先知 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《先知》之所以历久弥新，让一代又一代的读者受益匪浅，在于它超越了时空、国界的限制，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求；在于它富于音韵之美的文字，宛如天籁之声，传达出人生的真理，让所有困顿彷徨的人们，都能从纪伯伦智的思考中，得到慰籍和鼓舞！

纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然和爱情，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它的纯然东方的。

　　纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。爱与美是他的作品的主旋律，他认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。

我构想《先知》一书开始，我就已和它寸步不离了，它仿佛是我身体的一部分……在我完成四年之后才将其付梓，因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个字都必须是我的最佳贡献。

——纪伯伦

　　这是一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求。哲学家认为它是哲学，诗人称它是诗；青年则说：“这里有一切蕴含在我心中的东西。”老年人说：“我在这本书中找到我的宝藏。”

——《芝加哥邮报》

　　整个这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。

——罗丹

　　整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。

——纪伯伦

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：先知在线阅读

在线听书地址：先知在线收听

在线购买地址：先知在线购买

工作使你可以跟上世界的脚步，紧随世界的灵魂。

生命确是黑暗，除非盼望，而一切盼望都是盲目，除非有知识，而一切的知识都是枉然，除非有工作，而一切工作尽都空虚，除非有爱。

你们的孩子，都不是你们的孩子，

乃是“生命”为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来，

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，

因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，

因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

You were born together, and together you shall be forevermore.

You shall be together when the white wings of death scatter your days.

Aye, you shall be together even in the silent memory of God.

But let there be spaces in your togetherness,

And let the winds of the heavens dance between you.

Love one another, but make not a band of love.

Let it rather be a moving sea between the shores of your souls.

Fill each other's cup but drink not from one cup.

Give one another of your bread but eat not from the same loaf.

Sing and dance together and be joyous, but let each one of you be alone.

Even as the strings of a lute are alone though they quiver with the same music.

Give your hearts, but not into each other's keeping.

For only the hand of life can contain your hearts.

And stand together ,yet no...

快乐是未带面具的悲伤。同样地，你的笑声中也常饱含泪水。

悲伤在你身上镌刻的痕迹愈深，你所以盛装的欢乐也就愈多。

当你欢乐时，看着自己的内心深处，你当发觉现时的快乐乃源于你经历过的悲伤。当你悲伤时，再次看着内心深处，你当察觉现时的哭泣乃是为了你曾经拥有的欢愉。

你们就像是在快乐和悲伤间摆荡不定的天平。只有当盘中全然虚空之时，你们才可获得平衡静止。把你起起伏伏的快乐和悲伤，都留给那拿你来秤金量银的守财奴吧。

We wanderers, ever seeking the lonelier way, begin no day where we have ended another day; and no sunrise finds us where sunset left us.

Even while the earth sleeps we travel.

我们是流浪者，在不停地寻找更孤寂的路，一天的结束并不意味着另一天的开始；旭日不会在落日离开我们的地方找到我们。

即使大地沉睡了，我们也在前行。

但是，在恐惧中，你若只是追求爱的平安与欢乐，

那你倒不如遮盖住自己的赤裸，躲避爱的筛选；

躲进那没有季节之分的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；

你会哭泣，但不是尽抛泪水。

爱，除了自身别无欲求，也别无所求；

爱，不占有也不被占有。

因为，在爱里一切都足够了。

你付出爱时，不要说“上帝在我心中”，而应说“我在上帝心中”。

而且，不要以为你可以为爱指引方向，引文，爱若认为你够资格，它自会为你指引方向。

爱别无他求，只求成全自己。

书籍介绍

《先知》之所以历久弥新，让一代又一代的读者受益匪浅，在于它超越了时空、国界的限制，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求；在于它富于音韵之美的文字，宛如天籁之声，传达出人生的真理，让所有困顿彷徨的人们，都能从纪伯伦智的思考中，得到慰籍和鼓舞！

纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然和爱情，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它的纯然东方的。

　　纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。爱与美是他的作品的主旋律，他认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。

我构想《先知》一书开始，我就已和它寸步不离了，它仿佛是我身体的一部分……在我完成四年之后才将其付梓，因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个字都必须是我的最佳贡献。

——纪伯伦

　　这是一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求。哲学家认为它是哲学，诗人称它是诗；青年则说：“这里有一切蕴含在我心中的东西。”老年人说：“我在这本书中找到我的宝藏。”

——《芝加哥邮报》

　　整个这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。

——罗丹

　　整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。

——纪伯伦

• 作者：xx 发布时间：2021-06-08 22:29:16

  评分8.8虚高了，里面太多小细节的矛盾了，以及最后两条线交织都太牵强，穿插的脱口秀也很生硬

• 作者：W巫pochu❄️☃️ 发布时间：2015-07-28 20:50:51

  （图书馆借阅）

• 作者：莫颜云月 发布时间：2012-07-15 09:41:24

  第一次读古典哲诗挺好

• 作者：万物可达鸭 发布时间：2011-06-01 20:10:16

  I`ve almost copied it.

• 作者：MILK 发布时间：2010-01-17 17:41:34

  最喜欢关于爱、快乐与忧伤、罪与罚、美的几章。

• 作者：秋里 发布时间：2011-08-30 19:28:13

  你们心中看似最软弱和最彷徨的，正是最强悍和最决绝的。

• 纪伯伦的诗，是鸡汤还是经典？

  作者：看理想 发布时间：2017-09-13 17:48:17

  摘自《一千零一夜》节目文稿

  我们常常说，经典是一种经得起时间洗礼的书。但是这个话是有问题的，为什么呢？没错，经典必须能够经得起时间的洗礼，但是并非所有经得起时间洗礼的都是经典。

  这里面有一种情况，有一些文化作品，它推出的时候很受欢迎，但是那个受欢迎，不止是受到当时的大众的欢迎，而且是受到一代又一代的大众的欢迎，只不过这些东西就很不受高雅的、掌握话语权的那些文化圈的待见。比如说《侏罗纪公园》，影评表现不怎么样，但是票房非常好，而且累计票房还是很好。同样的，在文学作品里面，在书里面也有类似的现象，例如说我今天给大家介绍的这本《先知》。

  纪伯伦，黎巴嫩出生，12岁就到了美国住在波士顿，在波士顿长大，后来在纽约成名，那么晚年到死了之后，遗体才被召回黎巴嫩，然后得到黎巴嫩国葬待遇。

  他的作品几乎有一半是用英语写作的，例如这本《先知》，而这个《先知》，当年一出版就是畅销书。

  正好是那个年代，在美国卫斯理学院留学的冰心，她刚回国没多久，就马上找这本书译成中文，因此这本书也在中文世界流传了很久。到了今天，也还是很多读者爱读，那么这种现象，我觉得有点像什么呢，有一点大概像汪国真。

  汪国真你会注意到，很多严肃的文学圈的诗人，都不把他当回事，但是大部分读者都爱读它。很多人会告诉你，我最爱的现代诗人就是纪伯伦了，那么然后你再问他那第二、第三是谁呢？他就说不出来，因为他平常也不读诗。

  我这么讲，既不是对汪国真不敬，也不是对纪伯伦不敬，我是想指出有这么一种现象。有这么一种类型的文学，大众投票给它，用这种方法把一部文化作品变成一个经典，那么在这里面，到底谁说了算呢？是评论界说它是经典算呢，还是大众喜欢它，它就叫做经典呢？

  “欢乐不过是摘去面具的忧伤。自我之井中涌动着欢笑，其中也注满了泪水。难道不是这样吗？忧伤越是镌刻在你的生命深处，其中也会包含更多的快乐。”

  你忧伤的时候原来不是忧伤，因为在你的忧伤的背后，藏着很深沉的快乐；你快乐的时候也不是彻底的快乐，因为你的快乐的另一面，总是伴随着忧伤。这样的话听起来玄之又玄，但是你又觉得它好像很有道理，那么这样的一种语言，是一种什么语言呢？它就是典型的心灵鸡汤语言。

  为什么严肃的人就不能够喜欢心灵鸡汤？很励志，那不是很好吗？不是这样的。是因为这类作品，用俄罗斯大小说家纳博科夫的话来讲，是因为他们太喜欢用一些大词，生命、爱情、真理、价值、自由，喜欢谈这些字。

  比如说一谈生命，大家能够为它接上什么词呢？当然是“热爱生命”。真理，你又为它接什么词呢？“追寻真理”。那么这些是永远对的组合，那么如果你的写出来的东西都是这样的东西，那么浮泛，它有什么价值，有什么意义呢？所以纪伯伦的《先知》，在很多人心目中，也是一本这样的书。

  然而，然而一本好的心灵鸡汤跟坏的心灵鸡汤还是有分别的，那么纪伯伦的《先知》，就算是心灵鸡汤，它也是个好心灵鸡汤。为什么这么讲呢？因为它里面呢，常常说出一些话，好像是违反传统智慧的。

  比如说这本书里面，在提到什么叫自由的时候，他说自由啊，很喜欢追寻自由的人他都不知道，其实他已经被捆绑住了，因为自由就是自由的枷锁。你一天到晚想着我要自由、我要自由，其实你就很不自由。这种话你听起来，是啊，好像跟我们平常说的话有点不太一样，但是又觉得很有道理，很玄，这就是好心灵鸡汤。

  那么其实这种好心灵鸡汤，并不是纪伯伦独创的一个模式，黎巴嫩就有相当一部分的人口，他们是马龙派基督徒，是一种非常非常古老的基督信仰，几乎是耶稣死了没多久之后，就开始兴起来的一个教派，一直到今天仍然存在，仍然兴旺。

  而纪伯伦就是这个教派的、社群里面的人，小时候就跟着妈妈移民到了美国，他在那样的一个移民环境长大，家里面有这样的一个来自近东的背景，后来接受的教育，读的书又读了非常多的圣经文学、先知文学、智慧文学，他对于整个近东的文学传统，是有一点了解的，这里面的了解最重要的一个环节，就是所谓的先知文学。

  先知文学的特点：

  第一，它多半是格言体，有很多的寓言故事，因为它希望所有人都听得懂里面蕴藏的道理；

  第二，它的道理讲的总是关于人世之间的各种的基本的价值，基本的核心的概念；

  第三，它们当然都要显示出某种神圣性，因此它们的文字上面都相当的庄严。例如说圣经，哪怕是翻译成英文的所谓的“King James Version”（KJV）的版本的英文圣经都是一样，同样的，《先知》也采取了这样的一种叙述策略。

  它讲的就是一个虚构的一个先知人物，在一个虚构的城市住了12年，要离开了，城里的百姓很舍不得他，请他留下来再给我们说几句话。他就在接自己要回故乡的那个船扬帆之前，留下来，对城里面的百姓做了最后一番的建议。有人问他什么叫爱情，他就说什么是爱情；有人问他就什么叫欢乐，他说什么是欢乐；有人问他工作是什么意思，他就告诉别人工作应该如何如何……

  无论如何，这类的先知文学也好，粗俗版的先知文学、或心灵鸡汤也好，最奇妙的一点是什么呢，当我们人生之中遇到困难、遇到问题的时候，比如说我是个屌丝，我怎么混都混不起来，我觉得社会中重重阻隔，这时候我最需要的是什么？不是你告诉我按照阶级分析的原理，我现在被压迫怎么样；或者给我讲一大堆经济学的道理，那些东西都太深太复杂，解决不了我当前的问题，我要的是马上的解药。

  这个解药很奇妙的，却是一些最虚幻、最空泛的东西，比如说告诉你，人的命运，你现在是受苦，但是受苦你换一个角度想，每一次受苦的经验，都是苦口良药，所以你的受苦，换一个角度看是甘美的。那么这样的一种心灵鸡汤，当然是严肃的作者、严肃的学者会不认可的，但是如果这个世界上面我们大众真的就是需要这样的东西，你又有什么理由去否定它呢？

  《先知》这本书这么受到欢迎，一定有它的道理。它会不会是一个严肃的经典？我觉得可能不是。但是长久以来，大家把它热捧成为一个经典，必然后面有我们一种心灵需要。我们并不是总是遇到人生不快乐不舒服的时候，我都想要一个彻底的根治的办法，我想要的只是现在给我一片解头疼的药丸，我现在吃了，我现在舒服了，那就可以了，这有什么不对的呢？

  ——摘自《一千零一夜》节目文稿

  《一千零一夜》是梁文道的阅读推介节目，关注微信公众号：看理想（ikanlixiang，本节目唯一官微），回复“一千零一夜”，就可以看到梁文道197夜中推荐的90本书最全书单，欢迎热爱阅读的你

• 爱的认知，直至分别之际，才知其深沉。

  作者：徐达多 发布时间：2009-01-13 21:23:03

  在看此书的时候，我尽量让心思不受一些外界因素的困扰，比如这本书的来历，这是件难以启齿的事，而大凡这类事，总是因为有着令自己也无法饶恕的过错。

  努力许久仍是无法摆脱深重的歉疚，为此我乞求先知的宽恕。

  ...

  这本书描述的故事均是关于生命的真理宣言，在你感到生命绝望的时候，不妨在午后泡一杯咖啡，找一片寂静的庇护之荫，细细品尝这本书。当然，他不会像聂鲁达的情诗或者绝望之歌那般，本想在爱情的回忆中得到救赎，结果却往往狼狈而归，弄的满脸泪痕。为此你大可放心，我可以保证，你会对得起圆桌上冒着热气的咖啡，因为先知背后的救赎，即使是泪水，也透射着阳光般的灿烂与光明。

  这本书关于生命的方方面面，而其间的精神核心就是感恩和释然，这也是我敢做出如上保证的原因，我坚信这是所有为情而动的泪水都富含的元素。记得贵同学经常无厘头的装出一副深情款款的样子，“为何我的眼中一直噙着泪水，是因为我爱你爱的深沉。”博取大家的恶心之余，殊不知这句话的巨大杀伤力，对于这股力量，纪伯伦做出了最精辟的阐释：爱的认知，直至分别之际，才知其深沉。而且这深沉往往是慢性病，伴着季节、风景、心情的更替，随时都可能发作，我们称之为没有终点的思念。

  自他离去，你将度过多少慢慢长夜，孤寂而痛苦。你为他学的粤语歌，如今再没有人可以听到；你为他走的淑女步伐，如今已经成为过往路人欣赏的风景；你为哄他而准备的笑话，如今耳边再也没有那标志性的傻笑；你攒钱想去看他，却换来一句“或许我从来没有爱过你”，你为他准备的思念，从此再也找不到寄托的方向。

  你流泪了，滑过脸颊，触痛舌尖，你恍然大悟，原来这股味道，名叫深沉。

  ...

  然而有人离去，亦有人等待，无论是谁的泪水，无论是执念还是释然，只要需要经历时间的考验和心智的磨练，那么它的主人都是深沉病患者，并甘愿沉溺，只是有人乐在其中，有人肝肠寸断。

  我看似把生命的真理仅仅局限在了爱上面，可纪伯伦就是如此教导后人的：以爱的名义，满足所有需求的渴望。只是这爱不应被囚禁在爱情的范围之内，所以纪伯伦反反复复提及“大我”的概念，那些所有与你有生命交集的人，理应受到你爱的赐予。

  至此，感恩与释然便得以共事。在罪与罚、善与恶的问题上，纪伯伦强调的概念用一句歌词体现就是“我们每个人都有罪”，欲加之罪时我们应先自省。这也就是感恩与释然的最高境界：感谢伤害过你的人，并对他们好。这样，当我们锤炼出虚怀若谷的心态，再来考究那些生命的其他方面，比如饮食、比如工作的时候，必定能显得从容而欢快。

  回头再去考虑深沉的爱，便也就多了份豁达的情怀。细细品味在一起的日子，从偶然邂逅到狂烈的爱再到背叛分离，恰恰是这段完整的爱恋，让你体味到了爱情五彩的颜色和斑斓的味道。酸甜苦辣，最终都不约而同的指向了你的成熟之路。“你若燃亮我，我亦要懂得释放”，因为他，因为爱情之光，燃亮了你脚下的路，并教你永不断自强，而释然并为之感激，是你为这份完美爱恋能做的最后一次抉择。在这漫长的思念之旅上，悲伤与痛苦无法避免，宽恕对方亦是宽恕自己，待这杯名叫痛苦的醇酒，自你能平静饮下之日，爱便在你的生命里结下了永恒之果。

  愿先知能以爱的名义，治愈所有心头的病痛，满足所有需求的渴望。

  ...

  最后，愿先知，再次宽恕我，并祝她幸福。