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• 作者：然若 发布时间：2014-07-04 11:25:34

  图书馆关于NS2的只有这一本书

• 作者：漂流在外的蘑菇 发布时间：2019-04-02 02:13:21

  一直关注大J的公众号，觉得前两本都干货更多，有其他育儿书中没有的。而这本和其他育儿书类似、重复的较多，也算是一种知识的筛选和归类加上自己的故事，但或多或少期望看到些新的东西。

• 作者：noname 发布时间：2013-06-07 19:07:00

  京东有电子书可以免费读。

• 作者：花影的糖 发布时间：2019-06-23 09:13:41

  读的时候就像在看一幅民俗风情画，很享受，但是感觉有的故事是不完整的，突然就到了结局部分，最后感叹一下，会写小说的小时候都是语文学的好的或者博览群书的人，有差距啊。

• 作者：字典里没春天 发布时间：2021-11-28 13:58:35

  这不是给孩子看的，太晦涩难懂啦

• 作者：Mr.Nobody 发布时间：2023-02-13 13:54:29

  看过，略一般

• 几米的寂寞

  作者：韩霄 发布时间：2009-11-18 05:47:00

• 松本清张大师关于日本古代史研究成果的推理小说化探索

  作者：yasha001 发布时间：2020-12-08 11:53:38

  本书是松本清张大师首次中文化的作品，收录了描绘被预想不到的命运捉弄的人们5篇短篇小说。这五部作品分别刊载于文艺春秋社的杂志《オール讀物》1970年9月号、10月号、1971年1月号、8月号及1972年3月号上。

  

  书腰、外封和本体，这种对称构图的封面我本人不喜欢，我更喜欢简洁一些的构图

  这本短篇集中最独特的两篇作品毫无疑问就是标题作《火神被杀》和《神之里事件》了。这两部都是

  从古代文献着手，利用日本古代史中的相应内容解开谜团的作品，可以看作是清张大师对于日本古代史研究成果小说化的产物。

  在小说中，大师把昭和时期和日本历史、神话、异端宗教等交织在一起，形成了无法言喻的清张短篇。

  初看这两部作品，读者一定会觉得大吃一惊。以《火神被杀》为例，故事开头写了在岛根县的汤村温泉山中发现了白骨尸体，这具尸体没有双手和腰部，两条小腿的骨头呈八字形摆放，而本来腰部的地方却被新长出来的小麦代替了。但接下去大师突然笔锋一转，把剧情引向了一间旅馆内入住人姓名变更的事情上。这两个事件乍一看毫不相关，但聪明的读者一定知道尸体和姓名变更事件肯定有着深层次的关联。

  就在读者期待看到大师如何把两者之间的隐藏联系曝光的时候，大师开始了他极其冗长的关于《古事记》和《日本书纪》中日本神话史和古代史的研究发表。在作品中，大师借角色之口把《古事记》、《日本书纪》和《圣经》、《古兰经》等做了比较联系，对日本神话的起源也有着详尽的论述，有一些观点现在看也很有新意。这部分内容对于喜欢或者熟悉日本神话古代史的读者来说会比较容易接受，但是对于一般读者来说却有着非常大的距离。这部分文字可以说完全脱离了前文中的杀人案件，纯粹作为一种论文式推理的尝试被大师写进了作品中。

  单纯从标题作《火神被杀》的最终解答来看，前文中古代史研究的相关内容和案件本身的联系可以说是有点牵强附会的，因为不论是从动机还是作案方法都与古代神话缺少关联。但古代史研究的文字并不是毫无意义的，它作为伪解答被放在了作品中。如果没有最后的部分，以此为真解答也并无不可。

  但是考虑到大师创作的1970年代，如果以凶手为了重现《古事记》中“伊邪那美产下火神迦具土命时，其阴部被火烧伤，终致身亡”这样的场景而损害尸体，一方面可能读者会无法接受，另一方面这也仅仅是尸体损坏的动机，还是缺少了犯罪动机。清张大师从作品的接受度和易于理解层面考虑，以和古代史研究无甚关联的解答完成了作品。

  而另一作《神之里事件》在这里不再详述，作品中同样充斥了很多清张大师对于《魏志倭人传》的研究成果，论述了日本三神器之一八咫镜是否为日本首枚从中国传入的古镜。而案件则是点缀，并不是清张大师叙述的重点。

  那么清张大师把日本古代史研究成果与推理小说结合的尝试是否成功呢？如果从日本史研究普及化来说，肯定是有其作用的。清张大师1970年代前后这些年中，一直醉心于日本古代史的研究。就拿和本书中两作有关的研究来说，1966年到1967年，大师在杂志《中央公论》上连载历史研究著作《古代史疑》，以围绕《魏志倭人传》为中心考察发表了邪马台国的相关史论；1971年到1972年，大师在杂志《文学界》连载《古代探求——以古事记・日本书纪为中心》一作，以围绕《古事记》、《日本书纪》为中心考察发表了日本古代神话的相关论述。而本书中两作就是以上两部大师的日本史论的普及推理版本。

  而从本书收录的清张大师的后记我们也可以知道，大师在古代史研究和推理小说结合方面的尝试并不止这两部作品，还有如下两部作品也是这种类型。1970年10月刊载于杂志《小说新潮》的短篇《巨人の磯》（巨人的海岸），于1973年收录于同名短篇集中；1973年6月16日至1974年10月13日连载于《朝日新闻》的长篇《火の回路》，于1975年改名《火の路》出版单行本。这里可以重点提一下《火の路》，这一部作品台湾独步文化于2014年出版了繁体中文版，可以说是清张大师古代史推理小说的集大成之作，重新诠释了日本、伊朗、拜火教、佛教、日本天皇的传说轶事，推荐喜欢古代史推理的读者去读一读。

  另一方面，如果从推理小说层面来看，这种结合仅仅只是初级阶段，案件相关部分的内容和古代史研究的内容并没有有机结合，两者的背离感非常强烈，一部作品中都可以把相关部分单独拎出来。但这样的尝试并非是无效的，正是通过三部短篇小说的练笔，清张大师才能在之后创作出《火の路》这样的杰作。而从某方面来说，今后日本的《猿丸幻视行》、《写乐杀人事件》等名作均是清张大师这种尝试的进一步延展，拓宽了推理小说的写作范围。

  本书除了上述两部短篇古代史推理小说之外，其余三部作品也短小精悍。有通过虚假的谎言逃脱罪行的深思熟虑之人；有因为一件独特的物品被偶然的波涛捉弄，陷入不安和焦躁的出轨男子；有在幼年犯下杀人重罪的少年。这些作品均能带给读者阅读的快感和思考的乐趣，极好地体现了清张大师在短篇创作上的非凡能力。

  最后要说明的是，本书中文版翻译自文艺春秋社的文库版，罕见地收录了大师的后记。也因此，后记中大师提到的很多作品创作时间都晚于本书中五部作品的创作时间。