正版中国艺术歌曲曲集.第六卷.诗词歌曲和中国民歌改编曲. 高音廖昌永书店艺术上海音乐学院书籍 读乐尔书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：栖筠 发布时间：2021-12-31 20:00:20

  一如既往不喜欢元曲形式

• 作者：颍原真吾 发布时间：2021-03-17 14:53:12

  在现实生活中，旋转现象是普遍存在的．在同一平面内，一个平面图形绕着某一点转动一个角度，就是平面图形的旋转．中心对称是旋转的特殊情况：把一个图形绕某一点旋转 180°得到的图形与原图形中心对称；如果把一个图形绕某一点旋转180°后所得图形能与原图形重合，则这个图形就是中心对称图形．旋转后的图形与原图形全等，即旋转与平移、轴对称一样，都是保持全等关系的图形变化，旋转和中心对称的知识在生产和生活中有广泛的应用．

• 作者：Hedy Hawes 发布时间：2016-01-19 02:57:57

  寻常

• 作者：Bromance-R 发布时间：2017-06-22 15:59:46

  就有点久了……哈哈哈 唯一的这条评价有点偏颇 赵老师要哭瞎了吧 哈哈

• 作者：落叶纷飞 发布时间：2017-05-22 16:04:05

  致良知，存天理去人欲，知行合一，真知只有在行动中才能体现。吾心本自足，何需外求。世人总是在一加再加，圣人教人一减再减，要时时存养那股浩然正气，勿忘勿助。

• 作者：晓行天下 发布时间：2015-09-10 19:02:30

  入门非常不错，很直观地看到10年前后当事人的变化

• 我的错，都是大人的错

  作者：Susie 发布时间：2009-11-12 21:33:53

  周末，在天地音乐唱片行里溜达。

  看到此绘本。

  随手翻几页，虽是寥寥数笔，竟让我鼻头一酸。

  原来，我的心，一直是个孩子。

  无论我们如何孤独，如何认定自己独一无二。在某天，由某个人的嘴里，都将说出你内心的全部感受。

  深触你心。

  Someone in the dark~

  曾几何时，在年纪尚小的时候，闺蜜总是质问我，为何三岁小孩会有成人智慧。

  长大后，却常常不懂身边同龄人为何如此算计生活。

  常常轻轻问自己，我倒数日子么？

  原来，人失去什么，就会潜意识地去弥补那缺失的部分。

  在你该童年的时候，你被迫早熟。

  当你成人，内心却永远有个neverland。

  书的封皮做得真好，很有质感。

  于是，满怀温暖的感觉，将书喜孜孜地带回家。

  寥寥几页，翻完了。

  却没了在书店里的那种惊喜和感动。

  最大的收获，就是学了一句英语。

  Don't blame me, It's not my fault.

  MJ说，他要做的音乐是要让人觉得值得专程开车到音像店去买，可以不断地听，重复地听，值得珍藏。这才是真正隽永的好作品，这也是他的永远目标所在。

  我想说，你真的完完全全做到了。

  不但做到了，而且将隽永到流传。

  于是，我将这种标准刻入自己的字典，审视生活中的作品。

  在看这本书的时候，亦用这种标准来衡量它。

  我想说，这是本可以带人以感动的书，或者说，某种触动。因为它确实提醒很多我们本已经忘记了的，生活中最简朴，最朴实的道理。

  这些道理，一直都在，只是我们行走在人生的道路上，边捡边掉，这便是掉了的那些部分。

  我们重拾旧爱，亦是快乐。

  所以，谢谢几米。

  可惜，不是原创。

  炒冷饭，炒得挺好的。

• 如果要推荐一本法学专业入门书籍？

  作者：居酒屋柴老板 发布时间：2021-03-14 14:52:19

  非常惭愧地说，大一就把这本书列入书单的我最近才读完，kindle似乎并不能让我绷起“读书”这根弦，于是我开始购入纸质书籍，第一本到的是《西窗法雨》，每晚睡前不再是“扣手机”，而是读一点书，深夜时候思维不够活跃，我的思维很适应这本书的“简易”，助眠和汲取知识，一举两得。

  废话少说，回到标题，如果要推荐一本法学专业的入门书籍，《西窗法雨》应是其中不可或缺的一项。内容短小精悍、简洁易懂，即使是“门外汉”，茶余便后就当是放空自己、平静心态也能从作者的文字中轻而易举地收获很多思想。为了了解西方法律思想，作者在撰写每一节时都带有明确的目的，通过解说案例、翻阅历史、引用文学等途径，非常“接地气”地写下了这本书，这对读者在理解方面还是“很友好的”。

  短小但精悍，简要但深入。刘星在这本书洋洋洒洒地探究了很多问题，耳熟能详的有“苏格拉底之死”、“辛普森杀妻案”、“米拉达明示”等等，当然了，他也涉及到很多法学专业名词，例如西方的“无罪推定”、“程序正义”、“自由心证”、“公法私法”、“法律平等”问题。但不局限于介绍，也不是一般的论证，而是换一条路线，从另外一个视角向大家展示。

  苏格拉底毅然赴死，似乎“恶法是法”？毕竟法律如果随意不遵从、被戏弄，那么法律稳定社会的价值也会遭到破坏。安提戈涅挑战王权埋葬兄弟，谈到“服从高于国家法律的宗教法律”，这就是：法律与更高的法则发生冲突时，有义务服从后者，世俗法律至上还有更高的法则。论证公法和私法，会告诉你这种分类并非只是“分类”，而是蕴含着国家权力与私人权力的界分。谈到法律救济，不只是私主体间的，而是行政之下，官要“管”，也要维护群体利益。论证遵从法律的原因，我们会列出很多条，但要记得的关键是，找一个遵从法律的一个最合理基础，毕竟重点不在原因如何如何，而在于哪种原因更能让民众“自下而上”（依靠民众主动服从，并非“自上而下”）地遵从。

  权利要保护，但并非无限度

  例如，我们都知道辛普森被判无罪，这是西方注重的程序正义；但刘星也讲述了这起刑事诉讼案件后的民事诉讼时，辛普森被判承担损害赔偿，这就反映了民事诉讼与刑事诉讼的区别：刑事诉讼要求证据确凿充分，不能存疑；而民事证据则大体能证明就好，严格程度并不高。其背后的深层次反映的是：刑法的谦抑性，那么为什么刑法又要具有谦抑性呢？是因为刑法的一方主体是国家，法律中规定的犯罪与刑罚是国家这一公权力机关用来对付私人的工具，如果权力被滥用，那么个人权利则不受保障。所以像刑法、行政法这类以公权力机关为主体的法律，权力机关在行使权力时则要小心谨慎。

  如此再谈，又可以联想到另一热议话题：死刑是否应被废除？这也是个争议已久的问题。赞同废除死刑者会高举人的生命权利神圣不容侵犯，而反对者会拿出小时候就根存于我们内心的观念：恶有恶报、杀人偿命等。在这种争议下，当今废除死刑的国家越来越多，那就我们国家而言，是不是这面争议的大旗在朝着赞同者的方向倾倒呢？并不一定，法律要保障人的生命权毋庸置疑，但换一角度来想，这种保护也应当有条件的，当一人“十恶不赦”、身负多起命案时，不杀不足以平民愤，这时候就需要发挥法律的震慑功能。而且就我们当下的法律文化而言，我们没有彻底的人道主义思想，也无法通过其他手段扼制杀人行为的发生，但为了减少这一情况，我们需要依赖法律的死刑规定，毕竟，对于杀人行为的预防，我们似乎找不到其他方式。

  大多数人的喜好不是个人权利立法的唯一依据

  以同性恋为例，大多数人排斥同性恋，于道德上予以谴责，在去病化、去罪化的阶段过后，大部分国家的法律长期对这部分性少数群体也不予保护。这就是少数与多数的冲突。群体决定某一事项时，我们常会用到的一个方法是：“少数服从多数”，似乎多数人的意见能决定全体的意见。这种观点是有的，但在西方的法律文化里还有另外一种思想：法律是包含所有人的，不管是多数人还是少数人。那么这种思想下就会引发下一个问题：如何协调二者的矛盾。这里便有一个评判标准：如果一个人行使权利不会干涉到其他人的自由，那么他就享有这种权利；或者大多数人的理由不足以否定少数人行使权利时，就要保护少数人的权利。

  这种观点似乎就隐含“少数人”和“多数人”之间的磨合，也有一套论证和衡量在其中。就这一问题上，如果要论证同性恋婚姻合法化，那其实在我们国家就会有很长的路要走。因为一旦同性群体有了结婚离婚的自由，那么将会对社会上的那部分“大多数”产生冲击，毕竟我们国家对同性恋的接受度并不在我们想象的理想状态之中。如果赋予少数同性群体以权利，那么深柜的儿子可能会在立法通过的鼓励下大胆出柜，但这对于他仍保有传统思想的父母会带来很大的冲击。一个人的出柜自由会给传统家庭带来巨大的压力，这并非出柜者的过错，而是他与父母本就存在的巨大沟壑，这样一来，社会下的这一基础结构单位：家庭，会面临很多不稳定性因素。

  为何“人性恶”？

  除上述两点给我印象最深刻的之外，这本书也会给你带来很多思考。比如西方的“人性恶”观点和儒家“人之初，性本善”观点的对比，作者不拘泥于这两种观点如何，而是告诉大家，为什么会产生这种分歧：儒家讲究教化；而西方讲究法律约束。法律约束相比于教化，总归是一个“狠角色”，如果要让人们遵从法律，那么就不能温和的告诉他们：人生而为善。这是教化的前提，因为教化才能让一个“人本善”的迷途者重回正路，本恶的人又怎么能依靠教化来改变他呢？有了这种认知，我们又可以和西方的宗教相对应：人生而有罪，我们都是在赎罪。自亚当夏娃偷吃禁果，被驱逐出伊甸园便开始了。