美国文化与社会十五讲（第2版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

在中国现代化的道路上，美国因素具有全方位的影响。深入了解美国，是一代代为中华崛起而奋斗之士无法回避的课题。本书在北京大学十几年来深受欢迎的全校通选课“美国文化与社会”讲稿基础上整理而成，就众多读者普遍关心的美国历史、文化和政治、经济、社会诸问题进行了深入浅出、通俗易懂的讲解，介绍了美国特色，为“中国人看美国”提供了全面而新颖的视角。

“名家通识讲座书系”总序/

第二版前言袁明/

2003年版前言袁明/

第一讲 中国人看美国袁明/

一 中美交往的历史遗产/

二 众口纷纭话美国/

三 美国的特色和传统/

四 面对未来/

第二讲 美国历史李剑鸣/

一 美国历史的基本脉络/

二 美国“崛起”的神话与实际/

三 美国种族、族裔与文化的多样性/

四 美国民主的基本历史经验/

第三讲 美国社会发展中的种族与少数族群问题马戎／

一 问题的由来/

二 几个相关的重要概念/

三 美国的人口结构/

四 美国社会各种族族群之间的结构性不平等/

五 美国种族关系发展的三个阶段/

六 美国当今种族和族群关系的特点/

第四讲 美国宪法的价值观探讨王锡锌／

一 引言：美国宪法的理想与现实/

二 宪法作为一种文化载体：美国宪法的宗教、文化和政治哲学基础/

三 美国1787年宪法的诞生：自由与秩序的妥协/

四 什么样的宪法：美国宪法的基本内容/

五 宪法与公民自由权：《权利法案》中的个体自由权/

六 平等权与宪法/

七 宪法的长寿之道及其对于“自由/平等”之争的意味/

第五讲 美国的政治制度与政党政治李永辉/

一 宪法与政治制度/

二 政党的产生、发展与功能/

三 美国政党制度的特点/

四 两党制与两大政党/

五 政党的衰落与复兴/

六 美国政党政治面临的新挑战：政治极化、政治僵局与政治衰败/

第六讲 美国的经济状况与政治抉择朱文莉/

一 美国经济的现状与问题/

二 解决经济问题的地方政策实践/

三 全国层面的政策僵局/

第七讲 美国的科学与大学汤超/

一 美国早期科学与革命/

二 美国的大学/

三 美国的科学机构/

结语/

第八讲 美国的新闻与传播范士明/

一 新闻媒体对美国社会的渗透/

二 美国的自由主义新闻理念/

三 美国新闻传播史上的重要事件和人物/

四 美国新闻传播事业的格局和特点/

五 美国的新闻媒体和政府的关系/

第九讲 美国文学毛亮/

一 “民主的文学”/

二 美国文学研究中的三组概念/

三 清教时期的美国文学/

四 独立革命和建国时期的美国文学/

五 美国的“文艺复兴”/

六 美国文学传统的个体性与普世性/

第十讲 美国电影本纪戴行钺/

一 好莱坞传统/

二 枭雄的人生轮回/

三 间谍的心理迷踪/

四 美国电影新格局/

五 欧亚的抗衡/

六 电影题材中性化/

七 刀光剑影中的同质化/

八 叙事手段R级化/

第十一讲 美国的宗教赵梅/

一 美国的宗教概况/

二 美国的宗教历程/

三 美国的政教关系/

四 宗教在美国社会中的作用/

结语/

第十二讲 美国的图书馆侯颖丽/

一 概览/

二 精神与理念/

三 数字时代的挑战与应对/

结语/

第十三讲 美国外交贾庆国/

一 影响美国外交的主要因素/

二 早期的美国外交：孤立主义/

三 迟疑的转型：从孤立主义到国际主义/

四 游离于单边主义和多边主义之间的美国外交/

第十四讲 美国与东亚的关系张小明/

一 分析的视角/

二 美国与东亚关系的缘起及其早期的发展/

三 美西战争与美国在东亚的扩张/

四 第二次世界大战期间美国与东亚关系/

五 冷战时期美国与东亚关系/

六 冷战后美国与东亚关系/

七 美国与东亚关系的未来走向/

第十五讲 中美相互形象与中美关系王缉思/

一 研究国家间相互形象（mutual image）的意义和方法/

二 中美相互间的正面形象/

三 中美认知差距和误解/

四 中美相互了解程度的差距/

结语/

后 记/

袁明，北京大学国际战略研究院副院长，北京大学国际关系学院教授、博士生导师，美国研究中心主任。1983—1985年在美国伯克利大学进修访问，1989—1990年以高级访问学者身份赴英国牛津大学，1993年赴美国佐治亚州卡特中心担任高级研究员。1995年后曾担任美国华盛顿卡内基国际和平基金会、布鲁金斯学会高级研究员。1998—2004年任美国纽约亚洲协会理事。2004年当选为美国纽约外交关系委员会国际顾问。2007年当选为联合国基金会中国理事。

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中国的口号和理念都是高瞻远瞩式的，美国（还有日本等其他很多国家）则要求解释理念的具体内容和相应的具体政策。我的工作要求我给美国人讲如何发展中美之间的“新型大国关系”，不外乎是要跟美国人解释两国要互利共赢、高瞻远瞩，强调共同利益，淡化分歧。其实在上个世纪90年代初就有了中国提出的“十六个字”，现在说起来也不过时。那时邓小平还健在，这是他的想法：中美之间应该“增加信任、减少麻烦、发展合作、不搞对抗”。后来还加上许多新的提法，如互利共贏、高瞻远瞩、同舟共济等等，说的其实都是那十六个字的意思。美国人回应说，你们说的这些原则都挺好，但你得说说，究竟怎么做才是“高瞻远瞩”，那些具体问题如何解决？上述十六个字翻译成英文： Increase trust， reduce trouble， develop cooperation，and refrain from confrontation 。

美国人要求加上四个字“解决问题”（ solve problems）。直到今天美国人还是如此思维。我们说，发展新型大国关系，是不能重蹈历史上大国对抗的覆辙，大国绝不能争霸等等。美国人的回应是：你说了半天概念，可是没说朝鲜核问题、叙利亚问题、网络安全问题、气候变化问题等等怎么解决，两国不把这些问题解决了，没法建立新型大国关系。

我不索要伟大、遥远或浪漫的题材，不在乎意大利或阿拉伯发生些什么，也不在乎古希腊的艺术或中世纪普罗旺斯的吟游诗歌。我拥抱平凡，探究、尊重并亲近日常与低微的事物。

比如，他说：“我们费了很多很多的钱，花了很大很大的力气，终于在美国的南方和北方，在缅因州与得克萨斯州之间建了一条跨越大陆的电报路线。可是建成以后，我们突然发现，缅因人和得克萨斯人彼此之间好像也没有什么可说的。”

最后，提出关于美国外交的几个问题：

（1）美国为什么没有像很多其他强国那样搞领土扩张？（2）美国弱时搞单边主义，强时为什么也搞单边主义？

（3）美国为什么要推动其他国家民主化？除了理想主义（价值理念）冲动以外，有没有现实利益的考虑？

（4）美国为什么要“支持”其他国家内部的反对派？

（5）美国到底是一个“革命”国家还是一个“守成”国家？

在列维看来，鼓动小布什政府发动伊拉克战争的美国“新保守主义”者们，是一群怀有“民主十字军”心态的知识分子，体现了帝国主义意识形态的最新翻版。

文学不仅仅是诗歌、小说与戏剧，还包括其他可以代表一个民族在特定时期中的文化和精神生活经验的文本。

书籍介绍

在中国现代化的道路上，美国因素具有全方位的影响。深入了解美国，是一代代为中华崛起而奋斗之士无法回避的课题。本书在北京大学十几年来深受欢迎的全校通选课“美国文化与社会”讲稿基础上整理而成，就众多读者普遍关心的美国历史、文化和政治、经济、社会诸问题进行了深入浅出、通俗易懂的讲解，介绍了美国特色，为“中国人看美国”提供了全面而新颖的视角。

• 作者：四更山鬼吹灯啸 发布时间：2023-06-30 22:08:13

  本书介绍了民国时期京、粤、评、越、豫各剧种知名伶人的生平与逸事。优点是对十八位戏曲名角的生平都做了一个概括，读者可以在较短的时间内通过阅读一本书对民国时期戏曲行当的知名人物有一个大致的了解。缺点是书的后半段对几位女伶人的介绍都是戛然而止，有头无尾。还有就是作者在介绍人物感情生活以及每篇段落总结的部分，大量的运用抒情手法，过于矫揉造作，仿佛白落梅附体，读来令人遍体生寒，鸡皮疙瘩暴起。

• 作者：Mushi 发布时间：2015-06-15 21:26:33

  考前几个小时硬塞进脑子里的。。。

• 作者：Azulado 发布时间：2015-12-17 23:45:52

  本来借了第一版，读了六讲，觉得基本挺好的。晚上回宿舍之前去借书，偶然看到了第二版，想着换个新一点的书读的舒心，打开目录才发现替换了很多内容。还是有那么两三讲稍微弱一点，但整体跟上时代啦~

• 作者：▖▜▖▗▝ ▜▖▗ 发布时间：2024-02-16 23:40:50

  从孤立主义到国际主义，从单边主义到多边主义！

• 作者：＊ 发布时间：2024-02-06 17:38:47

  入门可用，参差不齐

• 作者：Ashidom 发布时间：2022-06-01 00:32:27

  2022之十八：通识教育，精彩。

• 精彩内容 摘录——美国先进在什么地方？

  作者：似水流年 发布时间：2008-06-12 16:25:08

     美国宪法的价值探讨：

    宪政实际上是一种通过和平理性的方式而讨论公共问题，并且在寻求合意的基础上做出妥协的制度安排。宪法本身也是公众就政府存在之目的、公共权力之来源、政府组织与运行方式、个体权利与国家权力之关系等一系列问题进行讨论与妥协的结果。通过讨论，政治变成了一种公共财产、公共责任和公共活动。

    宪法和宪政体现了人类对人性中弱点的承认，以及在此基础上所进行的改造和遏制这弱点的努力。这一努力的过程若要获得成功，除了人们富于理想，更重要的必须是妥协的结果。例如，对于美国老百姓来讲，政府是一个必要的罪恶，所以大家都是以对政府的高度怀疑作为生活方式的一个基础，单政府又是安定性和社会秩序的保障，政府应该拥有多大权力，应该如何运转，个体如何通过行使权利而限制政府等制度安排，都是一种两难之间的妥协。美国宪法之所以具有一定的活力，乃是因为在个体自由与全体平等以及秩序之间，宪法始终愿意面对现实，寻找一种妥协。宪法是妥协和学习如何妥协的产物。

    洛克认为，社会契约的建立过程，本质上自然权利转换为“公民自由”和“公民权利”的过程。直接民主，可能导致多数人的暴政。用私利去制约私利，用权力去制约权力。每个人都可能怀有私利，他们都会为自己的利益去考虑问题和采取行动。防止私利的唯一有效的方法不是进行道德上的说教，不是去进行思想上的教育，而是利用他们之间的相互利益来进行制衡。

    立宪主义的一个基本理念就是政府必须遵守法律。政府在法律之下，是必须负责任的。对于法治或宪政主义来说，最本质的不是语言问题，而是在这个体制下政府权力有没有得到有效的实质上的制约，个体自由是否得到尊重和保障的问题。权利应该优先于宪法和法律，法律因为保障权利所以才被制定出来！

    美国政治文化最基本的内容：

    1、自由，不接受政府或法律限制的自由。2、个人主义，承认个人的努力或成就。3、平等，强调机会平等而不是结果平等。4、法治，反对个人或政府的独断专行。5、公务义务，要求公民履行投票义务，重视社区和公民事务。

    美国意识形态，强调以下几点：

   1、强烈的宗教信仰，以及由此而来的对人权的崇拜。2、自由主义传统而来的对言论多样性、社会多元化等的强调。3、向全世界推广“美国生活方式”的天顶命运论。4、对公民社会的推崇与对政府权力的怀疑。

   美国宪法的政治原则：

   1、人民主权原则。2、限制政府权力原则。3、权力的分离与制衡原则。4、联邦与州分权的原则。5、文官控制军队的原则。美国宪法的精髓就是限制政府权力原则。

    鉴于美国比较落后，见《美国是一个没有开发的大农村》一文，而且本周一美国诺贝尔经济学奖获得者大名鼎鼎的斯蒂格利茨正呼吁美国政府向中国学习如何管理经济，所以摘录来供大家严正批判，呵呵！

• 文化背景的宽泛介绍与引入

  作者：YoyoRan 发布时间：2009-01-25 01:16:24

      这是一本广泛但浅显的引入书籍，可以链接许多另外的书，对美国社会的构成有一个全面的视角，这已足够，要了解更多的深入的东西，可以顺着文献去找。

      多个学者，不同领域，一人一讲。我以为袁明的总论是思想性最强的一篇，就是第一篇，力荐。以下我基本记下了所有对我新的知识，包括系统的归纳，这篇笔记很丰富，花了较长时间来记。

  以下为部分书摘：

  中国人看美国

  《论美国的民主》完成了一种有机结合：总结欧洲思想的美国实践。托尔维克呼吁，对民族加以引导，如有可能，重新唤起对民主的宗教信仰。

  梁启超在《新大陆游记》中批判中国人国民性中的弱点，即：有族民资格，而无市民资格；有村落思想，而无国家思想；只能受专制，不能享自由；无高尚之目的。

  费孝通：“我们要认识到美国，不在他外表的耸天高楼，而是在他们早年的乡村里。”

  创新在美国主要体现在两个方面：制度创新和技术创新。

  在微观层面上，制度创新主要体现在美式企业管理模式上，依靠高科技，重视教育和培训，实现数字化管理，以法律合同为基础。

  “新保守主义者”在美国的影响如日中天。

  美国历史概览

  最早从宗主国独立出来的殖民地；宣布了第一个人权宣言；第一步资产阶级成文宪法。

  “西进”是美国历史上最重要的运动。

  教友会Quakers 门诺派Mennonites 长老派Presbyterian 循道宗Wesleyan or Methodist 浸礼派Baptist 再洗礼派Anabaptist 艾米什Amish 摩门教Mormenism

  1704，北美首份报纸Boston Newsletter问世。

  1776年《独立宣言》The Unanimous Declaration of the Thirteen United States of America,完整译名应为《联合在一起的十三个美利坚邦的一致宣言》诉诸洛克的自然法、天赋人权和社会契约思想、政府为保障人民的权利而建的人民主权思想。

  经过六年半的浴血奋战，1783年签署巴黎停战协定与和平协定，英国放弃对殖民地的一切权利。正式承认北美13个殖民地是“自由、民主、独立的国家”（free, sovereign & independent states）承认个邦拥有各自独立的主权。各邦因联合而成有主权的邦联，各自的主权不能单独存在。

  “谢司起义”促使“国父”们重新考虑政体设计，这才有了联邦制和联邦宪法。

  “联邦党人”(Federalists)和“反联邦党人”（Anti-federalists）

  两条发展道路。汉密尔顿的思想归根结底是以工商立国，仿照英国再建一个工商业繁荣的新国家。杰斐逊想要在新生的北美打破欧洲的旧制度，走独立自耕农的农业发展道路，建立和平、安宁、民主的世外桃源式的理想国。

  追求实际利益效果而不必顾及抽象原则的“实用主义”（pragmatism），是美国有史以来两党政治乃至美国文化的基本特点。

  后来的发展中国家工业化和社会转型时期遇到的问题，美国当年都遇到了。

  “新政”——美国历史上最全面的社会和经济改革。“新政”以国家调节和干预的方式，给传统的“自由”增添了“免于匮乏的自由”和“免于恐怖的自由”两项新义，把社会公正确定为一项原则。

  美国的种族与少数族群问题

      移民特点：1 在不同历史时期，移民的主体来自不同的国家。2 移民数量大。3 移民种类多。4 移民在教育和专业技能上一般具有较高的素质。“人才掠夺”。5 有大量的非法移民。6 新移民的居住地域相对集中。

  “上嫁”（marry up），指白人女子凭借肤色通过婚姻提高了自己的地位和收入。

  现代化的进程，通常也是社会劳动力大量地从农村向制造业、再向服务业转移的过程。分析个族群在各个产业领域的分布情况，可以反映出各个群族介入国家现代化进程的程度。

  华盛顿是唯一的一个黑人占总数人口半数以上的城市。洛杉矶成了出墨西哥城之外世界上最大的墨西哥裔居住地。

  这使得黑人构成城市贫民的主体，并使种族冲突主要发生在城市地区。

  收入的绝对水平和相对差距是社会分层的重要指标。比较各个群族“贫困人口”的比例，是群族分析收入差距的另一个指标。

  美国群族关系发展的三个阶段：

  1 自英国向北美移民开始，直至20世纪初。盎格鲁-撒克逊文化。

  2 20世纪初-20世纪五六十年代。大熔炉（The Melting Pot）。

  3 20世纪五六十年代至今。民族融合现象的同时，许多民族差异依旧顽固地保持了下来。“文化多元”并没有保留具有真正独立意义的“文化群体”，只是允许在接受“共同文化”的前提下保留了原有传统文化某些特点的各个“亚文化群体”的存在。

  三K党。

  谨慎发展的亚洲人：

  1882年的《排华法案》和其他法律，禁止华人成为美国公民。由于受到各种法律的限制，华人在美国的发展十分艰难。新的移民政策实施之后，华人才有可能迁入美国定居。日本移民都是经过日本政府挑选的青壮年，他们在美国的权益得到了日本政府的保护。在今天的美国政坛上，日益是最成功和最有影响力的亚裔族群。华裔、日裔和韩裔的一个共同特点是十分重视子女的教育，这也许与儒家文化传统有关。

  美国西南部的农场主年复一年的需要季节性廉价的墨西哥劳工，承认他们是支撑美国农业的重要基石，但是又绝对不希望他们留居美国，这种纯粹为剥削廉价劳动力的思考方式是墨西哥非法移民问题的主要来源。

  美国的“平等”指的是“机会的均等”和“公平竞争”。这个原则如要真正公平，必须充分考虑各种前提条件，历史上几个世纪所造成的学习基础的不平等，不是单靠给予“平等的准考资格”就可以立刻消除的。

  马克思主义关于民族之间的平等问题，提出了“法律上的平等”和“事实上的平等”两个范畴。在法律上废除种族和民族歧视，实现民主的平等权利；使所有的民族族群在社会的竞争中都能站在一条起跑线上，才能实行真正的公平竞争，并发展到“事实上的平等”。

  美国的各个亚洲族群都在呼吁内部的团结，并在努力与黑人族群、拉丁美洲族群进行沟通和协作。

  美国宪法的价值探讨

  从来没有一种绝对理想的政府制度和生活方式，而只有某种“比较好”的选择。

  《独立宣言》把天赋人权和社会契约的思想确立为一种现实的政治原则和制度，从而是一种新的政治方式和实践成为可能。

  1781年通过的《联邦条款》，核心就是要解决各州之间的关系以及州与“同盟”的关系问题。但是殖民地的这些人很害怕一个强大的政府，另一方面，为了对抗英国、保护共同利益，他们又需要某种形式的联合。“既爱又恨”情结。

  联邦是一个联盟性质的正式实体，其权利来自于各州的让与，其基本的构成单位是各州；而联邦是拥有独立主权的统一民族国家，其权利来自于人民，是又公民组成的政治共同体。

  分权与制衡制的选择，表明人们在基本制度的安排上开始愿意面对人心中的弱点。

  如果说美国独立战争是一次革命的话，制定宪法完全可以被理解为美国的“第二次革命”。

  表达自由的价值在于能让我们发现真理，表达自有其本身就具有价值的“自足性”。

  人类最稀缺的资源实际上是“具有革命性的观念”（the revolutionary ideas）。

  权利应该优先于宪法和法律——不是因为制定了宪法我们才获得了权利，而是因为我们有权利并且要保障这些权利所以才需要制定宪法。

  《独立宣言》宣告“人人生而平等”（all men are created equal），但是这样的宣告主要是政治性的“煽情”（inspirational），并没有体现为宪法上的制度性保障（institutional）。

  美国的经济体制和经济结构

  确认一种经济体制的时候，通常以以下四个指标：一、生产资料的所有制形式是个人拥有还是公共拥有（包括国有）；二、企业的生产决策是独立分散的还是政府统一制定的；三、资源的配置是通过市场形成的还是计划决定的；四、社会收入分配是按所有的要素投入还是仅仅给予劳动工资。以公有制为基础实行中央计划和按劳分配的被称为“社会主义计划经济”；以私有产权为基础，通过市场调节按资源分配收益的是“资本主义市场经济”。

  美国的企业组织主要有三种类型：个体业主制（proprietorship）、合伙制（partnership）、公司制（corporation）。公司制企业是美国经济中的中流砥柱。

  竞争程度将市场结构分成四类：完全竞争、垄断竞争、寡头、垄断。

  反垄断机构：联邦贸易委员会。

  美国的金融市场主要有三类：股票市场、债券市场和货币市场。

  美国高等教育

  德国前总理施密特说，当德国的大学是世界上最好的大学的时候，德国的国势也是世界上最强的。

  美国文学的特点

  美国文学的一个永恒主题——“美国梦”就是从殖民时期开始的。

  美国文学中另一个写的比较多的主题是寻找自我——探索人的本质、人性的善恶、人与自然的关系、人在宇宙中的作用、人在社会中的作用等。

  在美国，少数族裔的人民想要成功，前提都是首先放弃自我。

  美国文学的一个常见形式——少年成长的教育故事。

  爱默生甚至批判旅行，说“旅行是傻瓜的天堂。你以为别的地方会解决你的问题，其实你的问题朝阳存在。”

  作家的批判是非革命性的，批判的目的也不是在于推翻这个社会，而是一种恨铁不成钢的心态。

  美国媒体与社会

  美国媒体有三种所有制：私营、公营和国营。

  好莱坞传统与美国电影新格局

  类型片大致可以分为以下12类：西部片、歌舞片、科幻片、犯罪片、喜剧片、战争片、爱情片、伦理片、惊险动作片、灾难片、儿童片、恐怖片。

  八家大公司：迪士尼、华纳兄弟、派拉蒙、20世纪福克斯、环球、哥伦比亚、米高梅和梦工厂。

  给影片起名时做到直奔主题。不少美国商业片在文化内涵商业趋向中性化，美式镜头大幅度减少。

  美国的政党

  党派party 宗派 faction 共和党 民主党 辉格党

  政党的功能：连接政府与公众的桥梁；利益的整合与表达；政治整合与政治社会化；动员选民；组织政府与制定政策；竞选服务。

  政党制度的特点：两党制；组织的松散与权力的分散；政党组织的复杂性；独特的宪法功能；若有若无的第三党和独立候选人。美国的两大政党都是选举型的政党，选举是政党日常工作的核心，赢得选举是正当工作的基本目标；美国的两大政党都是群众性政党，为了吸引选民，往往走中间路线。

  两党在根本利益一直的前提下存在着一下差别：“主义”之争，民主党的自由主义与共和党的保守主义；政治理念的分歧，民主党主张大政府，共和党警惕联邦政府的膨胀；两党的社会基础不尽相同，民主党的支持者主要是中低收入阶层、黑人、犹太人及其他少数族裔。共和党的支持者这主要是中高收入阶层、白人新教及企业界。在地域上，民主党在东北部、中西部和西部的太平洋沿岸影响较大，共和党在南部和内西部占优势。施政重点的差别，民主党比较重视经济和人权的问题，共和党比较重视社会和安全问题；政党文化的差异，J.史蒂文.奥特认为“文化之于组织，犹如个性之于个人，是一种提供意义、方向和动员的隐秘而又促进统一的主题；作为政党核心的骨干的两党精英的不同；两党在组织构成上的差异；两党在政党改革和对本党候选人的资助方面表现不同。

  美国宗教纵横谈

  犹太-基督教人代表了美国社会的主流宗教信仰。在美国人的头脑中，基督教往往只是指新教和天主教，因为东正教尚未融入美国文化的主流。WASP表示白人-盎格鲁-萨克逊-新教徒的文化。新交主要有浸礼会、卫斯理会、长老会、圣公会、公理会、路德会等。

  马尔科姆被看成是仅次于马丁路德金的美国黑人民权运动的第二号领导人物，但他不幸于1965年遭到暗杀。

  美国宗教的特点：多元化、世俗化。美国的神职人员不把人的视线引向和固定于来世，而是让心更多的注意现世。这种世俗化的宗教无疑是扩大了宗教生存的社会基础。

  美元上印有“我们信仰上帝“不仅表明美国人的信仰，而且表明美国人以上帝的名义起誓，证明钞票的信用。

  探寻美国文化之路

  1984年，美国第一家免费的、公众的、由税收支持的波士顿公共图书馆正式开放。