成吉思汗的白云(精) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书共收录了艾特玛托夫的六篇作品。其中《查密莉雅》被称为“世界上 美的爱情故事”。《母亲一大地》讲的是一个深深热爱生活并经受了许多磨难的女人的故事。《和儿子会面》描写了老铁匠乔尔东对阵亡了的儿子难以割舍的思念之情。《红苹果》《白雨》是两篇感伤的小故事。《成吉思汗的白云》描写了成吉思汗曾得到过一个先知的预言，说他头顶将出现一朵白云，这是上天恩准他获得至高无上的权力的标志。如果白云消失了，他将失去强大的力量。艾特玛托夫把这部的体裁称作“长篇小说《一日长于百年》的补充”。

查密莉雅（力冈译）

母亲一大地（王家骧译）

红苹果（苏玲译）

白雨（程文译）

和儿子会面（程文译）

成吉思汗的白云（节译，王磊陈静译）

艾特玛托夫（1928—2008），吉尔吉斯斯坦 作家。曾担任苏联作家协会书记，吉尔吉斯科学院院士、驻外大使。多次获苏联 文学奖和列宁奖，对中国当代作家也有深刻影响。主要作品有：中篇小说《查密莉雅》《永别了，古利萨雷！》《白轮船》《早来的鹤》《花狗崖》等，长篇小说《一日长于百年》《断头台》《成吉思汗的白云》《卡桑德拉印记》《崩塌的山岳》等。他的创作富于吉尔吉斯民族特色，内容丰富深刻，文笔优美，已被译成150 多种文字出版，并多次被改编成影视剧、歌剧和芭蕾舞剧。王磊，毕业于南京大学外国语学院俄语专业。1985—1997 年在南京大学外文系俄语专业任教。陈静，莫斯科大学语文学副博士，南京大学外国语学院俄语系副教授。力冈，翻译家。1953 年毕业于哈尔滨外国语专门学校（黑龙江大学前身）俄语专业。主要译著有《静静的顿河》《安娜·卡列尼娜》《日瓦戈医生》等。王家骧，翻译家。1935 年考入国立北平大学商学院商学系。主要译著有《克什米尔之歌》《辽恩卡班苦莱耶夫》《辽恩卡流浪记》等。苏玲，编审。1951 年毕业于北京大学西语系。主要译著有《没有寄出的信》《生者与死者》《战争风云》《魂断东林》等。程文，编审。1957 年毕业于哈尔滨外语学院俄语文学系。主要译著有《永恒的规律》《克罗什历险记》《湖畔奏鸣曲》《浪荡女人》《马特洛索夫》等。

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我已经走远了，没有听完母亲的话。我一路挥舞着鞭子，打得灰尘飞扬，我甚至没有理睬正在院子里用手拍制牛粪块的小妹欢迎的笑脸，神气活现地走进了井棚。我在里面蹲下来，不慌不忙地从桶里倒水洗净了手。然后走进房里，喝了一碗酸牛奶，再倒一碗端到窗台上，把面包掰碎泡了吃。 母亲和奥洛兹马特还留在院子里。只不过他们已经不再争论了，而是平心静气地低声谈着，他们准是在谈我的哥哥们。母亲不时用衣袖擦擦红肿的眼睛，使劲地点着头，表示对正在安慰她的奥洛兹马特的回答，一面用模糊的泪眼望着远方，像是希望看到自己远方的儿子。 母亲一伤心起来，就什么都不讲了，看样子，她答应了队长的要求。他达到了目的，很是得意，骑上马出了院子。 母亲和我丝毫没有想到，将会有什么样的结局。 我一点儿都没有担心查密莉雅能不能驾驭得了双套的马车，因为查密莉雅是巴开尔山庄一位牧马人的姑娘。我家的萨特克也是牧马人。似乎有一次春天赛马时，他竟赶不上查密莉雅。是不是真的，谁也不管它，可是大家都在说：赛马之后，恼羞成怒的萨特克就把她抢来了。还有一些人却偏说，他们是经过恋爱结婚的。不管怎么说吧，他们共同生活总共只有四个月。后来战争开始，萨特克便应召参军了。，不晓得该怎么理解，也许由于查密莉雅从小就和父亲一起赶马群——他身边就她一个，又当女儿，又当儿子——于是她的性格中就有了一些男子气概，直率、粗犷。查密莉雅干起活儿来一阵风，和邻居们能处得来，可要是有人没来由惹恼了她，她骂起你来也不让人；有几次有人被她揪住了头发，邻里不止一次前来告状： “你们这算什么样的儿媳妇？进门才没几天，一张嘴就这么厉害！一点儿不给人面子。” “她就这样才好哩！”母亲回敬说，“我家媳妇有话就爱当面讲。这比藏而不露背地咬人强。您家媳妇倒会装温和模样儿，可这种温和媳妇，好比臭鸡蛋：表面干净光滑，骨子里奇臭难闻。” 父亲和婶娘对待查密莉雅从来不像别的公婆那样厉声厉色，挑鼻子挑眼儿。他们对她很和善，心疼她，就只希望她一点——希望她对主虔诚，对丈夫忠实。 我理解他们的心情。他们把四个儿子送进了军队之后，便把两房 的媳妇查密莉雅当作莫大的安慰，因此对她百般怜惜。我却不理解我的母亲是怎么回事儿。她可不是随便就喜欢谁的。我母亲对人对事要求十分严格。她过日子有自己一套规矩，从来不肯改变。每年春天一到，她要把我家游牧用的帐幕搬到院子里，用杜松枝熏一熏，这帐幕还是我父亲年轻时制备的。她教导我们热爱劳动、尊敬长者，要求家庭中每个成员无条件服从。 查密莉雅自从到我家来，就不像个做媳妇的应有的样儿。不错，她尊敬长辈，听他们的话，但是在他们面前从来不肯低头弯腰，也不像别的年轻媳妇那样躲到一旁嘁嘁喳喳。她总是想什么就直截了当士也说什么，也不怕说出自己的不同见解。母亲常常支持她，爱听听她的意见，但

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书籍介绍

本书共收录了艾特玛托夫的六篇作品。其中《查密莉雅》被称为“世界上最优美的爱情故事”。《母亲一大地》讲的是一个深深热爱生活并经受了许多磨难的女人的故事。《和儿子会面》描写了老铁匠乔尔东对阵亡了的儿子难以割舍的思念之情。《红苹果》《白雨》是两篇感伤的小故事。《成吉思汗的白云》描写了成吉思汗曾得到过一个先知的预言，说他头顶将出现一朵白云，这是上天恩准他获得至高无上的权力的标志。如果白云消失了，他将失去强大的力量。艾特玛托夫把这部的体裁称作“长篇小说《一日长于百年》的补充”。

• 作者：阿尔贝张花 发布时间：2019-07-26 11:22:38

  大段大段的说教！烦死啦

• 作者：古丽妹妹 发布时间：2022-01-15 22:26:05

  最喜欢最后一篇《成吉思汗的白云》，像老爷爷娓娓道来的历史传说，可为啥子是节译呢。前面的短篇很惨很流畅，差点看郁闷了，还好老头很温暖，总是给我们宽容和希望的结尾。故事虽然不是顶顶好玩的故事，但让我想起小时候看《读者》和《故事会》的时候，那些感情充沛的歌颂生活的心灵鸡汤文，有很多是从苏俄翻译过来的。还是佩服苏俄作家，文字静水深流。

• 作者：Lunarzabal 发布时间：2021-11-04 11:54:14

  稳健，感人，不需要太多的技艺和新奇，故事本身就已经太过震撼。

• 作者：绒魔魔 发布时间：2021-12-11 22:13:35

  搭配休息日阅读十分惬意。《查密莉雅》在以前读到的时候就美得光彩夺目、难以忘怀。篇幅最长、内容最震撼的《母亲—大地》里有些感觉果然使人联想到《平凡的世界》。文中吉尔吉斯民族那种率真奔放、天真烂漫的性格，以及辽阔舒展的山峦美景，不仅引人无限怀旧，还深深地诱人心驰神往。《红苹果》、《白雨》两个小短篇精巧地医治了我最近的麻木疲倦无聊之感，《和儿子见面》有种又微苦又清甜的味道，隽永到让人一时忘记了为主人公感到难过。《成吉思汗的白云》则像一个宏大又神秘的童话故事，画面感十足。我还有个意外的收获：读《母亲—大地》让我无意间明白了之前在别处读过但不甚理解的《早来的鹤》。那篇略显突兀的结尾描述的似乎就是，本来充满希望的青年时代在严酷的现实下突然结束的那一瞬间。

• 作者：彼得潘耶夫斯基 发布时间：2019-06-22 11:34:27

  ‘当得知生孩子的是一位绣旗女工时，他感到万分惊讶，因为以前他从没想到过，还会有人专门干这种事，还会有人专门为他裁剪和缝制金色的大旗，就如同他从没想到过有人在为他缝制靴子或搭建帐篷一样，而他正是常年生活在帐篷的圆顶之下。以前他从未想过这些琐事。是啊，为什么要去想呢，难道旌旗不是本来就在他的身旁，在他的军中各处飘扬吗?难道旌旗不就像在他本人到达以前就已提前点起的篝火一样，出现在宿营地上，出现在行进的马队中，出现在战场上和盛宴上吗?就说现在吧，前面就有矫健的骑手驰骋，擎着大旗为他开道。他率兵西征是为了在西芳把别人的旗帜抛到脚下践踏而竖立起自己的旗帜、这会实现的。任何事物、任何人都不能阻挡他的前进。在跟随他一起征服世界的人中，只要有谁稍不服从，那么这个人就必定被处死。’

• 作者：玫瑰天雪地 发布时间：2022-11-14 22:27:13

  只喜末篇，阅读过程中越是钟情于自然的广袤辽阔，就越是对铺天盖地压榨女性而愤怒。

• 苦难深重的土地

  作者：警世之祭 发布时间：2022-03-30 11:04:35

  “河面已经合拢，只有微波在荡漾，周围是草木、飞鸟、蝴蝶，但姑娘已经不在了，她经受不住痛苦。我想让人一看到这副绣图，就会感到凄凉的河面上回荡着一首哀婉的歌。”还有什么好说的呢，光是封面上这几句节选的话，足以勾去我的魂了。

  但是这一本小集子又让我有了新的收获：《母亲—大地》这一篇竟读出了些《活着》的感觉，那种在苦难中苦苦挣扎的不屈又带点麻木的意志，太让人动容。

• 为什么阴阳道在中国难以兴盛

  作者：苏青霄 发布时间：2021-10-02 15:48:35

  一、题外话

  书是学术著作，故此，略有些枯燥。

  好在，内容精炼短小，十分快速的翻阅完毕。

  书中索引比较有趣，值得收藏。

  二、阴阳五行是阴阳道的根基

  阴阳道的根基是中国的阴阳五行之术。

  阴阳五行之术，是一种朴素的认识世界的归纳法。

  究其本质，是一种元素论。

  元素论，因为是朴素的总结归纳，因而有许多谬误，在古希腊亚里士多德手里就已经被系统批评过。这也是古希腊形式逻辑之所以被视为有效的思维工具的原因，因为确实有用。

  西方用形式逻辑批驳元素论。

  而东方，则借助佛教的因明学，通过演绎的方式也有效地找出了元素论的谬误。

  宋欧阳修就对阴阳五行学说进行过系统的批判，一举解决了元素论的问题。

  三、宋代会什么要抨击阴阳五行学说

  宋欧阳修之所以要批判阴阳五行学说，关键在于这个学说危害太大。

  以阴阳五行学说为基础，衍生出的谶纬学说经常被用于政治斗争，造成大量冤假错案。

  第一个问题：阴阳五行学说为什么会流行？

  因为，阴阳五行学说为朝代更替提供了“下克上”的合法性。

  自秦汉以来，朝代更替时，都需要解决开国君主权威来源的合法性问题。

  异姓王朝的崛起，就需要回答“凭什么刘姓天下我来坐？”的问题。

  阴阳五行的五德终始说中有云：代汉者、当涂高！

  我能改朝换代，因为，我有天命护体。

  第二个问题：阴阳五行学说功效这么好，为什么要在宋朝打残它？

  因为这一套理论，功效好，危害也大。

  阴阳五行学说，承袭了天人合一观念，能为君权天授提供合法性。

  但基于天人合一观念的君权天授倒推的时候，有个重大缺陷。

  君权天授，意味着，君是奉天命、承天运才被天选中，成为天的代理人。

  所以，皇帝一般自称“天子”，意即：天之子。

  但是，这里面有个重大BUG，就是：天子如果治理不好，老天是可以换代理人的。

  比如，如果发生自然灾害，天子要下罪己诏。为什么？因为，自然灾害是老天对天子这个代理人不满意。

  在这个逻辑框架下，有些君主就很不幸。若他生逢气候聚变期，各类自然灾害频发，他就容易被质疑合法性。

  宋代，中国经济中心从北向南转移，南方自然灾害就比西安、洛阳这样的地方多。

  奉天承运这套框架下，就需要解决自然灾害政治责任归属问题。

  阴阳五行学说，因其立论谬误、推理不准、模糊性太大，导致主观性过强，因而，在迷信盛行的古代，往往会被用于党争政斗，致使人心浮动。

  宋太祖赵匡胤得位不正，其合法性根基更容易受到阴阳五行学说的挑衅。

  因而，宋儒的一大任务就是为宋朝的君权提供合法性。

  欧阳修这批人的功绩，就是修正了这套框架，把君主的责任解脱掉了。

  用的方法，是因明学演绎法。

  四、为什么阴阳道在日本能兴盛？

  原因很简单，平安时代，日本文人群体理论素养不行。

  日本文人没有正面对抗阴阳五行学说，这是阴阳道得以存活的土壤。

  同时，阴阳道还解决了日本君主的一个关键问题。

  日本，是一个自然灾害频发的国家。君权天授，特别容易因为自然灾害而受到挑战。

  日本文人怎么解决君权天授框架下，自然灾害的政治责任归属问题？

  很简单，加入中间变量。

  日本文人群体是这样解释的：君主治下，自然灾害频发，不是因为君主没有接到上天的旨意，而是因为中间环节有鬼魅作祟。这样，就把君主的政治责任甩出去了。

  但是，甩锅法，带来了另一个问题。

  既然自然灾害是鬼魅作祟，那就得解决这个问题。

  谁能解决这个问题？自然是通晓阴阳的阴阳师咯！

  阴阳师之所以能兴盛，完完全全是因为日本理论界的理论甩锅行为。

  阴阳道一兴盛，就会成为一个行业，就会有更多的人因为各种原因涌入这个行业。

  这样，阴阳道就会从皇室向民间传播，继而形成一种文化基因，在文化基因的基础上，又显化出一套独特的文化。

  日本文艺作品中，就留存了诸多神鬼文化。

  阴阳师，作为神鬼文化的关键组成部分，也就不断被后世文人加以改造。