇报如下：

  选择乡村抗争政治作为研究主题，本身就体现了作者的学术良知。而这本书在几个乡村抗争案例的调查和分析方面，做得还是相当到位的，详细介绍了中国乡村农民抗争行动的目标、动力和体制的特点和演变过程，以及各级政府在应对这些抗争时采取的策略和措施，并探讨这一官民互动的变化带来的复杂社会和政治后果。然而问题在于：本书的理论建构和分析部分的内容过多，且过于生搬硬套。最需要指出的是，作者为了凸显学术主体性，采用了“气”这个极具中国传统文化内涵的概念来解释乡村抗争政治，然而恰恰是这一概念的界定与阐发，在我看来是非常不成功的，而这一失败直接构成了全书主题和立意的难以成立。

  在本书导论过后的第二章，应星老师即对“气”这一全书的核心概念，展开了详细论述，区分了中国思想传统、日常生活和抗争政治这三个层面上的“气”的用法。应该来说，这些论述是详尽，而且相对严谨的。但问题在于，思想传统和日常生活层面上的“气”，几乎在后续的内容当中，很少再被提及，跟本书对乡村抗争案例展开的分析，也没有太多的直接联系；而偏偏在最为重要的抗争政治层面上的“气”的界定上，作者尽管区分了地方性、进攻性和伦理性这三种具体的表现形式，但一方面这些表现形式的界定，大量参考了海外中国研究学者的相关论述，另一方面其对于这三种形式的分类标准并不具有一致性，经过这样的三分法的论述之后，我们仍然对抗争政治中的“气”的具体指向，感到含混不清。

  更有甚者，本书接下来的第三、第四和第六章，按理说都是全书的主体内容，可这三章除了标题上带有“气”字之外，在具体论述当中，根本就没有提及“气”这样一个核心概念。给人的感觉，仿佛是作者把三篇不同时期发表的关于抗争政治的论文，硬行加入到这本以“气”为核心主题和概念的书籍当中，却没有更充分的梳理、对接与补充。这种主体跟内容之间严重的脱节感，实在让人遗憾。

  直到第八章和第九章，本书才开始重新出现关于“气”以及跟“气”相关的概念的详细探讨与论述。然而无论是所谓气场的六个层面，还是高气压的政治后果，作者在展开论述的过程中，所征引的文献，又完全是科塞、斯梅尔塞等西方研究社会冲突和抗争政治的学者的相关研究成果。在这些论述当中，再也看不到任何跟中国思想文化传统有关的“气”的概念的探讨，也少有结合具体中国社会现实展开的关于“气”的论述。由此，这种以传统概念“气”为表，西方理论套用为里的论述方式，难免会有伪学术本土化的感觉。

  作者之所以仅仅使用了“气”这一富有传统意蕴的概念，却没有太多真正结合中国实际和本土性的具体阐述，个人感觉，跟上述乡村抗争案例的分析，过于依赖书面资料，而缺乏足够深入的访谈和田野调查有着密切的关系。在书的导论部分，作者批判了中国社会学研究的两种不当趋向：一种是“移植派”，喜欢不加反思地把从西方社会中提炼出来的概念和方法直接用来研究中国社会；另一种是“经验派”，强调不带任何理论地去做田野调查，然后根据自己随性的灵感和对中西方理论的凌乱解读来匆匆炮制自己的概念。非常遗憾的是，应星老师在这本书里的表现，恰恰走向了他的上述两种批判对象，无论是把西方概念直接套用到中国社会上，还是匆匆炮制自己严谨性和清晰性不足的原创概念，在这本书里体现得都是非常明显。

  当然平心而论，如果这本书不是以“气与抗争政治”命名，而仅仅界定为一本关于中国乡村抗争政治的论文集的话，那么其内容还是有相当多的可圈可点之处的。应星老师已经是中国社会学界中非常优秀的学者，通过这本书也可以看出，中国社会学的本土化和主体性构建，仍然有很长的路要走。

  上述批评，完全是一孔之见，并且对事不对人，欢迎交流。

  就此搁笔。

  2017.8.16晚作于竹林斋

  （本文是蓑翁为社会学吧精读会8月份的共读书籍《“气”与抗争政治》撰写的读书报告。）

  （附）《“气”与抗争政治》一书读书笔记：

  P6贫富差距拉大与断裂和失衡，P8贫富对立与干群对立，P10社会冲突的三种形式，P14抗争政治的三条研究脉络，P19“气”的概念界定

  P31气在三个层面的用法，P55气在现当代中国的变与不变

  第三章一章，只讲结构背景，未涉及任何跟“气”有关的内容

  第四章，只是三个个案的简单描述

  P118抗争领袖的特性

  第六章，“气”的概念与抗争组织策略分析的完全隔离

  P167民谣中政治信任的降低，P174司法与行政稳定的两难抉择，P191张立广身上的法律悖论，P197抗争的情感动员手法

  P205气场的六个层面

  P222高气压的政治后果，P232抗争领袖共同体的弊端

  P245延伸思考的三大问题