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《中国当代英文报话语分析》在话语分析理论的基础上构说了英文报话语框架，话语分析涉及两千多篇文本、多种新闻体裁，针对其政治、文化与语言等宏观语境，综合考察了中国英文报的历史沿革与现实话语样态，包括英文报在塑造国家形象、维护国家利益、跨文化传播方面的表现以及英语新闻写作与语言特征，并在此基础上探讨了既符合中国对外传播政策，又符合国际新闻惯例的英文报对外传播策略。

导论

一、 缘起：当代英文报的话语表征

二、 相关领域研究综述

三、 研究思路与基本框架

四、 研究的理论及现实意义

五、 抽样、编码与分析

第一章 话语分析及英文报的话语结构

第一节 话语与话语分析

第二节 话语分析的基本模式

第三节 英文报刊的话语结构

第二章 语境的变迁与话语的嬗变

第一节 中国境内外文报刊的发展轨迹

第二节 《中国日报》语境的变迁与话语的嬗变

第三章 对外传播语境中的政治话语建构与对策分析

第一节 英文报纸的现实政治语境

第二节 《中国日报》的议程设置与政治话语实现手段

第三节 问题与对策

第四章 跨文化传播语境中的文化话语建构与对策分析

第一节 英文报的文化语境构成

第二节 《中国日报》的文化报道研究

第三节 不足的话语表现与文化传播策略分析

第五章 英文报的语言表现与语言完善方案

第一节 英文报刊的语言环境

第二节 《中国日报》语言特征分析

第三节 语言表现不足之处与语言完善

第四节 传媒“中国英语”的提出与定位

结　论

主要参考文献

马文丽，武汉理工大学外语学院教授，武汉大学新闻传播学博士，研究方向为跨文化传播与翻译。

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书籍介绍

《中国当代英文报话语分析》在话语分析理论的基础上构说了英文报话语框架，话语分析涉及两千多篇文本、多种新闻体裁，针对其政治、文化与语言等宏观语境，综合考察了中国英文报的历史沿革与现实话语样态，包括英文报在塑造国家形象、维护国家利益、跨文化传播方面的表现以及英语新闻写作与语言特征，并在此基础上探讨了既符合中国对外传播政策，又符合国际新闻惯例的英文报对外传播策略。

• 作者：J. 发布时间：2019-06-01 19:07:31

  可惜国内自己的住宅不让这么干

• 作者：张怡微 发布时间：2012-04-08 17:56:21

  纳博科夫有驾驭感啊，素材像魔方在旋转

• 作者：唐寅 发布时间：2023-10-25 11:44:35

  列宁格勒 克里木

• 作者：鹤-望蓝 发布时间：2019-01-07 22:15:14

  每个人都有自己的童年与故乡，近乎是人生意义的起点，无论是无忧无虑的时光，还是那一草一木总关情的熟悉。一代人有一代人对于童年与故乡的记忆，从90多岁的老人到新世纪的千禧一代，社会变幻万千，不变的却是那份与我们感情相联结的温暖与初心。书中普通作者所记录的童年与故乡映现着时代变迁的缩影，以质朴的笔调娓娓道来。相信读者能在笔下看到自己的童年与故乡，乡愁是成长的印记，唯有在那最初的时刻，我仍看到出发的自己。

• 作者：tuoyu 发布时间：2022-06-29 20:28:54

  有些地方真的看不下去，感觉yy得太过了。有的地方确实有些热血沸腾。真的感慨秦始皇死得太早，他死后赵高和李斯迅速黑化，整个大秦帝国崩溃得如此快。可惜可惜

• 作者：Wingsu 发布时间：2015-01-06 11:15:12

  感觉看看目录就可以了……

• 梅花易数源流考订

  作者：云梦先生 发布时间：2021-06-09 01:22:00

  

  皇极祖数

  我们今天市面上的主流版本，是清朝光绪年间的《清秣陵德聚堂刻本》。

  在此版本之前，有明朝景泰年间刘剡整理的《康节先生心易梅花数》，明代喻有功编纂的《周易悬镜》，明朝万历年间吴道明整理的《康节先生万物数》，清朝乾隆年间杨体仁编纂的《皇极心易发微》。

  

  在此版本之后，有清朝道光年间的三槐堂刻本《邵子易数》。另外还有无法考究年代的书目，以及别收录在其它书籍中的残卷，如《皇极祖数》《心易》《皇极策数》《观梅源流》等，以上的书目都可以见到《梅花易数》的影子，可以说我们今天看到的梅花易数实际上是广泛流传之后，被后人增补完善的版本。

  根据《宋史·列传第一百八十六·道学一》的记载，“康节先生所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。”

  并未提及《梅花易数》，就连邵康节的后代撰写的《邵氏见闻录》中也未曾提到过康节先生关于《梅花易数》的任何言论。

  

  因此《周易悬镜》的作者喻有功，在序言中也提出了这样的疑惑：“是数相传为宋邵康节先生作，......然世称康节应答如响，亦是神速，如是意者，必操易简之术，一览了然，若轨策者其遗法欤？”

  由此可见，目前并不能搬出确凿的证据证明《梅花易数》是康节先生的作品，最多是一些传闻上的推断罢了。

  虽然我们能够从今天的一些版本中，看到康节先生《皇极经世》的影子，如策轨断法中依旧沿用元会运世这样的概念，实际上却糅合了不少后世术数的东西，这与《皇极经世》的意旨相去甚远。想来应当是后世在康节先生的基础上进行的二次发挥。

  

  如果我们沿着书籍形成的时间线索，去推测从《皇极经世》到《梅花易数》的这段过程中发生的变化，可以发现这套占算系统实际上历经了三个发展阶段。

  第一个阶段：北宋时期康节先生著作了《皇极经世》，此书以声吕翻切、元会运世为主要理论推算天地万物的发展。在此基础上出现了祝秘的《皇极经世钤》、张行成的《皇极经世解》等关于《皇极经世》的注解。

  

  第二个阶段：明朝时期康节先生的学说发生变化，开始出现了以策轨起数，先后天起卦的算法，据此产生了《皇极心易发微》、《周易悬镜》和《万物数》等书籍。

  第三个阶段：明清时期，策轨算法和先后天起卦出现分流，衍变为了单独以先后天八卦、三要十应作为主要依据的预测方法，也就是我们看到的《梅花易数》。同时策轨占法部分也被单独取出，整理成了今天看到的《邵子易数》。

  

  当然在这段过程中，有许多已经失佚的版本。如在《大六壬寻源编》中收录了失佚的康节先生的案例。并定名为《观梅源流》，在其编纂的文稿中发现了当今《梅花易数》流行本《变卦式八则》的错讹。具体内容我将会在本书中详细论证。

  综上，《梅花易数》的形成，实际上是对于多各版本的整理汇总，且其间不乏有错讹。所以本人在进行整理时，将讹误的版本与今天的流行本均附录于内，以便学者进行对照，互参同异。

  当然，在市面上流传的术数中，留存有如《河洛理数》以及《涤器遗诀》《大定数新编》等亦托名于邵康节。其法虽然也是源自于数，但是属于推算身命的算法。极有可能是从康节先生的理论基础上，所发源出来的其他分支。也有可能是从陈抟开始就已经分流出去的其他算法体系，如在《皇极祖数》中则说康节先生实际上是源自于赤松子，而后才流传于陈抟，邵康节。甚至辑录有诸葛亮的占例，《周易悬镜》则说此数源自于周朝末期的鬼谷子，后来被管辂所得。可谓是众说纷纭，没有一个确定的答案。

• 摘录

  作者：达尔文x 发布时间：2016-10-04 16:17:08

  1.在一个美国人听来，英国口音极其优美。英国演员都训练有素。他们读台词时的声音听上去价值万金。《赛末点》

  2.评价斯嘉丽约翰逊：她很性感。长着一张精致的面庞，极富特色，当然，也十分美丽动人。他的身材窈窕有致。你无法量化她到底有多美，就像你无法量化玛丽莲梦露的美。你只能谈论它，但你永远无法得到。她的每个部分都融为一体：她的个性，声音，长相，眼睛，体重，嘴唇，只有当一切融为一体时，那种美才是无与伦比的，超越各个部位的美的简单相加——我们说的可是一些相当完美的部位。这是天资与修养的结合，但大部分还是归功于她天生丽质。这是由基因决定的。任何明星都是如此。

  3.伯格曼这样谈自己的剧本写作，我写电影的时候并不知道自己要表达什么。拍出来之后，它们对我就具有了某些意义。但是什么意义——直到事后，很久以后，我才能真正了解。

  4.这些年来我发现，每一个瞬间的变化都会激起脑能量的全新爆发。比如我现在在这个房间，然后走到另一个房间去，想法就有突破；我要是走到街上，或者上楼洗个澡，都是巨大的帮助，所以我有时会多洗澡。

  5：《赛末点》：影片里有性吸引力，但是你看不到任何赤裸裸的性爱场面，你也看不到任何人被杀死的画面。情欲来自两位明星。我将他们置于在一定程度上本来就性感的场景中。看到乔纳森莱斯梅耶斯用油揉摸她的背，比看到两个人做爱更性感。或者是他在雨中将斯嘉丽扑到的场景。不需要表现性就足够性感。你能感受到其中的情欲，这更有趣。真正的性爱，你想看到什么就能看到什么，那更像活塞运动或打风钻，毫无性感可言。

  6.记者：你为什么会喜欢上很长的主镜头？

  WA：因为懒。

  7.记者：你评价不高的电影却备受观众推崇，这种意料之外的情况有没有发生过？

  WA：有过。人们对《曼哈顿》推崇备至，在我看来有些荒谬。《安妮霍尔》也是深受喜爱的影片。对我而言，这部电影是不错，它有一种温暖和情感，能让观众产生共鸣，但我还拍过更好的电影。

  8.伍迪艾伦对自己最满意的几个作品赛末点，丈夫、太太与情人，开罗紫玫瑰，子弹横飞百老汇。

  9.伍迪艾伦的十佳榜单：公民凯恩，大幻影，偷自行车的人，罗生门，第七封印，野草莓，四百击，游戏的规则，山丘。

  10.汉娜姐妹是一部在我看来相当失败的电影。

  11.在电影行业里，来自四面八方的声音会像潮水一般向你扑来，你必须高昂你的头，不要被他们淹没。金钱行家和电影专家在你耳边高谈阔论，指点江山，他们给你带来的压力可想而知，但你仍然要坚持不懈地努力拍出一部优秀的作品。可是最后，你终将面对你前进路上的最大的障碍——你有限的天资。

  12.如果你没办法屏蔽其他人对你本人和你的作品的看法，其实这并不难，那么我会建议你不要相信赞美和夸奖。很大一部分赞美都不真诚，还有很大一部分是错的——那只剩下很小一部分值得你欢欣鼓舞。对你的作品天花乱坠的宣传，也不过是娱乐圈逢场作戏的场面话罢了。永远记得：很多那些在电视上的正式场合里对你歌功颂德的人，在晚宴接受后一星期，甚至连你的电话都不会回。

  13.我的客观感受是我在艺术上还毫无建树。我并不是在悲叹，只是在陈述我眼中的事实。我认为我对电影行业毫无贡献。很多与我同时代的导演，比如斯科塞斯、科波拉和斯皮尔伯格，都影响了新一代的导演。而相较于他们，我对青年导演的影响却微乎其微。

  14.几乎我所有的作品都是自传性的，但经过如此的夸张和扭曲之后，我再读起来就像看故事。

  15.我努力不去预测大众的态度，避免倾向于那些简单随意的大众娱乐的东西，我试图放纵我自己的电影趣味去决定接下来拍什么，而我的全部本能告诉我要拿出一个真实的故事。（PS：我自己的话，这是伍迪艾伦有趣的原因所在，创造而非迎合。）

  16.这就是为什么黛安基顿和我演戏时总显得更有趣，因为我给自己写的都是笑话——我能出色地讲笑话并赢来掌声——而她的东西都是人物性地。在像《安妮霍尔》这样一个片子里，我充当了一个油嘴滑舌地喜剧演员，而她则塑造了一个人物。

  17.《开罗紫玫瑰》：很不幸，我们最终都要选择现实，可现实最终又碾碎了我们，令人灰心。

  18.《开罗紫玫瑰》地全部意义在于结尾，换个结尾他可能就不值一提了。